《龍韬虎略》之三十一

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   第三十一篇   愛國播种與治國志

                   文/张柒虹

夢老曰  :   愛國之号，愛國之學，愛國之智，愛國之心，愛國之志，愛國之情，愛國精氣神，诚愛國之士，热烈高浪于近。中華民族，中華人文，中華人文，中華文明，中華文化，中華教化，愛國禮于此乎？

柒虹曰 :  非也。

夢老曰 :   何？可言乎？请子言。

柒虹曰 :  我愛國者，啟于開天辟地，啟于先祖先聖，敔于聖道王化，傳恩傳承于子孫後代，代代傳递，辈辈上帅下承、親躬師范，養在其中，孕在其中，成在其中，精華其中，结晶其中，硕于其中。愛自天地之道，地天之理禮；愛自我心，从我傳递。

愛不在于呼號，不在于美文，不在于精理，不在于恢大，不在于空谈，不在于妄念，不在于枉构，不在于胆大，不在于己智布局，不在于虚教，不在于媚衆获德，不在于性弱嬌惯。

傳统，上愛、尚愛，不轻言愛，愛在于帅范親躬中，愛在国風民俗，自上而下禮風普化中；若人生萬物，沐洛于陽光，運化于春風。

我之伟哉，我之巍巍哉，宇域唯一、天下無匹；愛播种聖道王化之治国志中，钟于地之间，蕩于天地之间，光于天地之间，華于天地之间；帝王将相，公卿王侯，與百姓平民，雖權威不同，地位有别，氣势有别，磁埸有别，所射有别，而愛之教化，上下一教，男女同仁，老幼同德，健强與疾弱大同。

聖曰 :  欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

简言之，格物，致知，诚意，正心；修身，齊家，治國，平天下。

君若愛國，龍鳳者愛國，百民愛國；必先志立于治國之意，而後致力躬親于治國之行。愛國之要，在于禮法之治，非或言或文之述爱也。

夢老曰 :  子之何言？

柒虹曰 :  傳统之教，聖道王化，乃國家之道，中央循律，民族守法，各人遵行，非外夷称宗教卑狭可言。天地之道，自然有法，自然有禮，自然有德；聖道王化教我，察审人事天地萬物，而获知識智慧，德才華；有才華智慧知識，教化人于意诚；人者唯意诚後，而德获正心；唯有正心而後可脩身；唯脩身後，方德齊家；為人者，唯有齊家之後，有威然武氣，浩然正氣，充其精氣神，治理国家。國家治理有方，天下可德一平。

夢老曰：何谓平天下？

柒虹曰：居持于中，调合陰陽，陰陽和谐，萬列循序，各放光華，各树其功，各德其生，各德其名；人事和顺，國民歌舞；老有所携養，幼有所育教，顺風和畅，國泰民安。于家，灾祸痛苦者少；于國，佳居享者福多。此也，谓之平，平天下也。

夢老曰：何谓正心？

柒虹曰：充中而平，陰有所德，陽有所德；正有所彰，负有所抑，各有所五，不偏不废，有公有私；男有其职，女有所歸，喜氣洋洋者。谓之心正，正心也。

正心者，育教天下，無一弃人，德及萬物。非唯福及于人，萬类共寵，各有倫命，各德其命。

萝老曰：何謂意诚？

柒虹曰：意念，思维，信仰，心思，想法，其思意真诚。自诚者，不欺于人，不欺于己；不愚于己，不愚于人。

夢老曰：今人之倫，居蘭室不闻其香，卧金屋已忘其珍贵。聖道王化，傳统人文，傳统育教，以為腐朽，以老生常談；外表温和待之，内心恶之，反骨厌之，虎胆鄙之，浪性轻之，口善心非，行為不屑；早乃耳边風，顶过雷，雖沐不化，惯寵夷民兽性，叼性陋習，以丑為美，以邪為正；崇洋邪教，拜洋认父，風氣惯久矣。玩石難以風化，朽木不可雕華。改國風民俗，科技工商飛禽走兽之性，難哉。

柒虹曰：求生之人，必省養己；致康之人，必醒健己。先生想活，自避邪風；子欲成人，必除阻障。天不仁，地不厚；该死之者，萬藥難救，良医是庸；将死之族，病魔缠身，心狂行悖；乃天地無情，風狂雲变，秋冬残酷，良言何饰；唯自求多福，自行旅程，自奔前途，自赏風景，自获德命。雏鷄将出，蛋壳何阻？腾龍欲升，走兽何缚？绝哀莫大于心死，卓越必出自良行。

欲活者，榮耀于民族，自欣于國家。不恃帝王，不恃将相，不恃公卿，不恃權贵；不恃祖業，不恃父母；自然继聖尊禮，自承先祖良風，以天地结晶之才，盈盈自信，避邪風，斩妖魔，自健，自强，自省，自我改变，正轨超脱，活来自我。非外界所動，非外人能干，春暖冬寒乃常态，我自臨命自泰然。心不乱，神不散，行不邪，不自做孽，教戴尊严，成雕玉之功；始于初心，不辜詔華，勇于担當，不负使命。

浙江傳恩之帅周杨曰 :  傳恩，让愛从我傳递。

天地大德，天地大恩，天地大愛；父母大德，父母大恩，父母大愛。炎热严寒，天地不能予子著衣；饥饿難耐，父母不可替子饱食。是福是祸，是壽是短，成龍变蛇，成神成妖，切切不可爲恃，運命遠要自己。