祭祀先祖 缅怀亲人
——写在2024年寒衣节之际
●文/成振林 强军（陕西）
秋雨绵绵，天之苍苍；缅怀先祖，情之殇殇。“天涯共此时，同寄一缕哀”，又是一年寒衣节。
农历十月初一“寒衣节”， 它与清明节、中元节被称为三大“鬼节”。这个承续了上千年历史的中华民族传统节日，承载着人们对祖先和已故亲人的深深思念和缅怀之情，是凝聚家庭情感、弘扬传统文化的重要时刻，是敬祖尊先、传承家风、缅怀历史的重要节日。人生天地间，如戏剧舞台上匆匆来去的过客，总有一天要退出历史舞台。慎终追远、敦亲睦族，行孝尽哀，缅怀英烈是彰显祖宗英烈过往之功德，表达子孙孝悌之虔诚的重要方式，是我们中华民族的优良传统和美德。
寒衣节又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，它的起源最早可以追溯到南北朝时期。当时，人们认为农历十月初一是阴气最重的日子，也是鬼神出行的时候。因此，人们会在这一天举行祭祀活动，烧纸钱、祭拜祖先和扫墓，以祈求祖先的庇佑和家人的平安健康。中国是一个讲究孝道的国家，天气冷了，在为自己和家人添置御寒衣裳的同时，也会想到逝去的亲人。人们怕已故的亲人、祖先缺衣少穿，就会在这一天祭扫烧献、焚化冥衣，称之为“送寒衣”。《中华全国风俗志》中说：“十月朔，俗称十月朝。人无贫寒，皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之‘烧衣节。’”《礼记·月令》也说：“是月也，天子始裘。”在周朝，这一天天子特地穿上冬日的衣袍昭告天下：凛冬已至，人间冬安。同时带领大臣们以猎物为祭品，祭拜日月星辰与众神，祭祀五代先祖，慰劳农人。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”。明朝开国皇帝朱元璋，每到十月初一早朝也会行“授衣之礼”。随着时间的推移，寒衣节便融入传统文化之中，逐渐成为了一个全民性的节日。
民间关于十月初一“送寒衣”的来历有多个版本，其中流传最广的是孟姜女送寒衣的故事。相传，秦时江南松江府孟、姜两家种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修长城，孟姜女千里寻夫送寒衣到长城脚下，谁知丈夫已死，被埋在城墙里，她悲愤交加，昼夜痛哭，终于感动了天地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。孟姜女哭倒长城后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇，替己出气，最后怀抱丈夫遗骨纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。千百年来，这段忠贞的爱情故事广为流传，成为北方凭吊已故亲人的风俗，长城内外便将农历十月初一这天称作“寒衣节”。
寒衣节这天，人们会准备一些五色纸冥币和一些供品，来到逝去亲人的坟前祭祀。到了坟前，摆好供品，用棍子划一个大圆圈，将纸钱冥币放到圈内，跪在圆圈周围，将纸钱焚烧干净，边烧边说：××（亲人的名字或称谓）收钱啦，花不完存起来，家里什么都好，你不用惦记……等纸钱烧完，子孙们在坟前磕一个头就算结束了。有时候，人们还会在大圆圈旁加一个小圆圈，里面烧上少量的纸钱，烧给那些孤魂野鬼，为的是避免他们抢走给亲人烧的东西。
寒衣最好亲手制作，所谓“神而明之，存乎一心”，不在乎物品本身，重要的是诚敬的心。烧给先人的物品，一定要焚烧充分化成灰，这样才能在阴曹地府使用。如果不能亲自上坟，可选择在居住地大的十字路口，冲着家乡方向焚烧纸钱、寒衣。为亲人送寒衣的同时，需要另外再焚烧一些五色纸，打发那些无人祭奠的孤魂野鬼。
给逝去的亲人送寒衣，最好在寒衣节这一天。如果因事当天不能送，可以提前几天，一般可以提前2—3天，但千万不要推后。假如在十月初一以后送，死者会穿不上袖子，提不上裤子。烧纸的时间最好安排在上午9点至下午3点之间。凡送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。没有烧尽就前功尽弃，亡人不能使用。
寒衣节还有许多风俗讲究，出于安全和心灵刺激考虑，有五类人不宜上坟，包括70岁以上的老年人、孕妇、病人、女婿、学龄前的小孩。祭祀这天，要避免戴红绳、铃铛等容易招来鬼怪的物品。不要在床头挂风铃，即便是以前就挂着的也要在这天摘下来。不要在非特定场合烧冥纸，避免招来更多的好兄弟（鬼怪）。也不要在晚上将衣服晒在外面，鬼怪觉得你的衣服好看，就会借去穿，对你不利。更不要在夜晚走路轻易回头，招引鬼魂。忌讳将筷子插到碗里，这样会引来鬼魂和你分享食物。不要动坟前供品，与鬼争食可能会遭来厄运。忌吹口哨，以免引来鬼魂的注意。不要晚上出门呼喊名字，以免被鬼魂记住。穿衣不能大红大绿，以黑色为主，要显得庄重严肃。在墓地不要大呼小叫，给逝者一定的敬畏和尊重。烧纸祭祀时，一定要跪着，心里默念祖宗所有的恩德。烧完纸香、供完水果、磕完头以后，供品不要扔在地上，可以都掐上一点，洒在纸灰上就可以了。
其实，这些流传在民间的习俗并没有科学依据，世上根本没有鬼神，之所以遵循这些传统，为的是图一些心理安慰。在古人的观念中，遵守一些仪式和规矩就是孝道，也就是天道，由此可以获得护佑，添福加寿。寒衣节是一个扫墓的重要时刻。人们会前往祖坟或公墓，清理墓地周围的杂草，整理墓碑和祭坛，献上鲜花和食物。这一仪式不仅是对逝去亲人的尊重和怀念，也是对家族传统的传承和维护。现代的人更加注重精神层面的纪念和缅怀，通过举办文艺演出、展览和讲座等形式，弘扬传统文化，传递家庭情感和社会温暖。这种方式文明、进步，值得倡导。仪式是人类生活的必需，没有了仪式，我们就失去了敬畏；没有了传统，我们也就迷失了未来，失去了精神家园。
寒衣虽小，孝心为大。一件寒衣，手把手传递感恩之情。“上无愧祖先，下不负子孙”，这种信念支持着祭祖被一代代流传下来。一件寒衣就能温暖人心，传递感恩之情。祭祖如祖在，敬祖孝亲，祈求保佑，这种祭祀方式集中表达了炎黄子孙人文道德价值观和祖先信仰，唤醒了一代又一代人的尊重生死的理念、血缘纽带的宗族观念、寻根问祖的孝道理念。
寒衣节追忆已故的亲人，是一次生者与死者的对话，是思考生命的意义，是寻求内心平静的过程。信仰祖先，崇拜祖德，是我们中华民族传统美德的根基。站到祖先和亲人的坟前，我们明白了自己从何而来，将向何处去。开枝散叶，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根只有一处，这就是融入血脉中的眷念，这就是我们的来处。父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。生者寻根，叶落归根，有人烟的地方，必有血脉传承，寒衣节就是中国的感恩节。
寒衣节是一种祭祖文化，一种源远流长的民间文化，它所代表的不只是古老的传统，也赋予了它现实意义。它培养人们的恭敬、孝顺、忠诚、节制、感恩等心态，推动社会的良性循环，建立和谐社会。祭祖文化具有传统文化、道德教化和文化传承的功能，对家族宗亲成员的思想行为、培养道德意识、形成家族共性的价值观发挥着不可替代的作用。祭祖文化是凝聚族群情感的一种手段，使人对生命和礼仪有更深入的认识。
物有报本之心，人有思祖之情。“寒衣”，代表的不仅仅是一个字符，更是一份牵挂和眷念。祭祖，是一项隆重的民俗活动，教人返本报始，知恩图报。祭祖，是一种文化传承，文化信仰。随着时代的变迁，社会的发展，人们的生活节奏越来越快，寒衣节已经渐渐被人们所淡忘。愿我们不忘初心，时而能记起来，给亲人送去一份温暖，不忘过去的曾经，作别昔日的从前，回味逝去的岁月，展望美好的明天，将怀念埋藏心底，将问候常挂心间。今日我是祖先孙，明日我是孙祖先。缅怀，是为了更好的前行。
祭忠魂、存浩气，擦亮的是初心和使命，照亮的是逐梦前行的路。不管寒衣节的形式如何衍化，无论社会文明如何变迁，这种内生于文化底蕴中的感情追忆始终不会随着岁月的流逝而消失。寒衣节之际，驻足坟茔间，用心感受寒衣节背后的文化韵味，勾连起现世与往世的情感对话，或许会让这个寒衣节过得更有意义。让我们在历史的长河中追根溯源，感念先人，缅怀先贤，不忘祖恩，为弘扬中华民族的传统文化而努力！
2024年寒衣节于宝鸡
