我的京都爱情13
亲爱精诚390
我喝完瓶中的冲绳烧酒,向栗原君讨清酒喝。惠子又惊又喜,忙拿来酒,笑说:李白斗酒诗百篇,郭君应该也不会少。郭君斗酒诗多少篇?
我说:我是搞诗词研究的,并不是搞诗词创作。不过的确也有过创作几首诗词的想法,就怕让大家见笑了。
栗原君说:郭君文化底蕴深厚,汉诗定当非凡。很想聆听郭君对汉诗和徘句的比较研究。
我喝了一大口清酒,感觉对我们这些喝白酒的来说,这就是漱口水。我放下酒杯,说:汉诗无论长短,不论绝句还是律诗都是封闭性的,而日本俳句却是开放的。
栗原君也放下酒杯,很认真的说:不知郭君所说的开放性具体指什么?
我说:中国古代诗歌一般较长,例如《诗经》里的长诗和《楚辞》。到了两汉魏晋时代,较长的诗歌可以一个人写,但是更多的时候是大家集体创作。集体创作的称为“联句”,就是你几句我几句的联缀成篇。如果是你八句我八句,那么这八句就发展为以后的律诗。如果是你四句我四句,那么这四句就发展为以后的绝句。一开始这些联句不要求平仄和谐,随着时间的推移,绝句和律诗在魏晋南北朝时期得到了进一步的发展,并在随后的朝代中逐渐成熟和普及,特别是在唐代达到了鼎盛时期。
惠子说:原来绝句和律诗是这样来的呀,学校里从来没有听过老师这样说过。
栗原君笑说:郭君是文学博士后,这样的知识,别说你还是初中生,就是大学生也未必知道。“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”
惠子拍手笑道:这首诗我学过,是杜甫的《赠花卿》。那么,郭君,我读过绝句、律诗,以及像《长恨歌》、《琵琶行》那样的长诗,可是我没有读过联句呀,有没有比较有名的联句呢?
栗原君说:惠子,你别打岔,我和郭君正在讨论问题。
郭说:惠子没有打岔,日本俳句跟绝句、律诗和联句都有巨大关系。这样吧,今天,一来向栗原君汇报一下我的研究心得,二来就给惠子上一堂诗词课吧。
律诗的写作章法是起、承、转、合。律诗由八句组成的,这八句又可以分为四联。每联都是两句。这四联分别叫做首联,颔联,颈联,尾联。
绝句只有四句两联,其实就是律诗的首联和颔联。
联句是古诗创作中一道亮丽的风景线,由两人或多人各吟一句、一联或多句合作成篇。在唐代非常流行。韩愈和孟郊合作了大量联句诗,创新了联句规则,推动了联句诗的发展,留下了文坛上的一段佳话。
“韩孟”联句,堪称“珠联璧合”,流传至今的有14首之多。“韩孟”最长的《城南联句》,达154联,每人77联。《城南联句》在联句史上具有标志性意义,因为他们首创了“跨句联法”。韩愈先作第一句,孟郊作第二、三句,接下去韩愈作第四、五句。如此循环,最后韩愈以一句结尾。此前联句,都是每人各自成联,不管作二句或四句,对偶由各人自己结构。韩愈改为从第二句联起,另一位就必须先对上句,然后作下一联的上句,留给对方去找对句。这就有了“承上启下”的妙处,使得联句更加连贯自然。
“韩孟”也有不少每人一联的联句创作,如《遣兴联句》,孟郊出首联:“我心随月光,写君庭中央”,韩愈接第二联:“月光有时晦,我心安所忘”。接着交替进行,全诗共12联,最后两联是:“殷鉴谅不远,佩兰永芬芳”(孟郊)。“苟无夫子听,谁使知音扬”(韩愈)。
栗原君说:太好了,今天真是长见识了
惠子开心的说:太好了,太好了,“我心随月光,写君庭中央。月光有时晦,我心安所忘”。真感人啊!“殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。苟无夫子听,谁使知音扬”。真美好啊!等我多学几首诗词之后,我也要和郭君联句。哦,还是等我长大些吧,我现在还是女小孩学问不够呀!
栗原君惊异,说:惠子终于承认自己是小女孩了?这可不简单啊!破天荒头一次吧!
惠子不好意思的点点头。
我说:好的,以后和惠子联句。对了,日本徘句就是联句的首联,当然也是绝句和律诗的首联。
首联是开放性的,可以有无限的发展可能。例如,“白日依山尽,黄河入海流”。这个首联可以让你思绪万千,无限想象,但是一旦联上尾联“欲穷千里目,更上一层楼”,就从大自然落到了人间,有了封闭的迹象。尽管如此,绝句还是比律诗的开放性要大很多。
例如,“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,可以让人心骛八极、神游万仞。但是经过颔联、颈联,到达尾联“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,就太入凡落俗,境界完全封闭了。
而日本俳句只保留首联,可以永不封闭的进行想象。例如,“扇にて酒くむかげや散る桜”(纸扇轻拂杯中酒,意恐樱花落酒中)。
俳句作为一种短小的诗歌形式,其简洁和简约的特点使得它能够提供广泛的解释和多种解读。这种开放性是俳句的一个核心特性,因为它不仅仅是一种表达情感和自然美的方式,也允许诗人和读者进行深层次的精神交流和内省。俳句的开放性体现在它愿意接受和包容不同的解释和观点,这使得它在全球范围内都有广泛的吸引力和欣赏者。 "だから仆は惹かれてったんだ"。(于是,我也被吸引来了。)
惠子说:太好了,我明白了。律诗的写作章法是起、承、转、合。而首联的作用就是“起”。我们日本俳句就是这个“起”。我在学校里学过“起兴”,是古代诗歌中的一种重要表现手法,主要通过在诗歌开头引用其他事物来引发诗情,通常用来烘托气氛或引起联想。
我说:聪明的惠子。
惠子说:我才学了一首歌,我唱给郭君听。
我说:好的,惠子唱吧!
惠子拿出她的小吉他,唱:
出来上(できあ)がった道(みち)を追(お)いかけてたんだ
沿着那注定好的路向前跑
そしたら君(きみ)にぶつかったんだ
然后中途撞见了君
君(きみ)はずっと美(うつく)しかった
君比什么都美
だから僕(ぼく)は惹(ひ)かれてったんだ
于是我被你吸引了。
[玫瑰]《生儿育女的天道》[OK]
康小林分享
养孩子是付出与欣赏,
不必要求他完美,
不必为我长脸面,
不必光宗耀祖
不必替我养老,
而是平安健康
善良中带有锋芒
共同面对宿命安排
一起成长,
一起快乐,
一起幸福
荣辱与共
无疾善终[强][强][强]
❌人生苦短及时行乐,我们不能强求孩子要有什么狗屁理想梦想。
※但必须强迫自己努力拼博给孩子创造千万元以上可以试错的本钱。让他(她)融入社会时有尊严,有担当,能自信,乐于助人,有不屈的底气。
❌❌❌钱是润滑剂也是人的胆,贫贱夫妻百事哀,囊中羞涩手长衣袖短时,贫穷会限制人的想象,钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。
❌生衍繁息是自然规律,以各种不负责无担当理由不生不养是逆天道。
父母需要陪伴, 需要儿孙满堂承欢膝下,家财万贯,尊享天伦之乐,才不枉此生~~康小林。