西衰劫现难，东升立新篇  1223

文/三木秉凤诗文选

西衰劫历现

东土立新篇

怀托天下事

中庸道莫偏

损易补德难

功成藉雄天

志出百年故

作嫁为民添

        “驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”古者以梅克艰，以梅喻洁，以梅立骨，其实华夏当为梅园，百年风雨，形销骨摧，不屈不挠，傲雪鄙霜，历经彻骨之寒，得闻扑鼻之香。中华文明万年不绝，一枝艳丽，独领风骚，何也？文化是文明的灵魂！中国文化为中华文明注入了天道雄魂，得道者多助，故而历劫入难中逢凶化吉，文化的真正价值在于文以载道，文以传道，文以布道，文以弘道！《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。人道运行出于中庸，中庸之道在于中和，执中守一为因，和谐共荣为果。

        “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”野旷冰封，雪域梅娇，天涯海角，日月与照。驻足回望，寒梅争俏，凛冽凄美，虽历霜苦，依然念笑，其枝之华，其香之郁，婀娜多姿，仪态万方，立绝域而不言苦，香天外而不自惜，孤芳自赏而不计得失，感恩天地而别无他求，不管居江湖之远，还是跃廊庙之高，香飘万里，初心本善，故有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之胸怀。半世惟苍凉，寒帘映月光，寂寞无人道，江雪待寒香。

飞蓬走清冬，万象另春同  1224

文/三木秉凤诗文选

飞蓬盈野走清冬

万象氤氲另春同

苍郁光风无多日

天涯浪迹世萍踪

萧菊凛冽褪秋荣

苦水绵延恤莲情

落日沉沦桑梓地

下而一雁凌云冲

         秋尽未举头，烂漫化泥流，万般留不住，风月从此休。 《六祖坛经》曰：本来无一物，何处惹尘埃。仰观日月轮转，俯察四季嬗变，宇宙本犹太极立体屏幕，过去、现在、未来其实就是影视憧憬，虽说变化万千，皆为空中楼阁，宇宙能量与物质现象根据天时地利而互相转化，无来无去，无减无增，无大无小，无中生有，有极复无！故而《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无。”而生命最善的当下就是与天道相通，天人合一，道法自然，我观百花花观我，心同花蕊一处明，其实宇宙本体无变，只是阴阳五形随缘幻化影布于天地大幕的显象而已。

        霁月霓虹现，万象影憬颜，生命本简单，道法循自然。天人合一观，书香淹夜阑，旎旎画中梦，点醒临窗寒。生命是一个运动着的永不息止的过程，不管是风头浪尖，还是波谷峰底，当下才是生命最好的存在状态，不被尘嚣情缘所绊，无住当下就是升华，而觉悟过程中又会认识到生命是由一个个“当下”组成的永恒无尽的“轮回”过程，浮萍浪迹般的任何显化都是相由心生，境随心转。云淡垂稀星，壑月坐澄空，游子知归否？泣溪潋滟风。

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