九文帮司新民老师（小学时教我语文）修改后的七律诗·余生乐·五微
文/九文-
2024-05-31-18:52-作于南京一中
耆老离休何去归？
暮年和美福难依！
连厢轻打蜂腰舞，
锣鼓长鸣凤雀飞。
云袖腾龙姿飒爽，
高山流水曲精微。
有缘相聚今朝惜，
享乐余生共日辉。
注释：
耆老：
六十多岁的老人。
蜂腰：
1.亦作“蠭腰”。
2.蜂体中部细狭的部分。比喻人的细腰。
3.蜂腰中间细，比喻居中者最差。
典出《南史．周弘直传》：“弘直方雅敦厚，气调高于次昆。或问三周孰贤，人曰：‘若蜂腰矣。’”三周，指南朝梁周弘正、弘让、弘直兄弟。弘正善谈玄理，弘直方雅敦厚，唯弘让简素，曾任叛将侯景伪官，故时人讥之。
4.比喻事物之间的转折。
5.旧诗作法中的八病之一。相传为南朝梁沈约所提出。
6.槽碓转动装置的代称，因其中细，故名。
蜂腰，诗歌八病之一，蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。小说中出现的蜂腰，形容女子或者男子腰部曲线优美，非常细。要实现蜂腰众。这里是指美女腰部的曲线优美丰满的样子。
连厢：
意思是杂耍名，出自金代乐曲《连厢词》。 亦作“ 连相 ”。源于 金 代乐曲《连厢词》。表演时，除有琵琶笙笛及锣鼓等乐器外，常以四人各持竹杆，竹杆两头各嵌直径寸许的小铜钹，或制钱十馀枚，用以击节，并敲击身体四肢、肩、背各部，不断打出清脆的响声，故亦称“ 打连厢 ”。 清 李调元 《弄谱百咏》：“闻道 辽 金 繁盛日，六街风静听连厢。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·舟楫》：“杂耍之技，来自 江 北，以软硬工夫、十锦戏法、象声、间壁戏、小曲、连相、灯下跳狮，、烟火等艺擅长。” 胡朴安 《中华全国风俗志·江苏·仪徵岁时记》：“元宵前后，龙灯之外，俗尚花鼓灯……厥后曰连相，曰花鼓。”
云袖：
主要包含两个方面：一方面是指云中、云霄、云彩、云朵，另一方面则是指领袖、衣袖、红袖、领袖。这两个方面的含义共同构成了“云袖”这一名字的丰富寓意。
云中、云霄、云彩、云朵：这个含义强调了名字中的“云”字，它象征着高远、广阔和纯净。在姓名学中，云字寓意抱负不凡、心怀广阔、前程远大，给人以清秀伶俐、多才巧智的印象，甚至有出国之格，中年成功隆昌的预示。
领袖、衣袖、红袖、领袖：这个含义则侧重于名字中的“袖”字，它代表着领导能力、才艺和温和感。在姓名学中，袖字寓意具有领导能力之义，同时也给人以勤俭持家、清雅伶俐的印象，预示着出外大吉，中年平顺，晚年吉祥。
综上所述，云袖这个名字不仅美丽且富有深意，它不仅描绘了一个志向高远、知书达理、多才多艺的形象，还暗示着一种运筹帷幄、傲视群雄的气质。这个名字的五行属性为水金组合，金生水，金水相生，这种组合对改善运势、助力学业和事业发展非常有利。
高山流水：
这里是特指中国十大古琴曲之一的音乐作品。典故一则是来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。 “高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》）
“高山流水”该古琴曲深刻的寓意与象征意义是：
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在锺子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。
知己，能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句话的含义；他们有共同的爱好、共同的语言；他们无须花言巧语，也无须朝夕相处；他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋；他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的朋友。
附上司新民老师的七言古风诗·余生乐
文/ 司新明
耆老退休往何归？
自找乐趣度幕年。
锣鼓敲醒童真梦，
连厢唤来夕阳辉。
蹁跹歌舞英姿爽，
动听乐曲悦耳旋。
有缘今世相聚乐，
共享余生胜金钱。
七律·读王阳明知行录遣怀吟·一东
文/九文-
2024-06-03-09:30-作于南京一中
秋思江边一览枫，
闲心自诩老来雄。
雅然养性红心倔，
逸兴修行白发穷。
铜雀台观三界乱？
文昌阁管九星忠！
风临白鹤青松挺，
幽壑降妖铁甲同。
注释：
文昌阁：
文昌阁，俗称文昌楼，位于江苏扬州汶河路、三元路交叉处。建于明代万历十三年（1585年），因是扬州府学的魁星楼，名为：＂文昌阁＂。旧日阁上悬有＂邗上文枢＂匾额。扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，现在仅余文昌阁，阁高24.25米，矗立于广场中心，现为扬州市级文物保护单位。
扬州文昌阁，也称文昌楼，位于江苏省扬州市的汶河路、文昌路交叉处。是古代扬州府学的一处建筑。有一种说法认为，文昌阁的正名为文汇阁；也有人认为其正名为魁星楼。究竟哪一个正确，有待考证。
是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神文曲星，1884年为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园，并改名为“颐和园”。又名（文昌塔）文昌塔的心理暗示作用同文昌帝君。文昌帝君是上界掌管文章之神，因此在很多书院中除了会供奉孔子之外还会供奉文昌帝君，尤其是一些文职人员。文昌的作用，顾名思义，就是旺文。古人非常重视文昌，稍稍留意就会发现，在我国有很多城市都能看到文昌塔。
九星：
1·是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星，九星源于古人对远古的星辰自然崇拜，是古代神话和天文学结合的产物。
2·风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
3·奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。
4·也有将北斗七星加左辅、右弼称为九星。
王仲华，笔名九文，也称九文画家诗人21，号蒙童，南京市一中马群分校的美术教师。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系。油画作品参加江苏省油画家作品展，也在南京师范大学参加过南京海内外油画家作品展，还参加过江苏省省公安厅组织的以缉毒为题材的油画作品展、参加过江苏省全省中小学优秀美术教师的油画作品展。2018年12月参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万六千多首，发表原创的现代歌词200多首，在中国古典文学诗词论坛发表自己作词作曲的音乐原创作品几十首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。音乐作品参加了中国全国级音乐论坛组织的音乐原创作词作曲的音乐作品征稿大赛，作品入围，在国家级的音乐论坛发表了作词作曲以及MP3音乐音频三十多首作词作曲的音乐作品。https://m.booea.com/news/s_3072805.html
http://www.360doc.com/content/22/0710/07/73451741_1039274058.shtml
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