文/刘奇康
窦大夫祠，又称英济祠、烈石神祠，位于山西省太原市尖草坪区新兰路，山西中北大学北侧，北依烈石山，西南傍汾河，是为纪念春秋时期晋国大夫窦犨而建的祭祀建筑。
窦犨，是春秋时期晋国之贤大夫。字鸣犊，生年不详，卒于公元前494年。相传窦犨曾在阳曲县古城村一带(今太原市尖草坪区)兴修水利，后人为纪念其功德，而修建了祠堂。
2024年夏末，我与妻带孙子刘一博到中北大学不远处的汾河滩避暑游玩，路过窦大夫祠，便带着敬意去瞻仰了一番。
窦大夫祠坐北朝南，背靠二龙山，南临汾河，占地面积5000多平方米，整体建筑为砖、木、石结构，现存有乐楼、山门、献殿、大殿、东西厢房等建筑等。它是具代表性的古建筑群，是太原市西山地区重要的历史文化资源。
2001年6月25日，窦大夫祠被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
宋代时，宋神宗加封其为英济侯，故有 “烈石神祠”“英济侯祠”和“窦大夫祠”三种称谓。
据说窦大夫祠唐代已存，但创建年代无可考证，据文献和祠内留存碑刻记载：宋元丰八年（1085年）八月二十四日，祠院被汾水所淹。蒙古世祖至元四年（1267年），于原址重建。清雍正、乾隆、道光、同治、光绪年间都有修缮，1981年，政府出资对后殿、南殿进行了保护维修。1983年，窦大夫祠对游人开放。
窦大夫祠在平面布局和排列上采用了中心对称的建筑手法，主体建筑位于中轴线上，东西建筑呈对称排列。中轴线上的全部建筑都建在石台之上，层次分明。中轴线由南到北依次遗有乐楼、南殿、献殿、大殿。南殿东为清代所建三间窑洞、西为窑洞二间，窑洞之上遗有清代建造的钟、鼓二楼。南殿至献殿之间东西各设配殿七间，后殿东西遗有耳殿各三间。
乐楼即戏台，为明代建筑，位于窦大夫祠山门外，与山门相对，是专门为窦犨唱戏所建。
窦大夫祠的南殿南向面阔五间、北向面阔三间，单檐硬山顶，屋顶灰布筒瓦覆盖琉璃剪边。建筑面积215.04平方米。柱网布列特殊，有元代建筑之特点。北向面阔三间，其檐柱施以元代惯用的减柱和移柱相结合的布列和构架手法，各间檐柱之间施大型阑额及普柏枋连接，柱、额用材硕大，与献殿风格一致。
献殿也称为“祭亭”，献殿建在方形台基之上，面阔、进深各一间，正方形，单檐九脊顶，琉璃剪边（明代），檐下斗棋五铺作双下昂计心造。所施柱、额用材硕大，其额枋通间横跨16米之多，整体构筑浑厚气魄。殿内所设天花藻井，均斗栱递叠而就，二层以上为八边形，一、二层为四边形，并于二层各边设神龛，构造玲珑别致。
大殿是”明三暗五”，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，孔雀蓝琉璃瓦剪边、方心。七檀前廊式构架，柱头斗棋五铺作双下昴，补间二朵。当心间辟板门，彩绘二龙戏珠图案，门内侧有铁铸“大元国至元十二年”题记，次间置直棂窗，殿内供窦犨坐像一尊。
窦大夫祠文物遗存很多，有清代匾额6块，位于山门、献殿、正殿、山门西侧窑洞及烈石庙上方。祠内现有碑刻20通，其中辟绳极元碑1通、明碑4通、清碑15通。石刻有清代石狮2对，石经幢1处，烈石寒泉存有石雕螭龙吐水兽头1处。烈石寒泉存有古井1口。现有古树17株。
窦大夫祠有很高的文物价值，它综合了山野建筑的选址特征及乡村祭祀建筑的布局、功能。是一处山西地方传统建筑中比较典型的乡村建筑和山野建筑有机结合的文化遗存。它为研究山西乡村建筑和山野建筑提供了实物资料，也是研究中国北方古代传统建筑及生态环境的典型实物资料，具有很高的历史、科学、文化价值。
窦大夫祠元代建筑整体结构浑然质朴，构思独特，反映了元代营造技术的灵活性和不拘一格的创造胆略，其建筑风格和结构手法既有一般建筑之共性，也带有强烈的地方特色。窦大夫祠的古建筑和自然环境相容，营造了一种人和“自然”对话的氛围，表现出古人对大自然及传统文化的崇敬之意。祠内遗存碑碣等附属文物，可谓集建筑艺术、雕刻艺术、琉璃造型艺术及历史典故等为一体，历史文化底蕴非常丰富，具有很高的历史、科学和艺术价值。
游览了窦大夫祠，我敬仰他兴修水利造福一方百姓的功德，由此千百年来受到人们的瞻仰和祭拜，更为我国古代劳动人民无穷的聪明而自豪。正是有这样一批充满智慧的能工巧匠，才造就了像窦大夫祠这样层次分明错落有致具有很高文物价值的古代建筑，这是值得后人借鉴和学习的。
2024年冬月于太原化建佳园
（作者系山西省作协会员）
作者简介
刘奇康 男 1968年5月出生，山西洪洞县人，中共党员。山西省作家协会会员，洪洞县作家协会副主席。巜作家前线》系列公众平台签约作家，经典文学网签约作家，巜世界汉语文学》金牌作家，著有散文集巜杏儿黄了》，主编文学综合文集《永乐颂》、参与主编民俗风情集《云丘山民俗》
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