如果尹吉甫不是泸州人，请问他是哪里人
——泸州尹吉甫出生地调研小组李云平（执笔、笔名田夫）、吴茂华、陈善珍、孙孝莲
近日，读到一些文章，文中观点是“尹吉甫不是泸州人” ，想把历朝历代众多的国史、方志、谱乘及其它文献或文物中，关于“尹吉甫是江阳人”的史实，淹没在泸州历史的长河之中。
在这里我们不想多言，仅举一史例，让关注此历史人物的人们去分辨。
（史料文库核查结果）
清·乾隆《钦定四库全书》简称《四库全书》，是清代乾隆时期编修的极具权威的大型历史丛书。为确保丛书的史实性和可信度，在清高宗乾隆皇帝的担纲主持下，由纪昀（字晓岚）等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名“四库”。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷（相当于《永乐大典》的3.5倍），36000余册，约八亿字。
（乾隆皇帝像及清·乾隆《钦定四库全书》史部封面影印件）
《四库全书》是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系。《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富、最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。
而在其“史”部《蜀中广记.蜀中人物记》卷三中，清楚明白地记载了“尹吉甫是江阳人”，以及“琴台霜操”典故、尹伯奇、穆清祠的相关信息。
（曹学佺塑像）
考其著者曹学佺（1573—1646）福建侯官县洪塘乡人，字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士。万历二十三年（1595）进士。明末官员、博学鸿儒、诗人、藏书家。毕生好学，著书千卷，治理一方，谱写闽剧之腔调，被誉为闽剧始祖之一。授户部主事，累迁至广西右参议。天启年间，梃击狱兴，所著《野史纪略》直书其本末，六年，当朝以“私撰野史，淆乱国章”罪，被削职为民。崇祯初，起广西副使，力辞不就。家居二十年，潜心著书。南明隆武帝立，乃破家起义，官至礼部尚书。后来清兵入闽，入山自缢而死，清朝谥号“忠节”。有《石仓集》等，有名句：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”世有学者评其是一个大学问家，也是一个有远大志向和风骨血性的贤人。
（清.乾隆《钦定四库全书》史部之《蜀中广记》蜀中人物记卷四十三刻本人物记第三.第一页原文影印件）
（清.乾隆《钦定四库全书》史部之《蜀中广记》蜀中名胜卷十六刻本第二页刻本原文影印件）
（清.乾隆《钦定四库全书》史部之《蜀中广记》蜀中名胜卷十六第四页刻本原文影印件）原文：
尹吉甫，江阳人，仕为卿士。成康既没，周室浸衰，八世而厉王暴虐周人，逐之出居于彘。猃狁内侵，逼近京邑，王崩，子宣王靖即位，命吉甫帅师伐之，有功而归，诗人作歌以叙其事，宣王所以励精图治，修文武至旧业，诸侯复宗周者，吉甫匡正调护之力也。后宣王倦勤，颇疏黄发，命仲山甫城齐，意在远之。吉甫作《蒸民》之诗以送其行，见《大雅》。
伯奇者，吉甫之子，有贤行，性至孝，幼而失母。继母妒之，谗于吉甫，吉甫大怒，欲杀伯奇，裸其衣冠而逐之。于是，伯奇编水荷而衣，採楟花而食，朝而履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而歌《履霜之操》，曲终投河而死。逆流上至严道九折坂之曲。于是土人哀之，相与葬于其处，而祠祀焉。后吉甫知其冤，乃筑思子之台，而出其后妻。
《水经注》，江中有大门小门焉，季秋之月，则黄鳞死沤也。《郡国志》，泸江水中有大阙，季春三月，黄龙堆没阙，即平黄龙堆者。昔尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中，衣苔带藻，忽梦水仙美药，扬声悲歌，船人学之，吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作《子安之操》，按曹植之“恶禽论”、韩愈之“履霜操”皆指此事，《志》云:州东三里，归子山，相传伯奇溺处。
《寰宇》云：尹吉甫，江阳人，有祠在城南，又报恩观，建清穆堂，以祠之碑目。《李沆记》;周,尹吉甫实生此地，见于图经旧矣。陈帅损之作清穆堂祠焉，观郦道元《水经注》江阳异闻与《华阳国志》颇类其载，扬雄《琴清英》叙伯奇流放，并《子安之操》附于江阳，雄，蜀人也，其说必有据。
译文：
尹吉甫是江阳人，官至卿士。周代二世周成王、三世周康王之后，周室统治出现渐衰。到了八世周厉王，更是暴虐周人，王室及百姓驱逐他，让他出居于彘地。这时猃狁猖獗内侵，逼近周朝的都城镐京地区。周厉王驾崩，其子周宣王姬靖即位，命令尹吉甫帅师讨伐猃狁，有功而归，诗人作歌以记叙其事。周宣王所以励精图治，修文武技艺达到具备过去武王伐纣的军队能力，各路诸侯纷纷恢复宗周统治。这都得力于尹吉甫武力匡正和文治调护之能力。后来，周宣王治理出现懈怠，偏爱稀疏黄发，命令功臣仲山甫到齐城治国，也是有意疏远他。尹吉甫作《烝民》之诗为其送行，详见《诗经》大雅篇。
尹伯奇是尹吉之长子，有贤行，性至孝，幼而丧母。继母嫉恨他，于是谗言于尹吉甫。尹吉甫大怒，欲杀伯奇，卸下他衣服与头上冠戴而将伯奇驱逐于郊野。于是，尹伯奇缺少衣服，就编水荷为衣；缺少食物，就採楟花而食；早上常踏晨霜感到忧伤，自己无罪被逐出家门流放于郊野，于是援琴而歌《履霜操》，曲终投江而亡。尸首逆流飘至严道九折坂地方（即黄龙堆）的湾道处。于是当地的土人为之哀伤，将他埋葬于归子山上，而修祠祭祀伯奇。后来尹吉甫知道伯奇蒙冤，乃修筑思子之台，而休了自己的后妻。
《水经注》记载，江中有大门、小门，季秋之月，则黄鳞鱼聚集于此。《郡国志》：泸江水中有大阙，季春三月，黄龙堆没阙，即平黄龙堆者。昔尹吉甫长子伯奇十分仁孝，不幸被后母诽谤，使他自投江中，衣苔带藻，忽梦水仙美药，扬声悲歌，船人学之，尹吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作《子安之操》。按曹植之“恶禽论”，韩愈之《履霜操·填词》皆指此事，《志》上说:泸州东面约三里的地方，有一座山叫“归子山”，相传是尹伯奇溺水葬身处。
《寰宇记》上说：尹吉甫，江阳人，有祠在城南，又称报恩观，建清穆堂，有祭祀之碑目。《李沆记》：周,尹吉甫确实生于此地，见于图经年代很久。陈帅损之作清穆堂祭祀他，观郦道元《水经注》江阳异闻与《华阳国志》有相似的记载。扬雄《琴清英》记叙了尹伯奇被逐放的经过，并有附记载尹吉甫作《子安之操》于江阳，扬雄是四川人，他的说法必定有其历史依据。
文献考辨：
《钦定四库全书》是清朝乾隆时期官修的大型历史丛书，由乾隆皇帝亲自担纲主持并总审定，故称钦定。《钦定四库全书》由纪晓岚等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时13年编成，是明代《永乐大典》的3.5倍。是中国古代最大的文化工程。由此可见，乾隆帝对此文化工程的重视程度之高。其耗费人力、财力之巨大，实属罕见。具有相当高的权威性和可信度。其中在其《蜀中广记》蜀中人物记卷三页明确记载了尹吉甫是江阳人，官职为卿士。并详细记载了他的仕途轨迹和功绩，以及其子尹伯奇受到后母陷害被逐放，含冤投江而亡，尹吉甫作《子安之操》、修归子墓、思子台的经过。泸江是泸州的别称。并记载了扬雄《琴清英》有附记，记载了“尹吉甫信谗逐放伯奇”典故发生于江阳，扬雄的说法必定有其依据。还有《水经注》《太平寰宇记》均记载了“尹吉甫是江阳人”。
此文献《钦定四库全书》由清朝皇帝乾隆亲自担纲主持和总审，举全国文史专家学者人才之合力，代表着《钦定四库全书》至高无上的权威性和客观可信度。在当时皇权体制下，编修人员十分慎重对待，容不得半点虚假和差错，稍有不慎，将以欺君之罪论处。因此可以说，它是历史文献中记载“尹吉甫是江阳人”具权威性和'可信度的证明。
因为是皇帝亲自裁定编纂并担纲总审，所以才称作“钦定”。试问其编修人员敢有一点闪失或敢作假乱编吗？敢不认真去考查最接近史实的文献史料吗？敢冒“欺君之罪”之大不韪吗？
请问各位方家，如果你认为“尹吉甫不是泸州人”的观点成立，那么你能证明尹吉甫他究竟是哪里人吗？欢迎你在评论区告诉大家。
（山西平遥尹吉甫寺庙碑文图，拍照：吴茂华）
撰文：
泸州尹吉甫出生地调研小组李云平（执笔、笔名田夫）、吴茂华、陈善珍、孙孝莲
编辑：李腾双
