贾雨村是贯穿《红楼梦》始终的人物。第一回出场时的贾雨村只是一个“寄居”在葫芦庙里靠“卖字作文为生”的“穷儒”。后来，得遇好人甄士隐慷慨资助，才得以进京参加科举考试，并求取了功名。因此，贾雨村应该是封建社会科举取仕的受益者，是封建社会官员的一个典型人物形象。

值得注意的是，贾雨村这个人物身上有一个特别不好、甚或致命且影响很坏的毛病，那就是“无所谓”心理。

细节看人品。中秋之夜，好人甄士隐念他可怜，以排解其“寂寥之感”，“特具小酌”，邀他一饮。当得知贾雨村赶考“行囊路费一概无措”时，“即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣”。久旱逢甘露，他乡遇故知。人家如此豪爽、义气，按道理，你贾雨村应该千恩万谢才对，可贾雨村却大大咧咧地在那硬装，“收了银衣，不过略谢一语，并不介意”。“并不介意”是啥意思？答案当然是一副“无所谓”的样子。有人说，这是大恩不言谢的意思，我坚决不同意此说法。

《红楼梦》不愧为世界名著，仅用“并不介意”四个字便将一个把别人恩赐当成“无所谓”的低级人品清晰地呈现了出来。

“无所谓”心理，让贾雨村不知廉耻。得到甄士隐赠银支助的他，在“大比之期”，“十分得意”，“会了进士”，在“选入外班”后又“升了本府知府”。按理，他应该珍惜这来之不易的功名，好好为官，但他仍是“无所谓”。“虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又侍才侮上”。所以，“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语”。结果，“龙颜大怒，即批革职”。

“该部文书一到，本府官员无不喜悦”，这不是典型的人性狗臭吗？更为不耻的是，混到了这步田地，这位贾雨村大人“虽心中十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若”，在“安排妥协”之后，“却是自己担风袖月，游览天下胜迹”去了。此乃名副其实的“无所谓”。

贾雨村正是因为这个“无所谓”心理，才不知廉耻而不思悔改，在错误的道路上越走越远。

经学生林黛玉家长林如海的推荐，贾政的“竭力内中协助”，当上应天府的贾雨村在判一起“葫芦案”时，只凭门子的几句话，“便徇情枉法，胡乱判断了此案”。受害方冯家只得了些烧埋银子，杀人犯薛蟠则逍遥法外，而他却“无所谓”，“急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾”，以示讨好。

贾赦看上了石呆子收藏的二十把旧扇子，而石呆子又死活不卖，便找到了贾雨村。小事一桩，“无所谓”啦！他略施小计，讹石呆子拖欠官银，把石呆子拿到了衙门里去，以“所欠官银，变卖家产赔补”的理由硬是把这二十把旧扇抄了来，做了官价，送给了贾赦。石呆子被弄得倾家荡产，死活不知，他仍旧“无所谓”，反正贾赦高兴就行。

贾雨村的“无所谓”心理根子在他的极端自负。中秋月圆之时，他在“对月有怀”之后“对天长叹”，“复高吟一联”：

玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。

又在“七八分酒意”后“对月寓怀，口占一绝”：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉兰。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。（同上）

贾雨村不仅把自己当成美玉和金钗，还不知天高地厚地把自己比喻成“天上”那“一轮”明月，还要“人间万姓仰头看”，自命清高到了无以复加的地步。因为自作聪明，自我感觉良好，把别人当阿斗，好像谁都应该对他恭而敬之。此种人，无论是谁都没有好下场。

贾雨村的“无所谓”心理报应和危害。《红楼梦》最后一回出场时，因“犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，褫籍为民”的贾雨村成为一个破落的流民了。

贾雨村的“无所谓”心理，其实是很可怕的。这种“无所谓”心理，无疑是一种自我麻醉剂，它让人没有忏悔意识，更没有负罪感。而人一旦没有忏悔意识和负罪感就像失去控制的破车，最终一定会滑向罪恶的深渊。当下，在那些落马官员的悔过书中，应该都能找到“无所谓”三个字。他们由贪腐开始时的些微胆怯和不安，到最后的“无所谓”而理所当然，以致肆无忌惮、为所欲为，坏事丑事做尽。

忏悔意识和负罪感是一种美德，一种善良，一种勇气，更是一种尊严。遗憾的是，在这个世界上，能够做到这一点的人实在太少了。所以，贾雨村之流便会以“无所谓”心理来麻醉自己，欺骗自己。

点到为止吧，收笔。

2024年10月23日早

卢祥云，在多年老干部工作和老年宣传工作中，喜爱《红楼梦》，曾任辽宁省铁岭市《红楼梦》学会副会长，多次参加全国《红楼梦》研讨会，发表多篇论文，其中《红楼梦时代背景新考》发表于《红楼》杂志2002年第一期；《从端木蕻良细说红楼梦看端木先生》发表于北京曹雪芹研究会编辑出版的《曹雪芹研究》。与女儿合作出版《梦回人生》，在网络发表多篇读《红楼梦》随笔，疫情期间用书法抄写完120回《红楼梦》。现又开始抄第二遍《红楼梦》。