诗词名篇与秦皇岛三百期

（第一〇四期）

徐夤七律《逐臭苍蝇》

撰稿：学   贵

主播：月亮泉

       徐夤，唐代诗人。福建莆田人。昭宗乾宁元年(890)进士，授秘书省正字。依王审知（五代十国时期闽国的建立者），礼待简略，遂拂衣而去，归隐延寿溪。他的赋被当时文坛誉为“锦绣堆”。存诗265首，有不少被收入《全唐诗》。有“长养薰风拂晓吹，渐开荷芰（jì）落蔷薇”；“归来延寿溪头坐，终日无人问一声”；“拂绿穿红丽日长，一生心事住春光”；“齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙”；“曲径通幽处，禅房花木深”；“秦帝城高坚似铁，李斯书上曲如钩”等名句。他的诗多咏物篇什，但多数并非单纯吟风弄月之作，而是托物喻志、有感而发。《逐臭苍蝇》就是借斥苍蝇、褒清蝉来表达不愿同流合污、鄙视利禄的孤高品格。

《逐臭苍蝇》

逐臭苍蝇岂有为，

清蝉吟露最高奇。

多藏苟得何名富，

饱食嗟来未胜饥。

穷寂不妨延寿考，

贪狂总待算毫厘。

首阳山翠千年在，

好奠冰壶吊伯夷。

       首联就把苍蝇和清蝉作了鲜明对比。逐臭追膻、自古恶名远扬的苍蝇们终日庸庸碌碌，卑琐而无所作为，远不如餐露高吟、自持奇节的清蝉可敬。古人把蝉称为仙虫、至德之虫，誉其有“文、清、廉、俭、信”五德，曹植、陆云、骆宾王等皆有诗咏赞。本诗开篇，实际是借苍蝇讽喻那些为蝇头小利而终日蝇营狗苟的势利之辈，而清蝉则显然是诗人自况。

       颌联指出这些势利之辈不义之财再多，也称不上什么财富。诗句化用了《礼记》所载春秋时齐人不食嗟来之食的典故，中国人向来是以此表示气节的。

       颈联是联系个人身世，说自己辞官归里，虽然生活“穷寂”，但对陶冶身心、延年益寿似乎不无好处，只有那些“贪狂”名利之徒才会去斤斤计较、毫厘必争的。这既是诗人的志趣表白，也确是自己的生活写照。唐亡后，他回到家乡，“萧然于草堂之下，钓矶之上”，流连于延寿溪头的湖光山色野趣，心无挂碍，是自得其乐的。

       尾联化用伯夷故事，进一步阐明品节清正的君子终究是会流芳千古的。“冰壶”本指盛冰的玉壶，古人常用来比喻人品的清白廉洁。唐代姚崇《冰壶诫序》说：“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘清也。”对伯夷，诗人欲以冰壶来作奠凭吊，其用意不言自明。全诗以用典作结，显得含蓄蕴藉（jiè）、意味深长。

       本诗更多的是议论与抒情，表达的是憎爱分明之情，抒发的是对身世的深沉感慨。

       徐夤还有一首《闻司空侍郎讣音》，把清高自重的夷齐引为精神支柱，把夷齐隐居之处作为人生最后的理想归宿，诗说：

园绮（qǐ）生虽逢汉室，

巢由死不谒（yè）尧阶。

夫君殁（mò）去何人葬，

合取夷齐隐处埋。

      【巢由】 巢父和许由 ，相传是唐尧时人。尧让君位给巢父，他不受。尧又让给许由， 巢父又教许由隐居。许由逃至箕（jī）山下农耕而食，尧请其为九州长官，他到颖水边洗耳，表示不愿听到。

        赏读徐夤诗，记感如下：

古贤屡屡入诗行，

归隐田园苦乐尝。

贫富终究融一体，

蝇营狗苟臭名扬。

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       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。 

撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。