《话庙》入梦
——我看李群山创作《话庙》的标本意义
文/云蒙山人
好饭不怕晚，总教人精神一振；好书不怕晚，总教人眼前一亮。今读我县文化老兵，著名画家李群山先生所著《话庙》，深感读之晚矣。
《话庙》创作的意义，首先在于对故乡地名来历的发掘。“陕西洛南，由县城往东而去一百里处有座庙，名叫话庙。有了话庙便有了话庙村，村自然是以庙而名.....至于庙的里边到底说些什么话，天知道，地知道，就是没有人知道。”
确实，初见"话庙"，我也颇为诧异。在洛南，以庙为名之地不少，如"娘庙""花庙""庙沟""庙岭""庙底“"庵庙"，独此"话庙"让人好奇。作为祖祖辈辈生长在话庙的爱乡赤子，群山将史实与传说、现实与未来、愿景与当下完美结合，创作出了一段人间传奇，浪漫却不失可信之处。这是一位文化人对故乡挚爱的特殊表现，也是每一个赤子对生身立命的故乡的热情礼赞，我为之感动。
《话庙》创作的意义，其次在于对民间口头语言的传承。"不知道是哪一年，更不知道是哪一月，只知道是一个下午。夜幕刚刚拉开的时候，天突然下将雪来。”"话庙村庄的后人们为了纪念他们，便将其安葬在话庙坡下向南之侧，并在墓之前立了碑石。只可惜事隔年久，碑石之上的字迹早已模糊难辨了。”
壁画记事、石碑述德，是古往今来中国民间世代相传的习俗。李群山先生以富有民间口头语言特色的表述营造出一种沾泥土、带露水、冒热气的语言风格，成功地在书面语与口头语、阳春白雪与下里巴人之间找到了一种微妙的平衡，达到了真正意义的雅俗共赏。
《话庙》创作的意义，再次在于故事讲述方法的探索。《话庙》作为一部传奇小说，开头由《引子》《还是引子》切入，结尾以《尾声》《还是尾声》收束，用一个穿越时空的“梦”串接全篇，如梦似真、亦总亦分，让人掩卷长叹“天地洪荒野宇茫茫，混沌之涯伊人何方?”
封三《小说景点分布图》印证了作者的补充说明：“小说内容依据作者家乡真实地名而虚构”，更加彰显出传奇小说创作思路的拓新之处。读完《话庙》，我不由想到，麻坪镇云蒙山区作为沉香习武修炼之地，确有诸多遗存，此前也有电视连续剧《宝莲灯》、大型神话剧《沉香》成功实践，但借鉴李群山先生《话庙》之创作，仍然是大有文章可做的，而且这也是一切爱故乡的文化、教育工作者应该做、乐意做、能做好的事情。这才是李群山先生《话庙》给我们的真正的启迪。
"往来话庙几回回，几度追梦笔底寻。人间多少悲与欢，悠悠岁月却是尘。”一切都是迷，一切又都不是谜，虽然岁月如翻书，终究还是一页一页翻了过去。但这些日子，我却常常跟着李群山先生的《话庙》在梦里演绎一幕幕凄怆与悲壮、爱怜与缠绵之情。
《话庙》走进我的梦里了，期待有一天能和李群山先生一起走进他的话庙，走进这个充满神秘的村庄……
