情寄三溪韵，心守故乡魂

  ——写在《三溪风雅》新书首发之际

吴玉梅

非常荣幸能参加《三溪风雅》新书首发式，因我参加了龙王山景的釆风活动，参与了和诗创作，并一直关注诗集的出版进程，所以在发行之际，感慨甚多。今日，我围绕“故乡”主题，与诸位前辈老师分享拙见与感悟。

社会车轮滚滚向前，城镇化程度越来越高，人们一边被潮流裹挟前行，一边往后不停回望。也说，“吾心安处是吾乡”，可何处可安君心？对很多人来说，离开了家乡，则再无“故乡”，从此，在情感上流离失所，心无归依。正如格非在《望春风》小说中说，“故乡的死亡并不是突然发生的。故乡每天都在死去。”

在故乡渐失的今天，冠瑛老师是幸福的，他有心中故乡，有灵魂的寄所。对故乡，他没有贺知章的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的惆怅，故乡于他，“并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情。”他心中的故乡是美的，古韵之美，他把对故乡的爱，化成了唯美的诗句，酿成了浓浓的乡愁——翠叠青螺、蓑溪赣石、龙池玉印、梦里桃源、天马横琴、凰仪凤影……“烟和袅袅弘秋意，水照飘飘度晚风”“云生脚下千峰翠，履印花间十里妍”……如此景点名称，如此诗句，哪能不让人陶醉？倜傥不羁的冠瑛老师，对故乡的山水，竟然如此柔情。

《山溪风雅》，近三十位诗人，唱和二百多首诗，我想，每位诗人，在唱和时，都满怀赤诚，奔赴心中的故乡，然后在自己心中的山河采摘诗句，他们创作的作品，或多或少都带有自己故乡的影子。清楚记得，我和冠瑛老师《秧场人家》这首诗时，故乡秧场人家的最初记忆，在脑中如影片播放:傍晚时分到暮色四合到山村静眠——夕阳西下、炊烟袅袅、百鸟归巢、稼人晚归、稚童追萤，清风徐徐、弧月高挂、犬吠阵阵，慈母慵捻线，学子夜挑灯……

故乡，即乡愁。乡愁文化是乡村旅游之魂，乡村建设，要留得住乡愁。《三溪风雅》这部诗集的问世，也是发掘乡愁文化的创举。在开启了一个以城市为本位重塑中国乡愁的新历史进程时期，不说对文旅事业有何贡献？至少对农耕文化及古诗词文化的传承，有非凡意义。在采风时，我问冠瑛老师，梦里桃源在哪？凰仪凤影在哪？他笑着答，景在你的笔下，在后代的怀念与找寻中……哦，我们也是造梦人，在某种意义上说，《三溪风雅》唱和集，是诗人们合唱了一首农耕文化乡村生活的最后挽歌。

三溪土龙的村民大多数已搬离村庄，或在圩镇，或在县城居住，有的整家到了经商或务工城市居住，他们常年不回家，任由山村的风吹了一年又一年。冠瑛老师是常回家的，他无疑是乡村最忠诚的守望者，他的灵魂与故乡山水相连，他以诗歌定格故乡的美好，他是把诗歌归还土地的自然之子。作家简媜说，“每个人心中总有一块土地，是他终生溯洄以求的。称它是故乡也好，是梦土也罢，这条归乡路不是长夜漫漫、更行更远，就是在地图上根本找不到名字，只是脑海里一处花卉争艳的安静小镇。人的尊贵与悲哀，都在寻求的过程里一再叠唱。”亲爱的人们，那就象冠英老师一样，一再叠唱吧，去寻求那一块可称得上故乡的地方。

今天，冠瑛老师个人诗集《客家雅韵》也同时发行，在此同贺！祝《三溪风雅》《客家雅韵》永流芳！最后，为冠瑛老师祈福，祝冠瑛老师早日康复，诗心永在！

                              2024年12月14日

作者简介：吴玉梅，女，70后，江西省赣州市赣县区人。中华诗词学会会员、江西省诗词学会会员、赣南诗词楹联学会会员、赣南诗词学会女子工作委员会副主任。合著《郁孤台下》。