《龍韬虎略》之二十九

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         第二十九篇  家國贵币

                  文／張柒虹

钱，财者之一也；又曰货币。云财產者，实象乃钱。

钱，常與财通称，曰钱财。

钱，币者之一也，常與币通称，又曰钱币。

钱币，乃人間之太陽；與星空之日陽光，合星空之日共功。天地萬物，各家杂种，皆太陽之粒变，為太赐之身化。所以演萬物與人兽者，因含质不同，五行不同，五行交杂之不同。故智质體量成體不同，各彰其風采。

钱，如日，有巨大體量能量，辐射绽放萬萬钧磁力，以吸引约束萬物萬种，豐彩天下，辉煌天地。

钱币之重，钱币之富，财產之豐，其神聖之功：集团體，形部落，蔟民族，聚民心，凝统一，压定向，精家國，核天下。

钱币之重，钱币之富，与各體無缘，与个体無用，與一家無益；而利家，利国，益民生，益天下。

赚钱，非人生元始本能本性，乃家國教育，聖道王化普教之成果。

赚钱之行，心懷于信，而與忠诚無关，與仁慈無关，與善良無关，與信仰無关，與供奉神靈無关。非善恶美丑，忠奸孝逆，诸惯念可盖而言論也。

赚钱拥币爱财之行，非善良仁慈温柔，衷诚可德而得而获也。

赚钱之行，愛财之厚，竭尽計謀，無窮韬略，千姿百态，不择陰陽，不看弱强，不避天地，不让窮富，不辨贵贱，不言六親。

一个人，一个家；自然之处，自然生活，無需金银，無需钱币；欲外界交往，欲外界交際，融合與風情之钟，形态其萬千变應，無钱不足以成交，無钱不足以成事，無钱不可以立功，無钱不可以羽名，無钱不可以化险爲夷，無钱難以逢凶化吉。無钱體身無光，無钱萬事无望，無钱百業娱荒，無情人情悲凉，無钱维谷绝望；钱非生活之唯一，萬萬不可以無钱。

货币，元始货币，啟發始于等价交换。

所谓交换者：一者等位交换，一者缺损交换，一者增益交换，一者互补交换，一者小额借贷，点对点交换。

货币，由元始等价交换货币，演進為 ：依權分配，依功分配，依德分配，依才智分配，依愛分配，依勞分配。

货币，元始交换货币，乃诚货信币，要以诚实守信。分配货币，恃以强權奸謀。

货物；有实有虚，有假有真。若实体实物，数字物品，精神物品，互助行為。数字物品可无限复制。

而钱币：实物币，精神币，数字币，信用币，爱心币，道德币。

货币者，要以货而币，有货有币，以货换币，以币交通，货币相量，币货对等；使德陰陽交會，陰陽和祥，正負歸一，行列有序。

天下有变，宇產畸形，人智贪婪，淫欲横流，無禮节制，无法轨正；于是乎，工業發展，工業發逹，奇技淫巧，妙夺天工；畸形之富强而啟，变态之軍武竞威，霸王其心而長，帝權其志膨胀，造币推行，唯我之心，唯我所欲；由此乎，有币無货，货超民需，积货超越國需，钱币集凝權贵；切切鸿圖，构于牙塔；步步布棋，行歸虚幻，祸必生，核必裂，民必疲，业必荒，田必废，心必乱，德必丧，言必忿，行必狂，乱必發。

男女無守業之心，老幼无贞志可節；民凑哄，兵厌戰，文溅奸，武畏死，爱國不言治，独留洪聲满。

兒郎疲惫自拚命之荒塬，母女魄魂于華利中流连；老幼病残會集農庄，身肥富弟神往國外；男无力以養，女花而不生；百寿蒸蒸日上，祖先坟前空空，人口少于蒼蝇，机械多越粮仓。

天域处于混沌，民行必忤，兵行必变，權號必失，德威必降，列寇必窥，國以必危，民族必殃。

祸己，害民，國灾，损天下，殃及自然，残及环境。

钱者，币者，钱币也。虚華假大者曰，赚钱；忠实坦诚者曰，咥钱。

钱之所歸，上下相同，男女本性，咥也，咥钱也。

咥者，如虎狼之大張血口，虎跃狼吞；咥也，似雄鹰之猎鼠兔，盖天利爪。

天下经济，天下财赋，天下财計，天下之钱，非咥而不入囊中。

或问，天下所以爱钱者，何也？

柒虹曰: 天下之人，皆粒粒之太陽；天下之金，皆粒粒之太陽。人者，金者，钱者，财也，皆一體而裂百态，乃异體同质，故人乃钱，钱是人，自我之爱，人爱财也，人爱钱也。

人因钱而有神魂，钱因人而尚珍贵。人乃自由電粒，钱乃导電之磁，人之性乱，钱而導之。人之次列有序，人之有功家國，有益平天下者，恃怙于钱，钱之大功。