亲戚家办的是喜丧，楼下搭了花花绿绿的灵棚，花圈簇拥、幡杖飘飘。没放让人心脏抽搐的哀乐，而是请了民乐队吹吹打打，为了烘托热闹气氛，零下十几度的天气，鼓乐手居然都光着膀子。一通吹打后一女歌手靓装登场，一曲《乡恋》荡气回肠，把李谷一的气声发挥得淋漓尽致。

灵前行礼毕，与亲戚见面，不知怎样安慰才好，但亲戚一家全无悲凄之色，谈笑如常，于是所有的客套话就失去了意义。

从前，对所谓“喜丧”的习俗完全不理解，觉得亲人死了无论如何也不是一件喜事。年纪大了才逐渐领悟，有寿、无憾而圆满地死去真的是一件非常难得、因而是可喜可贺的事。对此，《清稗类钞》有论：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜？而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

简而言之，凡大致符合高寿（一般要80以上）、子孙兴旺、无疾而终等条件就算喜丧。生老病死，人生之常。一个人在其生命历程中无愧无憾、无病无灾、幸福圆满、了无牵挂、寿终正寝的安然离去，这不论对自己还是对家人实在是值得庆幸，因此也是许多人求之不得的事。与之相反，“不得好死”自然就成了对他人最恶毒的诅咒。

老人生前好多年因脑梗行动不能自理，但子女们无微不至，无论冬夏，病床总是干净清爽，对照顾老人，姐妹之间不攀不比、个个尽心尽力，翻身、喂饭、擦洗成了日常，其辛苦外人无法体会，但她们却其乐融融、甘之如饴。所以，尽管久病在床，但老人从未遭受病痛折磨。子女们尽到了孝、老人家享到了福，享年近百、此生无憾，此时离世、各自解脱，谓之喜丧可也。

忽然就理解了庄子在其妻亡故时鼓盆而歌的公案。说的是庄子妻亡，庄子在妻子灵前拿个破盆边敲边唱（庄子家贫，吃饭都成问题，大概没有闲钱购置乐器），朋友惠施前来吊唁，见状指责庄子：你说你老婆死了，你不悲痛也就算了，还在那又敲又唱的，这像什么话？庄子回答说：生是偶然的，而死是必然的，来时应时而来，现在又应时而去，如此顺应自然、尊天地之造化的事，又有什么好伤心的呢？

顺应自然、看淡了生死，真的无所谓喜与悲。