天地本无染，孰自浊尘心 1219
文/三木秉凤诗文选
秋春共旭新
日月相比邻
天地本无染
孰自浊尘心
沧浪卷而沄
大道清且真
万象藏深义
浑然道法存
诗情与灵澈，万景入志通 ，秋高白云淡，风骤叶缤纷，万象几更新，道法自然真，徒将手中笔，画出天地帧。秋彩色褪，风寒萧疾，远眺效野，尘境迷离，岁月如风，如烟，如梭…清波朽荷在习习凉风中曳荡，万事嬗变走向生命之苍茫。宇宙之循环，世事之变迁，生命之轮回，能量之交换，人以志立，物以气合，心以悟通，宇宙一切生命的存在意义就是自由支配无穷能量而不据为己有，以实现大爱无疆的共生共荣价值。人落尘凡，由道而来，人离尘凡，随道而去。当我们越然于衣食住行七情六欲之外，当我们脱俗于爱恨缠缚物欲横流之中，万物不为我执而为我用，万事无为而无所不为，此乃真正《金刚经》所谓“不住色声香味触法而生其心”灵魂畅享境界。
“江流天地外，山色有无中，郡邑浮前浦，波澜动远空，襄阳好风日，留醉与山翁。”宇宙浑然一体，万物皆共其灵，这就是天人合一的大我世界。灵魂！乃统摄万物之要，上合天地之道，下居万象之正，冥冥无形犹如深谷之风，来也无影去也无踪，却于天地之中川流不息。志，乃灵魂之摄，孔子曰：“吾一十有五，而志于学…”志于学，志于行，志于信，志于证，志之愿。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。喻志之人，如岩松之固，如崖竹之骨，如寒梅之傲，咬定青山，永不言败，他们通过自学、自律、自信、自证而与天地意志相通，从而显化有形，此谓境随心转、相由心生也。
尘嚣化万象，蓬郁遍荒凉 1220
文/三木秉凤诗文选
昨夜西风皱荷塘
庭前玉叶再无香
尘嚣一气化万象
契阔蓬丛遍荒凉
高瞻远瞩苦窗透
地势天凌几夫狂
古寺惊钟响不尽
鹤排南去唳云长
一啸云天，万象气来，霜雪将至，风光不再。生命如花，百日无红，寒立梅志，春当盛开。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，奔波于凡尘欲海，缭乱于琳琅满目，在进退维谷之间，在举棋难定之际，便在风雨飘摇中停靠一座生命驿站。人生没有回头之路，没有返弓之箭，孤独是万事万物的生命常态，而享受孤独则是我们生命历程的甘露时雨。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，行色匆匆之中一座座驿站让我们的灵魂得以短憩，岁月邈邈犹如云烟般流过，也许大部分的日子只有灵魂在陪我们天马行空，白昼去了，万籁俱寂，曦色来了，涛声依然。
欲观景极，临风独台，嶂叠天际，霞落林衰。“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。人立风头高峰，俯瞰万家灯火，慨当以慷无忧，何其心畅快然。悠悠我心，明明如月，高岸为谷，深谷为陵，物有不足，智有不明，数有不逮，神有不通。若解尺短寸长之理，则即了生命是一场修行，见天地之大而反观自己方感渺小与孤寂，也许人生“修心养性”就是由里向外然后由外向里的无限扩展过程，也是从“转识成智”而及“开物成务”的过程，万物浑然一体，故而“唯心所现，唯识所变”。
《道德经》曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”仪态万方看似精彩纷呈，其实衡定如一，只是“失之东隅，收之桑榆”而已。不识庐山真相，只缘身陷其中，也许每一个日子本来并无特殊意义，生命之路依然向前方延伸，茫茫原野，缈缈云烟，或山重水覆，或柳暗花明，一切悲欢离合皆是常态，不必择此弃彼，不必留连忘返。莫怜孤舟风雨残，些许故人更难眠，百花而今芳菲尽，几枝比肩数梅寒？
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表。
