西部作家村
行走在毛垭草原上的云
文/杨国平
八月，迷失在幽深的草原
夜歌在树梢，风儿的嘴
吹着口哨伴我
走在毛垭广袤的草地上
毛垭是绿色的大氅
月亮的滚边多么闪亮
帐房里的酒歌，像是天堂
移居到理塘
朦胧的灯影里面
姑娘们全都清楚看见
大片的雪花在窗外
沉醉地摇摇摆摆
原野里银亮的小河
从梦里走进清晨的牧笛
放牧八月的太阳
又在晴空里放歌
——（八月，毛垭草原）
离开高定后，杨兆平就没有再见苟康永。杨兆平写出诗歌《热柯的格绒扎西》并选入《这里诗人十二家》后，很想找康永，送书给他们，再请他转交格绒扎西。打电话给窦零，窦零说康永已经退休，现不住在高定，也没有他的电话。
“哇！我的妈，康永才多大就退休了？五十有吗？” 杨兆平想。
杨兆平的回忆停留在20世纪80年代。
八七年七月的康永，藏族。矮小、结实，双眼皮包裹的眼睛闪烁活泼快乐的光。他是高定县宗教局的干事，和杨兆平认识时他已经和娜姆结了婚。适逢暑假，康永要去探亲，听说杨兆平想采风（就是到处走走，看点东西，触动一下灵感，写点什么出来），便邀约他到理塘去走走。
康永的老婆娜姆，是医生，在理塘热柯聂呷乡卫生所工作。三五百公里的距离，真是委屈了康永。车行两天，康永多是闭目养神，杨兆平则是充满好奇地注视车窗播放的高原风光。
一
眼前的山姿，或婉转起伏，或高耸突兀，或小草柔曼，或林木森森。蔚蓝的天空干净得没有丝毫杂质，雪白的山尖以铺展的绿色为背景，与天上镶嵌着金边的白云相互映衬。当雄鹰翱翔在博大的晴空时，整个的画面便灵动起来。什么是净地，这就是净地！现代化工业的飞速发展，让大地尘土弥漫，污浊的空气充斥天空，雾霾包裹都市人流。现在，连被称为天府之国的成都，都被名列全国十大高污染城市，“天府之国”已经不再。以破坏自然生态环境的急躁冒进式的发展，必定让人类付出惨痛的代价，还是还自然以洁净吧。
车行康巴南路，第一站是雅江。他们在高低起伏的县城闲逛，顺便拜望了两位女作者。这个城市不大，依山势而建，街道狭窄，与其它高原城镇大同小异。任何一个地方都有它的精髓所在，你不深入，是没有对它的发言权的。由于是路过，便没有多少印象。他们住进有点破败的旅店，第二天一早便又出发了。险峻的川藏公路，不时有塌方，有的汽车残骸躺在谷底或是水边。
临近晚上七点，他们到达理塘。
二
有人说，理塘是高原上的成都，这话不假。整座城像是完全建立在平地上，如成都平原，但看不到车水马龙，过往汽车多来往于川藏公路上。这里地面宽阔，人烟稀少，由于是傍晚，街面上行人很少，高原风呜呜地吹着，冷飕飕的。
娜姆站在车站静静地等着他们。朴素的汉装使她显得臃肿，但丝毫掩饰不了那种藏家女儿对丈夫特有的温柔。康永轻轻抓住她的手，像是面对易碎的花瓶。与久别的妻子见面，康永显得激动而蠢笨，痴痴地看着娇媚的妻子，把杨兆平晾在了一边。娜姆友好地向杨兆平伸出手，康永这才匆匆地把杨兆平介绍给她，然后轻轻地对杨兆平说：“娜姆怀上了，一个月！我苟康永要当爸爸了！”
娜姆对丈夫说：“今天，就住在家里，如果阿妈对你还是不冷不热，我们就回热柯。”
娜姆的娘家在理塘的西城边，典型的藏式建筑。与内地的单体别墅不一样的是，泥石夯筑的墙体底座厚达一米，然后缓缓地斜上去，与原木和木板构筑成的笔直的里墙，形成小小的夹角，如地堡一样坚实的墙稳稳地压在空阔的地域上。藏式房子的底楼一般是用来放草料和关牲口的，没有牲口的城里人，一般也仅仅是放些杂物。娜姆家的房子也和别的一样，除了底楼，每层楼的地板由厚厚的木料铺就而成。阳光从狭小的窗户透射进来，屋子里透出原木好闻的气味儿。单是客厅，也足足有五十多平米。杨兆平对他们说：“你们过的是地主的生活呀！”娜姆摇头笑笑说：“嗯哏（藏话，表否定）！我们这样的房子，在理塘到处都是。明天你就可以好好观赏……”
面对高大严肃的丈母娘，康永拿出礼物，很拘谨地叫了一声：“阿妈！”丈母娘叫抱着小狗克鲁的小女儿央宗接了过去，然后看了杨兆平一眼，不冷不热，杨兆平也赶紧叫了一声：“阿妈，你好，扎西得勒！”她才笑了一下。
杨兆平对她的反应一点也不在意，因为康永早就介绍过他们的情况。康永与娜姆恋爱结婚，阿妈是坚决不同意的，但他们还是结婚了，这让老妈很不快活。
康永的小姨妹至多十八岁，一身漂亮的藏装，完美地凸显出少女的丰满，漂亮的脸蛋像是在温柔地诉说什么，美丽的眼睛光芒万丈，纯情又迷人。说句心里话，高定街头上随处可见漂亮又迷人的藏家少女，尤其是文工团的那些火辣辣的女演员，走在街上就是流动的风景，逼人眼珠，但比起央宗，则逊色了三分。
“杨兄，你娃儿要注意，不准打我姨妹的主意！”他上车时就给杨兆平打招呼，现在又来了。杨兆平赶紧说：“你放心，我是人民教师！”
康永故作严肃：“像你这样的人民教师，专干坏事的，不少！”
他们都哈哈大笑起来。
晚上，阿妈一早就把央宗吆喝进寝室，门严严实实地关着。娜姆安排杨兆平住客厅。宽大的客厅，沙发就成了他的床榻，可是娜姆家里带着黑斑的小狗克鲁却爬到他的床上，占据被子的一角。他挪被子、赶牠走，牠便呲牙裂嘴起来。
他很无奈：“这是你的地盘吗？对不起，我们就挤一挤吧。”一夜相安无事。
第二天，娜姆听杨兆平说起这事，哈哈大笑：“委屈你了，但克鲁有专门的窝，牠看见你来了才挤在你面前取暖呢，今晚我把牠拴起来。”
“可别……这样很好！我们已经能友好相处了。” 杨兆平是真心的，同时他也知道，藏族人爱狗，常常把自己养的狗当成家庭的一员。
克鲁成了杨兆平的朋友，他到外边去，牠便到前边给他带路，遇见其它的狗，牠会首先冲上去，勇敢地吼叫着。他开始喜欢克鲁。
空旷的理塘坝子，娜姆家一样的建筑，星罗棋布，静静地卧在毛垭草原上。娜姆边走边说：“那是尼玛家的，那是拉巴家的，那是副州长阿城家的……”。远远看去，每一幢房子都色彩鲜亮，宽阔的草原柔若地毯，正在低头吃草的马儿，不时甩动尾巴，把宁静传递在大地上。
上午，八月的国际赛马会给理塘带来欢快，毛垭草原在阳光下洋溢一片绿色。风吹在身上，还有一点冷。马路上车来人往，更多的人是奔向草原上的帐篷城里去的。
“我们今天到‘毛垭温泉’洗澡。”康永说。
三
毛垭大坝温泉是标准的地热温泉。到处是蒸腾的泉眼，向着泉眼的石头都显出赭色，雾气升起，又被风弥散开来。低矮的木房里被雾气环绕，杨兆平和康永像隐身雾海，彼此看不见。池水烫人，脚下不去，穿墙而过的风，让身子一个劲地发抖，牙打颤。当身子全掩在水中，汗却全冒出来了，全身酥软得那个爽劲儿，真是难以言传。
他们把时光泡在池子里。
康永拿出早准备好的酒，对着瓶子喝了一口，再递给杨兆平，杨兆平抿了一下。
康永说：“在高海拔的理塘，每天不喝上几口酒，肚子就会发胀，难受！”
杨兆平说：“喝两口可以，喝多了会晕堂子，会死人的。”
阳光从板缝里斜射进来，很好地分割着水汽，一条一条，显得很有层次。浴室空间小，窗户开口大，却没有玻璃，对面的墙体残破，只用几块板子遮羞，远山便被素描在木板的缝隙里，近处的玛尼堆上，经幡热烈地翻卷着。一个藏家女子一边捡牛粪，一边唱着好听的歌子。
康永仔细听着，一边翻译着：“‘月亮照在高山上，妹在家里想情郎，想郎想得心头慌，骑上快马奔牧场……’这是典型的理塘牧场情歌，后面唱的就是他们在月光下相会，拥抱，‘打掐吧’（性交）的事。”
“乱弹琴，歌声这么纯美，一到你口中，就乱七八糟了。”
他笑着，点头，说：“你们汉族最怕说‘打掐吧’，老是遮遮掩掩，干起来照样惨叫声声。你看看，大开大合的天地，一切都坦坦荡荡地摆在你面前，就像此刻的你我两个人，哪里有那么多遮掩的？牧场上，交配期一到，牛羊们都忙开了，牠们抓紧分分秒秒地争夺交配权，全身心地进行交配，弱小的被赶走、被淘汰，强壮的留存下来，种群便发展壮大起来。交配期一过，你想干？人家‘女同胞’不同意，你就等来年吧！”
作为初中生的康永，他直观的感受，直白的语言胜过长篇大论。杨兆平点头，肯定他的观点。
杨兆平说：“我也知道，澳大利亚的袋鼬，当交配期到来，雄性袋鼬就会疯狂地争夺异性，疯狂地做爱，一天多达几十次，直到声嘶力竭。交配期一过，山野里到处是雄袋鼬的尸体。它们的毛色没有一点光泽、瘦得只剩一张皮包裹着牠们的骨头。”
“大自然的爱是疯狂的。”他说。
“这是要命的疯狂！” 杨兆平说，“被剥夺交配权的袋鼬，只能等来年。再不行，就只能‘风华绝代’了。”
“自然就这么无情呀。”
“雌性袋鼬，一般可以活上十年，牠们可以不断地同雄性交配，留下后代，种群便得以延续。无情的是螳螂，雌螳螂会把交配后的雄螳螂咬死，把后代产在雄螳螂的尸体上，孩子成长的最初食物就是父亲的身体。看来，我们这些雄性动物，在性爱中是要付出代价的。”
“人是有情的，总是把有些好想法好事情婉转地表达出来，于是才有了这动听的歌。我们最接近自然，思念把痛苦和快乐揉在一起，人生也就有味道了。”
“你又在说自己了。”他们哈哈大笑起来。
四
八月的毛垭草原笼罩在热烈的欢腾之中。帐篷搭建出来的城，显现出理塘别有的壮丽。
赛马场上，吆喝声此起彼伏。烟尘在赛道飞扬，遮天蔽日。马术之乡的理塘，康巴小伙子彪悍的体格、坦荡的胸襟，在马背上轻舒猿臂，地上的哈达便粘在手上，飘扬在风中。八月赛马节，也是情歌洋溢时节，“谁是我梦中的情郎？”姑娘们流连顾盼，穿行在人群中。
央宗带着杨兆平，哪里热闹他们就到哪里去。不断有小伙子走近她，看看杨兆平，用藏话神秘地和她对话，她笑着追打他们。她对杨兆平说：“他们问你是不是我的……相好。”我笑着说：“你就说是，好吗？”她也笑了，拉住杨兆平就往前走，胸部挺得高高的。前面总有记者拦住她，把镜头对准她，她总是友好地站住，摆出姿势让别人拍照，杨兆平知趣地后退着。这以后的一整天，央宗始终被镜头包围着。在毛垭草原，央宗是绝佳的风景人物、最醇美的风景！
后来杨兆平听说，她嫁给了领导的儿子，生活很幸福！
喧天的鼓乐声，招引了无数的人。毛垭草原上摆上了好几台藏戏。康永听不全，杨兆平更是完全不懂。藏戏多表现神话传说，它对格萨尔王情有独钟。理塘的藏民认定理塘就是民族英雄格萨尔王的故乡，有关他的传说数不胜数。
几个藏族阿妈围坐在一个清瘦的盲眼老者面前，老人神情端庄地讲述着什么。康永听了一会，说：“这是个说书人。他在讲《格萨尔王传》，讲他出身的事呢。理塘赛马会真是热闹，什么神仙都来了。” 杨兆平听说有专门的说书人宣讲格萨尔王的故事，从生到死，几十年不重复讲述，也讲不完。备受人们珍重的说书艺术，常常是家族单传的。说书人四处游走说书，再吸收各种版本，不断完善，再加上说书人的有机创造，伟大的《格萨尔王传》便这样流传下来，成为藏区精神文化的一部分。杨兆平相信西方《荷马史诗》的流传也是这样的，早期人类文化的发展的方式，都应该是这样的。
八月的赛马节，也是服装展示会、美女展示会，更是食品展示会。每个帐篷里都排放着最好吃的东西，油炸馓子、酥油茶、烟酒等必不可少，有的桌上，摆上四四方方的生牛肉，客人们用藏刀割下一片，蘸着调料吃，味道特好。
在娜姆家的帐篷里，娜姆特意买了一方牛肉，牛肉还冒着热气。康永麻利地在碟子中加上辣椒、花椒粉，加上盐、味精，用筷子轻轻搅拌，然后拿出藏刀，削下一片，在碟子中正反都蘸了一下，递给杨兆平。杨兆平丢在嘴里，慢慢品咂着，滑嫩、爽口，就一口白酒，口中便有难以言传的美妙的香味洋溢着，再喝一口酥油茶，茶中核桃花生的小颗粒和奶香让口齿生香，久久不散。坐在太阳下，草地清香的气息氤氲着，像缭绕的青烟，与远远传来的藏戏里有节奏的鼓点声、雄浑的莽号声糅合在一起，又弥散到深蓝的天空中。
沐浴在大自然的光影声响之中，品尝着大自然无私馈赠的佳肴，杨兆平真希望时光马上定格，就定格在这美妙的理塘八月。
杨兆平味蕾打开，开心地一片一片吃着、一口一口喝着，同时也不忘吃几条干牛肉、几片煮熟的牛肉，但干牛肉的香味比较生牛肉的鲜美，远远不足，和刚煮熟的牛肉比较它们的细嫩，更相去八万里。
娜姆笑着说：“杨老师完全可以在藏区生活了。”
杨兆平说：“娜姆，帮我介绍一个藏丫头，我要上门。”
五
车子行进在毛垭草原。八月的草原是最丰饶的，也是最具画面感的。
杨兆平一行，搭上货车向热柯走去。掀腾的帐篷城离他们远了，他们离开喧嚣，走向宁畅。
站在车厢里，晨风带着高原的寒气迎面逼向他们。康永死死地攥住挡板，另一只手把娜姆环抱着，为她遮风御寒，娜姆像小鸟安静地躲在他的怀里。
宽阔的草原把峭棱棱的山远远地推到两边，构成色彩斑斓画卷的边框，这彩色画卷便在车轮下徐徐展开。
“我们正在穿过小毛垭草原，马上就会到大毛垭。”娜姆说。
眼前更加开阔。听娜姆介绍说，理塘，藏语叫“勒通”———平镜般的草原之意。“平镜”上面，是深蓝的天，干净得没有一丝云彩。大毛垭草原像一位刚醒来的少女，华丽的拉瑟尔毛毯盖在她身上，松松地皱缬着，柔滑的明亮着。
杨兆平的生命，第一次摇晃在草原巨大的怀抱里。处处是野花，一点点、一簇簇、一丛丛、一片片，不经意地撞入眼帘，又马上躲闪开来。有时甚至是一大片的花海，倾泻在绿色的草毡上，带着露珠的笑脸在阳光中反射着光亮；处处是刚长出来的蘑菇，在树丛、在草地上，伸开自己的花阳伞，绚丽一片妖娆。被车轮碾过的草地，留下新鲜的痕迹，沉睡的草香便泛滥起来，弥撒在潮湿的空气里，与阳光中牛羊漫步的剪影形成和谐的生命交响。当车子穿越原始林海，淡淡的晨雾廻漫在林木之中，把阳光过滤，斑驳的光影迎面走来，又从车身后隐去。
毛垭草原属川西高寒草原，是沙鲁里山脉中最大的山间草原，《中国地理》杂志曾将她评为中国最美的六大草原之一，眼前的景象佐证着这个结论。
定曲河蜿蜒曲折地引领着他们，青青草地上，五彩野花招引着他们进入遮天蔽日的高原森林。货车的棚杆与树枝不时发出碰撞声和树枝断裂的脆响。车厢上的人只能往中间挤，有的干脆蹲下来，以防断枝刮伤。茂密的森林，有时让你看不见天光。冷风带着潮湿的水汽，注入皮下般让你隐隐作疼。谁让你扰动森林的寂静？大自然有的地方是神性的，你不应该身入其间。派别林立、神性的藏族宗教，既寄希望于来世，又关注我们的脚下。有许多被指定的神山圣地被严苛的戒律虔敬保护着，一方方净土，山姿峥嵘，水色妖娆，在宁畅中吐纳天光，一直到现在，还是那么原生态地展现在世人面前。宗教对大自然的爱、对环境的保护功不可没。
当阳光再一次出现时，车已行进在沙土飞扬的道路上了。漫长峡谷出现在他们面前。车子贴着岩壁，呈“之”字形飞速下降着，被车挤出道路的石头纷纷坠向深谷，翻滚着，迁延出一股股烟尘。从车厢往下看，人如同悬在半空里，杨兆平也心悬半空。
“李白到过热柯？” 杨兆平突然问康永。
“哪有这事？”康永莫名其妙地看了杨兆平一眼。
“他没到过？” 杨兆平说，“为什么他写出了‘蜀道之难，难于上青天’？”
“看来，我要去问问李白了。”他白了杨兆平一眼，把娜姆抱得更紧了。
山峰后退着，逶迤在蓝天白云下面。车子行进在谷底，速度更快，车轮在身后拉出长长的烟带。眼前是葱翠的长廊，无限地延伸开来，清凉的河水带着云彩缓慢地流淌着。有时，还可以看见小小的白塔挺立在垭口上、河道边，五彩的经幡在风中飘摇，与远处房顶上的炊烟遥相呼应。
热柯的聂呷乡，便近在咫尺了。
六
热柯在理塘的西南面，向南便是乡城，再向南就是云南了。
纵阔的峡谷，河流带着蓝天白云，蜿蜒在青稞的田野里，太阳毫不吝啬地照耀着它们，呈现一片金色，与天空的蔚蓝相互映衬。
热柯的聂呷乡，与大地一样的颜色出现在他们面前。石头和泥巴混合的墙体反射着阳光，远处森林大片的绿色和有机点缀在绿色中的金黄的树叶、报告着这里的季节。纯净的色泽，和金黄的田野构成热柯生命的背景。热烈中带着沉稳，鲜亮中蕴含平静。
田野中，戴着头巾的藏族妇女，直起了腰，远远地和娜姆打着招呼。
“回来了？娜姆医生。”
“哦呀！我回来了。”娜姆满脸堆笑，康永也满脸堆笑，亲切地点头应和。
穿过碎石铺成的小道，他们来到娜姆的卫生院。巨大的红十字标注在墙上，院落干净而整洁，雪白的墙上窗户开得很大。一个胡子拉碴、略显苍老的汉族男子和一个八九岁的男孩出现在面前。
“这是你的同行林老师。这是他儿子林子祥。”娜姆介绍说，“这是杨老师，康永的伴儿。”
“今天就在我这吃饭，我去准备。”林老师一口标准的泸定话应承着我们，爽快地安排着。康永问道：“格绒扎西呢？”
林老师说：“他知道你今天要来，但我不鸡儿晓得他好久来。”
酒和凉菜都上桌了，灶房里两个高压锅同时在“粗”“粗”“粗”地冒着气。林老师还在忙。杨兆平说：“林老，你先喝一口。”
娜姆说：“杨老师，不要客气，我们就像一家人似的，从来不客气。”
康永则一个劲地笑：“‘林老’，你以为他是大爷？他还不到四十岁。”
“我的妈呀，他长得够稳重了！” 满脸胡子拉碴的林老师，让杨兆平有点惊讶！
娜姆说：“林老师是泸定冷碛人，中师毕业就分到这儿，很迟才结婚，老婆前几年才到卫生院里打杂，算是有个工作了。由于很少回去，他的儿子天天和当地人的孩子耍，学了一口流利的藏话，汉话反而说不流畅。林老师要和家长学生沟通，还必须找他儿子做翻译呢？”
杨兆平摸了摸林子祥的脑袋：“看不出你这个小家伙，竟然是藏汉文明交流的使者呢！”
林老师麻利地上好菜，坐下来。康永问：“嫂子呢？”
“打柴火呢。一会回来。”
格绒扎西很晚才来，康永上前拥抱着他，他们海拔巨大的落差丝毫没影响他们成为朋友。高大的格绒扎西，深色的脸显现着沉稳。他是聂呷中心小学校的校长。
几杯下肚，康永说： “老格厉害，枪打得特准，不论啥子女人——猎物——撞上枪口就跑不脱！一枪一个！”
格绒扎西说：“先喝几杯，我们就到礼堂去，日本鬼子刚走，你们才来，也没法‘抗日’了。”
“日本人来了？”我问。
“哦呀！9号到12号，日本喜马拉雅海子登山队的飞田和夫、伊藤哲郎，他们总共12人来攀登格聂峰，登山大本营就在礼堂里。昨天刚走。” 老格介绍说：格聂神山，藏语名为呷玛日巴，是藏传佛教24座神山中的第13座女神山，也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一，属于四川第三高峰。在藏地，胜乐金刚的圣地只有喜马拉雅山和格聂圣山。相传2900年前，释迦佛曾赞叹格聂圣山为殊胜的清净修禅之圣地。这里由山峰、原始森林、草原、湖泊、温泉、寺庙、藏乡风情构成了一个景色迷人的自然区，具有神、奇、雄、秀的特色，格聂山主峰终年白雪皑皑，在阳光照映下，金光闪闪。晴天，在两三百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景。山腰以原始森林装点山色，其间飞泉瀑布倾泻而下，山下有广阔的草原和森林，以及清澈碧透的湖泊。麝、熊等动物和藏马鸡等珍稀鸡雉时常出没在林间，极富野趣。
康永说：“登上去了吗？”
“登上了。”
“这小日本还真他妈的天不怕地不怕，更不怕冒犯神灵，什么山都敢去爬，摔死咋办？”
杨兆平说：“我曾经收集了一些资料。日本登山队还攀登过贡嘎山，但没上去成，遇到雪崩，还丢了几个队员在雪坡上。1937年美国人首次登顶，1957年中国队第二次登顶，但6人登顶，活着下来的只有2人——史占春和刘连满。而队友丁行友、国德存、师秀、彭仲穆，他们都在下撤过程中遇到雪崩，滑坠摔死或被雪深埋而死。从此后，中国人再也没有尝试过登贡嘎山。后来就是80年代开始来登山的外国人，死了很多，光日本人前前后后就死了差不多二十个。至今，贡嘎总共有十次左右的登顶记录。登贡嘎山很难的，因为它是蜀山之王！”
“日本人就喜欢在我们西南的大山里折腾，为什么？”格绒扎西问。
“好像是……日本曾经调查过他们的祖先和起源，发现他们的血缘、骨骼、身材等都和中国四川贡嘎山附近的居民最接近，所以就把贡嘎山视为父亲山了，而他们本土的富士山则被视为 ‘母亲山’。这样一来，日本人还应该叫我们做爹呢，登贡嘎山也算是寻根问祖了。1982年，日本队松田宏也在距贡嘎山顶峰50米处遭遇雪崩，在坚持19天后成功得救，奇迹生还。救他的是泸定磨西人。前一两年，他还多次到摩西，专程拜望自己的救命恩人。”
格绒扎西说：“格聂峰以前有人登上去吗？”
“好像没有人。海拔六千多米的格聂峰，终年冰雪覆盖，上去确实艰难。他们上去了，不简单！日本鬼子真他妈有股拼劲儿。”
娜姆开始好奇起来：“听说日本人的祖先就是中国人？”
杨兆平说：“或许吧，有许多传说，最不靠谱的是说杨贵妃在剑阁的马嵬坡兵变中被玄宗赐死这件事。有资料说她其实没死，死的是另一个与她外貌相近的女子，玄宗对大臣使了调包计。活下来的贵妃被悄悄地护送到日本岛，后来结婚生子，代代繁衍成今天的日本人。”
康永说：“我们的辈分又高了，我们还是日本人祖宗呢？他们打我们，就是不忠不孝，我们八年抗战，就是在惩罚不肖子孙。他们来登山，就是在寻根问祖，算是有孝心了。走，看看去！”
※
简陋的礼堂热闹非凡，舞会正在热烈进行着。
闪烁的光带下面的人群，踩着欢快的节奏，翩翩起舞。康永和娜姆情意绵绵，轻柔地挪动着步子，杨兆平则沉浸在美妙的歌曲之中。
“九妹九妹，漂亮的妹妹。九妹九妹，透红的花蕾……九妹九妹，我的九妹。”
歌词简单，却激情澎湃，感染着舞厅里所有的人。
“这歌叫什么名字？” 杨兆平问刚跳完一曲的格绒扎西。
“就叫《九妹》。”
“高定街上还没听到，磁带是从哪儿得到的。”
“听说是从香港或是印度传过来的。以前，邓丽君的歌也是先从香港过来的。大陆总要慢一些。”
康永给了杨兆平几包生鱼片，说是日本人留下的，但浓重的海腥味让人吃不惯。
第二天，杨兆平出门溜达，去见识一下这座高原峡谷小镇。太阳光勾画着聂呷斑驳的泥墙，小溪水在村落里蜿蜒着，草在脚下发出被挤压的柔和的水声，深色的碎石路通向每一户人家。有的人家，柴禾堆得高出墙头，生长在柴禾上的白色菌类与墙头上不经意生长的野花 ，形成色泽的反差。当地原住民友好地和他打着招呼。与理塘赛马会上的盛装相比，他们的服装显得寒碜，身上的佩饰也极其朴素，有好几个人的腰带，是用五分或两分的镍币，穿孔，再用细牛绳串联而成的，有的老年人胸前还佩戴着毛泽东的像章。
这里应该是农区吧？大片的青稞在风中招摇，大片的草地上同样有成群结队的牛羊，只是数量比牧区少得多。
康永远远地招呼杨兆平：“今天晚上到志玛那去，吃野兔包子。”
杨兆平说：“哦呀！卡卓卡卓（谢谢）！”
康永笑了：“呵呵——你，学得倒快！”
晚上，他们到志玛家去。野兔包子在蒸锅冒着香气。格绒扎西为迎接远道而来的杨兆平，专门到格聂山下打了几只野兔，交给志玛打理。
格绒扎西躺在志玛的床上，见他们来了，欠欠身，示意他们也坐上去。康永上去了，杨兆平和娜姆坐在桌边。志玛给他们倒上酒。不一会，包子出现在桌上。吃一口，浓重的膻味飘出来，其他的香味被掩盖，喝口酒压一压。杨兆平想，志玛的厨艺不好还是自己口味有问题？但桌上的包子已经被一扫而光。格绒扎西和康永正舔着手指。第二笼包子消失得慢一点，酒反而喝得更多。
格绒扎西说：“今天我专门去打野兔招待杨老师。明天，我们一起去打马鸡，体验体验我们藏区的狩猎。” 杨兆平一听，来劲了，说：“好啊！我就想体验体验。”
格绒扎西和志玛用藏话开着玩笑，康永和娜姆看着我哈哈大笑。
康永解说道：“老格说杨老师这么帅，今天志玛就和老杨一起住了。志玛说‘哦呀’志玛有好几年没开张了，就看你有没有这个胆量了。”
杨兆平说：“行，志玛，今天你就是我的了。”
格绒扎西马上把志玛推到杨兆平面前，志玛也顺势坐进他的怀里，杨兆平满脸通红起来。他举起酒杯：“为了今天，我们干杯！”
在藏区，美酒和歌声是最最亲密的伙伴，每个女子都是百灵鸟。志玛绯红的嘴唇打开了，她深情地唱着，一边看着老格，老格很享受地大口喝酒，眼光飘摇得很远很远……
娜姆拉拉杨兆平，对康永说：“我们该走了，让他们在一起吹吹牛。”
康永说：“他们不可能在一起，老格的品性我知道，最多打打口水牙祭。”
月光洒满大地，他们走在月色覆盖的乡村小道，娜姆搀扶着有点醉意的康永。
娜姆说：“老格的老婆和他们的家，都在理塘县城。他很难回去，志玛的丈夫也死了好几年，他们会不会相好，不知道。杨老师，你不要见外啊！”
杨兆平说：“志玛活泼大方，似乎什么事都可能发生，但老格应该是有定力的。”正说着，他们看见志玛家的门涌出明亮的光，格绒扎西长长的身影慢慢融进宁静的月色里。
七
第二天上午十点左右，格绒扎西背着一杆火药枪和一个大的牦牛皮褡裢出现在卫生所。
“来了。”娜姆倒上一碗茶。老格问：“林老师呢？”
“在河边晒干鱼呢。”
老格鼻子里哼哼几声：“鱼菩萨，就他敢捞！”，他便不再说什么，坐在太阳下喝他的茶去了。
杨兆平对他说：“你坐一会，我看看林老师去。”
※
清凉的河水边，一大群鱼在水中自由地游动着，吃着漂浮在上面的青稞面。林老师精心地剖晒着刚打捞上来的细甲鱼。鱼的身材很好，细长，背脊深色，到鱼腹渐渐变白，大的鱼估计有两斤多。
“林老师，藏族人不吃鱼呀，鱼是活菩萨。”
“以前他们都不吃，现在有的要吃。当初我钓鱼吃，差一点送了命。那个时候物资匮乏，这么好吃又营养的东西不吃可惜呀。我就偷偷钓，偷偷吃。有的村民到我这，尝尝不错，也吃一点。现在，他们不骂我，已经是对得起我了。”林老师显得有点内疚，说，“我每次也只钓一两条，有时多点，吃鸡儿不完的就晒鱼干，带回泸定。这里的环境好，水清澈，鱼也多，也肥。东北有‘棒打獐子瓢舀鱼’，我们这也可用瓢来舀鱼。家里烧水，你去钓鱼；鱼回来，水没开。”
“现在你晒了多少鱼干？”
他轻轻地说：“估计有六十多斤，拿到泸定后我就不再做了。”
康永来到他们面前：“走，打马鸡去！”
八
沿着山脊往上走，聂呷被远远地落在后面，缩小在对面的山下，几乎被树包围着。格绒扎西负重前行，还要不时地停下来，等杨兆平和康永。杨兆平头上冒着热气，康永也气喘吁吁。
“你这两天，身子被挖空了？走得比笨牛还慢！”格绒扎西挖苦着康永，“杨老师适应不了高海拔，情有可原。你在聂呷，天天做俯卧撑还不习惯？”
“我哪敢？娜姆怀上了……”康永低声狡辩着，呵呵的只是笑。
聂呷已经看不见了。
好不容登上一个山顶，更高的山又横亘在人的面前。杨兆平想抱块石头来坐一会，那石头生了根一样，搬不动，人倒气喘不停。格绒扎西说：“你不要搬它，搬不动的。高原海拔高，氧气不足。你的身体够好的了。有的内地人高山反应强，死在这儿的都有。”
“怪不得也。我和康永在理塘比赛谁跑得快，两根电杆的距离，我还没跑到一半就不行了。可是当地青年打球时，却跳得老高……”
“别动！藏马鸡来了。”格绒扎西在一个土堆面前注视着，他们俩马上靠了过去。
远处低洼处，一大片松林前面，有一个开阔地带，乱石嶙峋，杂草点缀。
“什么也没有啊！” 杨兆平揉了揉眼睛。这时，太阳正对着他们，发着耀眼的光。
“你仔细看，那截断树桩，就那儿。”康永说。
“哦，看见了！”
十几只藏马鸡散落在四周，其中一只马鸡立在断树桩上，与断树桩融为一体，稍不注意看不出来。格绒扎西死死地盯住它们，动也不动。
杨兆平的心跳在加速：“打呀，老格！”
“打什么打？好几百米远，这枪行吗？又不是步枪。不行！”格绒扎西翻身躺在土垛后面，悄悄地说，“我们只有等。”
太阳的光把松树林的影子慢慢拉长，刚才被阳光照耀的洼地逐渐被树荫覆盖，立在树桩上的马鸡一动不动。
康永说：“它是这个马鸡群里的哨兵，专门放哨。其他马鸡吃饱喝足，离开这个地方后，它才会跳下来，然后飞快地追赶大部队。”
时间缓慢地流逝着。格绒扎西突然显得懒散地说：“等它们睡觉，再动手。”
天边只剩下最后一抹夕辉，马鸡群终于没入林中。站在树桩上动也没动的那只马鸡，突然活动起来，它飞快地跳下来，射进松林中。随后，松林里传来噗噗噗的声响。
“它们上树了！”格绒扎西高兴起来，转过身说：“这就意味着它们不会跑远了。休息会儿，再打！”
他们就静静地等着。一个多小时，甚至更长的时间过去了。
太阳收走最后的余光，大地陷入黑暗。格绒扎西这才拿出枪，擦拭一下枪管，然后小心翼翼地装上火药，用钢条压了压，装上铁砂子，再压了压。他们这才开始悄悄地向松林靠近。
当他们向松林纵深处行进时，格绒扎西示意大家停下，他指指头上：马鸡就在这棵树上。他们蹲下，又是漫长的等待。
这时，雨来了。狂猛的暴雨让松林发出很大的声响，他们浸泡在雨水中。十多分钟的暴雨停了，风却出现了，松枝上的雨珠全部摇落到他们身上，像是下了一场更大的雨。他们被雨水浇灌着，从头到尾，连裤腰带都湿透了。杨兆平感觉到自己的牙在上下扣动，有些冷。等雨完全停止后，格绒扎西才亮出火枪。
“轰——”
地动山摇的枪声就在杨兆平的耳边出现，随后是死一般地寂静，随后是物体重重砸在他头上的感觉。杨兆平什么也听不见，只看见康永打开手电筒光里，到处是扑腾的马鸡。杨兆平使劲揉了揉耳朵，并把手指插进耳朵，死死地按压住，再猛地往外拉。随着“哄”的一响，他听见康永正对他吼叫：“站着干什么？还不快点捉马鸡？”
他们捡到八只。
“一枪就打下这么多，不得了。”面对战利品，杨兆平惊讶得笑起来。
格绒扎西说：“马鸡成群结队生活，住也住在同一棵松树上。松树只有一根独干，从主干分出丫枝，层层上去。马鸡就歇在丫枝的根部。我用的是火药枪，子弹是散射的，一枪八只，一点也不奇怪！”
岩壁下面有明显的扑腾声，康永用手电搜寻了一下说：“起码还有两三只，捡不回来了。”
康永用早就准备好的牛毛绳套住马鸡脚。杨兆平挎上四只就走。
格绒扎西说：“三十多斤，你背，走不了路的。”
十多分钟后，杨兆平退了两只给老格。再十多分钟后他把另外两只给了康永。回到卫生所，杨兆平动也不想动。他们称了一下鸡。重的八多斤，轻的也有三四斤。
娜姆清理了一些内脏炒给大家吃，味道极佳。
第二天，他们单单是清理鸡身上的火枪子弹，就忙得晕头转向。林老师炒了鸡胸脯肉，红烧了一盆鸡块，又 用高压锅压了一只鸡。
鸡块，谁也咬不动，骨头和肉，你用刀子也很难分开，吃了还牙疼。
老格说：“这只鸡，起码有八千岁。”
鸡胸脯，肉还算嫩，味儿也不错。和着酒，在高原太阳光下慢慢吃着，懒散地闲聊着，杨兆平觉得风都是懒洋洋的。
最妙的是高压出来的鸡汤，香气四溢，直达漂浮在瓦蓝天空上的白云，飘散在聂呷的晴空里，永远留存在杨兆平的记忆深处。
END
杨国平 ，八二年毕业于西师中文系，曾在少数民族地区工作十二年，现任教四川成都棠湖中学。中国散文诗学会会员、中国诗歌协会会员、四川天府新区华阳作家协会主席，四川省青少年作家协会双流分会副会长。出版诗集《极地阳光》、诗歌散文诗集《极地延伸阳光》、中篇小说《天光》、作品集《雪域：青春在夹缝中突围》等作品百万字。作品入选《这里诗人十二家》、《这里散文十三家》、《锦书流年》、《诗意中华》、《粤海散文》、《贡嘎山》、《东坡诗刊》等。
作家村文学联盟
《西部作家村》
顾问：吉狄马加，王宗仁，车延高，阿来，龚学敏
艺术顾问：张咏霖，刘代明
社长总编：詹仕华
副社长副总编：涂国模
主编常务副社长：程欣文
执行副社长:孔令华，李义忠，陈锡挺，珺羽，鲁小月
秘书长：李义忠
编审：涂国模
执行主编：欣文
特邀编委：李发模（贵州），刘炳琪（湖南），张开翼（宁夏），张新平（湖北），赵南成（广东），陈俊（安徽），陈词（辽宁），贺罡（四川），吕雄文（西藏），贾文华（黑龙江），雪野（甘肃），韩志君（吉林） ，熊亮（江西）
编委：谭金强，胡锐，高万勇，孙金莲，商丘，宋健，唐鸣，归途，唐成光，李传斌，钟斌，万刚
策划：平原
业务总监：珺羽
（本文音乐和插图均来自网络）
每周一、周四出刊。
千里马的草原，大树生长的沃土。用虔敬之心，铸造文学攀登之路！
来稿者，请点关注《西部作家村》，了解作品采用情况。
该公众号是纸刊《作家村》和《西部散文诗人》的选稿平台。作品应是原创首发，和授权本平台独家原创发表(投稿即视为作者授权，版权归作者，使用权归本平台)。请勿一稿多投。作品不得违反国家法律法规，拒绝抄袭涉黄。文责自负。
投稿请附作者个照或相关照片，作者200字简介。文章在《西部作家村》发表后，作者应积极主动转发，扩大影响；投稿两周未被采用者，可自行处理。
即日起，凡投稿本公众号的作者，作品在本平台刊发后，根据阅读量等情况，将有机会推荐到上述刊物，和党报副刊发表。
稿费：主要来源打赏。刊稿第七日后打赏不再统计；第八日按打赏的50%以微信红包发给作者（加主编微信），50%作为平台运营费用。
投稿邮箱：
诗歌：xibuzjc@sina.com；
散文: xibuzjc@sina.com；
小说: xbxiaoshuojia@sina.com。
投稿者，请加微信群“B《西部作家村》稿友群”，便于联系选稿交流。
