老街巷里的济南名士：仁厚能吏世所少，缘何一炬起中宵——记清乾隆间济南名士曾尚增与其女曾孝女精华热点

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《老街巷里的济南名士》系列作品

仁厚能吏世所少，缘何一炬起中宵

——记清乾隆间济南名士曾尚增与其女曾孝女

侯林侯环

街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。

清代，佛峪之鑛村堪称名士荟萃。笔者前番曾作《鑛村有高士，怀晋传英名》一文，今日再来撰写其后鑛村的另一位名士曾尚增曾南村先生。

鑛村的千年道观白云观

今依据清乾隆《历城县志·列传四》“曾尚增传”、清道光《济南府志卷五十三》“曾尚增传”、清袁枚《郴州知州曾君墓表》，以及清王培荀《乡园忆旧录》、张鹏展《国朝山左诗续钞》等文献，权作曾尚增生平事迹之探讨。

之一，制义专家，敦厚长者

曾尚增（1708——1760），字谦益，宗圣曾子六十六代孙。其先世为山东嘉祥人,后迁于历城县之鑛村,而注籍在长清县。

《历城县志》称曾尚增“敏察世事，顾务为笃厚，无圭角。”此段话颇值得玩味，盖其中有逻辑因果关系在焉，因为“敏察世事”而“务为笃厚”，此中有其对于生活之深切感悟与理解：盖忠厚才能长久。因而“无圭角”，不是圆滑，而是与人和谐善处也。

清乾隆《历城县志》“曾尚增传”

曾尚增的又一特点是“工制义”。

制义，亦称制艺、举业、时艺。明清科举考试的文字程式。其时科举各级考试，专用《四书》《五经》出题，格式排偶，谓之八比。即八股文。虽说有识之士对此颇多微词，但它是读书人叩开荣华富贵之门的“敲门砖”，舍此，你就没有功名，你就永远进不了上层社会。

曾尚增作为制义专家，关键在于其师张元的培育。

济南府淄川名士张元堪称清初山东第一名师，他博学嗜古，学有渊源，为海岱间清士。张元过世八十九年之后，其同乡王培荀在《乡园忆旧录》中，这样写道：

张榆村先生元，崑崙山人从侄也。于时艺工最深，刻有《书香堂集》。王罕皆先生为之叙。及门中乡、会试者，入翰苑、膺显仕者，甚多。卢雅雨先生深相推重，岁以两千金延课其子，所刻渔洋《感旧集》，共相参订考证。又好为诗，崑崙山人奇赏之。刻有《绿筠轩诗集》。生平为文，造次不离。馆济南李氏，士琛、士珠兄弟受业。……及门曾公尚增、周公永年，二先生服膺尤深……

（《乡园忆旧录》卷二齐鲁书社1993年版）

书影：王培荀《乡园忆旧录》

张元骄人的育人实绩，来源于他高超的执教水平与经验。王培荀曾经记下张元与其弟子曾尚增之间，一个启人理智的故事：

曾南村尚增，历城人。吾邑张榆村先生高第弟子也。有《自记》一篇，云初受业于先生，当时新入泮，见坊间墨卷多是官样浓重之文，以为应试必宜如是，捉笔效之，不为先生所喜。一日偶出，先生翻案上书籍，见增童时课艺，本轻灵一派，大加激赏。诘近日何不为此而趋痴肥耶？以所见墨卷对。曰：“勿须！向后只宜如此做去，学问日充则波澜自富，中会何难？”由是改辙，遂登甲科。

（《乡园忆旧录》卷二齐鲁书社1993年版）

好一个发人深省的科考故事，他充分彰显了张元的执教与时艺水平。他不是像一般人那样，将学问、诗文与科考对立起来，而是看到它们之间可以互相转化、互相促进之关联，所谓“学问日充则波澜自富，中会何难？”。这在当时“坊间墨卷多是官样浓重之文”的情势下，不啻石破天惊之语。由此，亦可见出张元不同寻常的人生智慧，他灵活多姿，视野开阔，不泥于掌故，不执于一隅，能高屋建瓴，发现事物差异中的同一性，这是他的育人事业成功的基础。

因之，其弟子曾尚增、周永年受其熏陶，于制义均为行家里手。

之二：惠政在民，临事有识

清乾隆二年，曾尚增成进士，改庶吉士,乾隆七年授芜湖知县。此时芜湖闹蝗灾，曾尚增主持赈饥，普惠到每一位灾民。在他的率领之下，芜湖捕蝗万顷，湖蝗全部捕尽而不扰民众。曾尚增离任时，芜湖老百姓与吏员舍不得让他走，哭泣着、送行者、持靴者、擎酒着，络绎不绝，遮拦道路，车马不能前进，以至于曾尚增黎明登车直到太阳偏西方才出了城门。（袁枚《郴州知州曾君墓表》：“芜湖启行，吏民泣者、送者、持靴者、擎酒浆者，络绎遮迣，□马首不得前，黎明登车至日昃甫出城。”）

袁枚《郴州知州曾君墓表》

乾隆十年，曾尚增擢安徽广德州知州。丁内艰,补山西平定州知州；丁外艰,补郴州知州。三州皆为直隶州,尚增俱有惠政。在平定州、郴州，他修学宫,建义塾,劝民垦田。在广德州，民众争河水，经过三位知州五年时间不能了结此案，尚增亲自勘察处理,两方村民各数百人来探听,人堵得像一面面立墙，而且气势汹汹,扬言官司输了将诉诸死斗。尚增以数位健卒控制住他们的首领,并与他们一道周视形势,反复开导之,首领惭愧服从，其余人员也就散去了。

又有一位千总吴某,四肢发达头脑简单，他得罪捕急，便登上楼阁以飞瓦为武器，不肯下来,守备准备发兵围攻之。尚增曰:“这是激发事变呀！”于是，他来到阁下,数语相劝,晓以利害，吴某束手而下，接受处理。曾尚增遇到事情有识见，类似的事情很多。（《县志》：“其临事有识,类如此。”）

尤其值得一提的，是曾尚增作为仁德之士，最为留心关注老百姓的冤狱。他在山西平定州，单是平反的冤狱便无以数计。（袁枚《郴州知州曾君墓表》：“晋省多疑狱，君牧平定时，奉檄辩治，平反无算。”）

令人悲哀的是，乾隆二十三年冬,郴州官署内室不小心起火,曾尚增妻子及次女皆被烧死。尚增自此委顿多病,于是辞官。又二年,死於郴州馆舍,年仅五十三岁。

之三，潇洒诗人，风流可想

袁枚称曾尚增：“诗文清婉，有《穆如堂稿》若干卷。”除此，曾尚增还有《平定杂诗》《舟行杂诗》《铜川官舍联吟草》等。

王培荀《乡园忆旧录》卷二称：

历下曾南村，受业吾邑张榆村先生。先生深于时文，而诗学亦醇。南村得其指授，夙耽吟咏。牧山西平定州，以所历上党咏古诸作，命门人李珍聘书之，藏文昌祠中，仿香山分置诗集于圣善、东林两寺故事也。殁后十余年，陶悔轩复莅其地，见诗，爱其清妙，又喜为同乡，乃序而刻之，并附己作。两公此事不徒为平定添一公案，亦吾乡佳话也。南村《盘石关》云：“盘石关前石路微，离离黄叶小村稀。斜阳忽送青峰影，千迭层云屋上飞。”悔轩诗云：“一代文章擅逸才，开轩吟罢兴悠哉。官闲且喜能医俗，为与诗人坐卧来。”其风流可想矣。

清张鹏展编《国朝山左诗续钞》收录曾尚增诗四首，大有清新脱俗、文采遄飞之美。其中就包括这首著名的《盘石关》：

盘石关前石路微，离离黄叶小村稀。

斜阳忽出青峰影，千迭晴云屋上飞。

书影：《国朝山左诗续抄》所录曾尚增诗

细心的读者想必察觉，此与王培荀所收略有不同。可能是先入为主的缘故吧，笔者还是觉得王培荀版的《盘石关》更好些。所以，以下分析以王版为据吧。

与众不同的是，此诗独具慧眼地发现并且写出了难得的——动感中的盘石关，于奇妙中富有变幻之美。你看，一个“斜阳忽送青峰影”，堪称妙绝，“斜阳”而知“忽送”，此具生命之灵心、灵性也，此大自然之奇迹美不胜收也，一个“忽”字真乃千锤百炼。而接下来的“层云”与“屋上飞”，则绘出白云在秋空蓝天里姿态与飞动之妙，令人心驰神往，回味不尽。

曾尚增的别集今已无存。笔者因之将所见其另三首诗一倂录后，与读者诸君共赏也。

阳泉元裕之有阳泉西谷诗

阳泉流处几湾环，夜榻高眠秋梦闲。

醒后溪声推枕得，吟安一字爱遗山元诗：“椎枕得溪声”。

晚饭太塘岭缘隐庵

太塘岭下好停车，小憩茅庵日已斜。

藜苋尝来偏有味，鹪鹩随处可为家。

梦中云树迷千里，壁上烟岚识九华。

最喜僧雏能解事，殷勤频进奥香茶。

岳阳旧县

洞庭在何处，县亦岳阳名。

溪浅凭人渡，山荒少地耕。

一川连古堠，百里接新城。

却忆南浮日，风涛放棹轻。

（均见清张鹏展编《国朝山左诗续抄》卷七）

之四，千古不朽曾孝女，缘何一炬起中宵

上面谈到，曾尚增之死，盖因其妻子、女儿（据袁枚《墓表》，还有曾尚增五岁的孙女）遭遇火灾而亡，痛不欲生而致（袁枚《墓表》：“呜呼，君仁人也，每决一簪，不忍谛视，而乃亲见其妻女孙哀号、焦灼于灰烬中，诚何以为心哉？君之脱于火，而病，病而辞官，官罢而卒于邸舍。此人事之可知者也！”）。此后，曾尚增次女曾孝女救母事迹传遍大江南北，感天动地，山河同悲，文人雅士纷纷撰文赋诗，以示悼念。其数量不胜枚举，盖其感人之深也。郴州为立孝女祠。

笔者今据清乾隆《历城县志》“曾孝女传”、清董芸《广齐音·曾孝女墓》、桑调元《曾孝女传》、袁枚《郴州知州曾君墓表》等文献，整理曾孝女生平事迹如下。

曾孝女名衍纶，是郴州知州曾尚增的二女儿。曾衍纶年仅六岁时，便能背诵《诗经》，并且通晓大义。她平时不苟言笑，十岁，便能撰文赋诗。衍纶的母亲张氏患有痿病，瘫痪在床，不能起来。衍纶不分白天黑夜，在病榻前喂食进药，照顾母亲。时间在乾隆二十三年十二月二十四日夜里，家里老媪不小心遗留了火，大火延烧到寝室帷幔，婢女老媪都惊慌逃窜，衍纶围床扑火并大声呼救，众人砸破窗户，却因火势凶猛不敢进屋，于是呼唤衍纶出来，但她不肯，最后反而上床抱住母亲，为了减轻母亲被烈火烧焦的痛苦，她将身体覆盖在母亲身上（《墓表》：“翼其身而覆之”），母女一同就死。衍纶当时只有十五岁。令人惊心动魄的是：“诘朝，拨灰出之，衍纶抱母，两尸合为一，坚凝若黟炭。见者莫不泣下。”山东按察使沈廷芳为她作哀词。曾孝女墓在济南茂陵山北。

董芸的诗亦颇为感人：

抱母甘随烈焰焦，

何来一炬起中宵？

无情不及东流水，

犹作娥江月下潮。

董芸《曾孝女墓》

诗人在这里是巧妙地拿同样无情的两种事物——“水”与“火”作对比呢，人们不是都说“水火无情”吗，在我看来，“火”比“水”更加无情。你看，这火竟然半夜三更地烧起来，残忍地夺去了如此美好如此高尚的生命！曾氏一家遭遇这样的命运，袁枚为此大惑不解：“君之贤，君妻君女之孝，而受祸若斯之惨，此天道之不可知也！”而董芸则说，这火呀，还真的比不上水，就看咱们济南的东流水吧，流入了护城河，与泺水相合，一直浩浩北流进入大清河，到了与我们说再见的时候，还作出如此优雅如此美丽的姿态让我们欣赏——“娥江月下潮”——我们实在不能想象出她的柔美气质与诗性品格呢！

这同样是在说美丽的曾衍纶吧！