文/谢文海

     在江西南部，有一座宛如仙境的仙山。它位于武夷山脉、南岭山脉、罗霄山脉的交汇之处，这里以丘陵和山地为主，坐落在赣州市章贡区内，此山名为崆峒山。崆峒山主峰宝盖峰，海拔 1016 米，因其为赣州最高峰，又被称作峰山，是赣南名山之一。它那迷人的风景与浓厚的文化底蕴，孕育出了无数美丽动人的传说。

     早在清代，主峰宝盖峰便位列赣州八景之一，即“宝盖朝云”。这里还流传着诸多神话故事，如“九马回槽”“酒坛仙山”“天子之地”等。相传在远古时期，峰山便是神仙的居所。

      一日，峰山脚下有一位农夫正在种豆子。劳作中，他锄地锄累了，抬起头擦拭脑门上的汗水时，忽然看到天边的云彩中飘着一艘大船。那大船飘至峰山顶峰后，走出两位长髯神仙，他们抬着一个巨大的酒坛。怎料这仙境被农夫撞破，那云朵里的仙船轰然一声，化作一条巨大的石船，从云端坠落，落在宝盖峰下，形成了如今的石船。而两位神仙丢下的酒坛也变成了一座山，就是峰山旁边的酒坛山。

      这些神话传说吸引了无数名人志士前来朝拜，像杨均、苏东坡、刘伯温、王阳明等仁人志士，他们在此留下了许多诗词歌赋和传奇故事。

      据说晋代得道高僧曾阡大师，途经此山。他见章贡位于三江汇合之处，西连三湘，东指八闽，南抚百越，北望中州，凌云窥视南赣，大山雄伟天成。以崆峒为中心，地脉向八方散开，延展至四省，十条山川卧于山谷，在此汇流后奔流入海。山川之奇，妙趣无穷，滋养了无数生灵，庇佑着历代赣州人。于是，曾阡大师决定在此停留，于山腰和山顶之间，伐木建造了一处简陋的居所栖息，并供奉菩萨。虽只是简易的木寺，但因大师佛心慈悲，一心传法，佛法无边，他以普渡众生为己任，消息一传十、十传百，越来越多人知晓，人们纷纷上山朝拜，香火绵绵不绝。

      四面八方的香客赶来，他们虔诚地诵经拜佛，祈求吉祥如意，求医问药，渴望永保平安。曾阡大师精通医道，潜心研究百草治病之术，在九坛山峰设立百草仙堂。有诗赞曰：“青山绿水百草生，云雾缭绕救众生。曾僧智慧草治病，救苦渡难菩萨身”。众多香客得他救治，消息不胫而走，受菩萨保佑的香客也越来越多。

      随着天气变化和人们的诚心，每至四月初八日，山上会呈现云遮雾罩、佛光彩虹的奇观。祥光普照，整个山头呈现出五马回槽之势。云雾金光闪闪，仿若天上宝寺降临人间。菩萨就在此山中，人们对这座山愈发敬仰。

      嘉靖《赣州府志》记载：“山麓周百里，巅有湖，湖有艑艚，底或动之，风雨立作。”宋代李朴《游崆峒山》诗云：“云根秀出碧芙蓉，烟晃霞飞瑞霭中。地脉九支龙奋蛰，天河一派练横空。”

      崆峒寺位于崆峒山脉东北部，原名崆峒精舍，建于晋代，佛界高僧曾阡大师曾驻锡于此，故而又名崆峒寺。民间还有关于崆峒寺修建的传说，相传曾阡大师伐木建寺后，庙里香火旺盛，弟子渐多，香客上山朝拜日夜兼程。彼时佛教在中国开始传播，高僧曾阡精通医药，附近十里八乡的病人都上山求医问药，许多疑难杂症在他妙手回春的医治下药到病除，老百姓对他越发敬仰。香客们虽有心捐款建寺，但因大多是贫民百姓，所捐资金有限，资金缺口较大，一时难以建成规模宏大的寺庙。然而佛法无边，一切皆有因缘，功到自然成。

      传说崆峒山下有一大户人家，家主名为刘百财。此人肥头大耳，身材五短三粗，却一肚子坏水。虽已年逾五十，家中良田千亩，妻妾姨太七八房，生活富裕，但他作恶多端，欺压百姓、欺男霸女、鱼肉乡民。或许是上天有眼，尽管妻妾众多，他却一直无后，仿若进了他家的鸡都不会下蛋一般。刘百财虽家财万贯，但无后成了他的心头大患，他天天求医问药，却从不反省自身恶行。

      一日，管家向他建议：“老爷，您看家中太太虽多，却无一人能为您传宗接代。听说崆峒山上有一位和尚医技高超，庙里香火极旺，是否上山求求送子观音菩萨保佑，并请和尚下山为太太们瞧瞧？”刘百财听后大喜，觉得天助我也，立即命管家上山邀请曾阡大师下山做法事。管家来到崆峒山拜见大师，说明来意，恳请大师下山做法，帮助化解无后之困，延续刘家香火。大和尚当即婉言拒绝：“佛祖是为普渡众生，而非为一人服务。若你家东家有心，可上山来，我实在走不开。”他指着上山来的贫民百姓说道：“这里还有不少上山拜佛的居士和求医的病人，如今洪水泛滥，瘟疫四起，病人灾民众多。我已在山上架锅煮粥赈灾，他们离不开我啊！这些人都是凌晨从山下艰难爬上来的，我必须为他们医治，实在抱歉，请海涵，恕难从命。”

      李管家听后，不敢再强求，回话说：“我回去禀报老爷，择日上山拜访。”曾阡和尚留李管家在山上用斋：“时间不早了，午餐时间已到，就在山上用斋后再下山吧。”李管家见寺庙破烂不堪，木房简陋，在风中摇晃，人多拥挤，几乎无立足之地，便执意下山，借口说：“东家还在等待，我得赶紧回去禀报，多谢师傅！”曾阡大师将李管家送出庙门并说道：“李施主，随喜随喜！”见李管家离去，他又继续忙碌于每天的佛事，为病人答疑解惑、医治病痛。

      在这简陋狭窄的小寺庙里，除了供奉菩萨神位之处，其余场地几乎都是露天的，显然已无法满足香客们的需求。而且，跟随师傅学佛的居士越来越多，庙小人多的矛盾亟待解决。就在曾阡大师苦思解决之法时，仿佛是菩萨显灵。

      百财一家人浩浩荡荡地来到山上，请曾阡大师明示如何消除业障、繁衍后代。曾阡大和尚查看了他的生根八字，又观察他的面相，再看看几位夫人姨太的身段后说：“施主罪过啊，你业障太深。虽家财万贯，但若继续作恶，性命堪忧，更别谈繁衍后代了。”刘百财听后脸色青紫，大汗淋漓，全身发抖，坐立不安，赶忙追问师傅：“请问师傅有无办法救救我的小命，保我全家平安快乐、健康长寿？”曾阡大师说：“诸法因缘生，缘谢法还灭，世间之事皆离不开‘因缘果报’，念佛亦是如此。你如今的业障皆是你自己种下的因果报应，要消除业障还得靠你自己。种善因必有善果，常言道，种瓜得瓜，种豆得豆，就是这个道理。”刘百财说：“请师傅指点我该怎么做。”曾阡大和尚指着庙前的病人灾民说：“你看他们如此贫穷，都需要帮助，而你却欺压百姓，习以为常，罪恶深重，平时不修行，今生又作恶多端。虽有钱财万贯，但那是你前世修来的福报。若你真心悔改，广为布施，救苦救难，不但会有香火延续，还会多子多福，阿弥陀佛，善哉！善哉！”

      刘百财佛性颇高，当下顿悟，立刻说道：“感恩大师赐教，请师傅作法，保我全家平安。我愿意广为布施，捐黄金百两、银锭五千，维修庙舍，并捐大米百石，赈灾救助上山难民。”曾阡大和尚听后说道：“佛是过来人，人是未来佛，只要真心为善，才可消除业障。前世因果自己造，今生因果自己受，阿弥陀佛！佛海无边，渡每一位有缘之人。”刘百财连连点头：“我从今往后皈依佛门，定当牢记您的谆谆教诲，放下屠刀，立地成佛。”曾阡大和尚说：“你有此心，是你家族之幸啊！人在做，天在看，因果报应，循环反复，因缘而生，因生而缘，因因生果，因果生缘，万事万物皆是无常的。”

      刘百财下山后，仿若换了一个人。他每天吃斋念佛，广为布施，不仅兑现了自己的承诺，还在自家大门前设了几口大锅煮粥赈灾，开仓放粮救济百姓，广结善缘。

      一年之后，果然，他的二、三、四太太都有了身孕，怀上了刘家的子嗣。刘百财欣喜若狂，上山还愿，为菩萨塑一尊金身，感恩曾阡大和尚的恩德。因他种下善因，消除了许多业障，果报立显。他的家族在崆峒山下日益繁荣昌盛，人丁兴旺，后人也多有考中秀才、举人的。都说沙石下刘家坑风水好，流传至今，实则是他自己修来的福报。自从曾阡大师治好的病人越来越多，还愿做功德、布施的人也越来越多，香火愈发旺盛。在曾阡大师的努力下，众人捐助，因缘和合，终于建成了崆峒寺。

      崆峒寺殿面积 500 余平方米，门外有池，水如明镜，名曰“宝镜池”。寺枕北山玉屏峰，靠山起伏有致；面朝南山宝盖峰，巍峨壮丽。寺前观水，宝镜池晶莹剔透。四周砂山耸翠，主客同化，天人合一，被堪舆家赞为“寺庙形的堪舆佳作”。

      宋代包拯曾在此求学问道，明代崇祯七年修缮后，知府刘寰题匾《崆峒山舍》。寺院山门外有良田百余亩，自古归寺院所有，财源丰盈，香火极盛。相传崆峒寺院于 20 世纪末毁于大火，现寺院遗址尚存，墓塔、宝镜池完好。

      传说至此，如今听说崆峒寺正在筹备重建，有一位师傅在原址打理，香火渐旺。这佛门圣地，希望能借峰山旅游之契机，再创历史辉煌，渡一切有缘之人、行善积德。

【作者简介】谢文海（别名法空）江西省赣州市人，江西省书法家协会会员，赣州市章贡区书协主席，作协会员，爱好写作，绘画。曾在报刊杂志与平台发表过大量的诗文书画作品！