8千年甘肃文化系列，敦煌（10）

月牙泉，玉门关，阳关

敦煌莫高窟响名世界，已是国内数的着的王牌旅游景点。

我国南北各地，分布有许许多多宗教摩崖石窟、泥塑造像等艺术文物名胜。开凿最早，最有规模的当数公认的4大佛教艺术石窟，即甘肃敦煌莫高窟，大同云冈，洛阳龙门，天水麦积山石窟。

佛教是从西域传入东土，作为外来文化融入了华夏文明的。中国的本土道教博大精深，对西域的文化渗透自然不可避免。人类同根同源，地球村本身不大。

我们着重写8千年甘肃，东南与西北象一把斜躺着的吉祥如意。如意东边的一头，天水8千年，依次向西。如意西边的一头河西走廊，有史描述的2千多年。

河西走廊的文化故事，显赫的一点是河西走廊是华夏文明与外来文明的融合。北方的外来客难跨千山万水。所以这条特殊的"走廊"的历史地理意义非凡。人类的文明和进化是相互影响的。

敦煌莫高窟的伟大，是将文明定格在石头上，让后人回顾，是阅读历史显而易见的证据。除了敦煌之外，河西走廊的几个石窟开凿时间也很早。如武威的天梯山石窟，规模不大，却是龙门石窟，云冈石崖的祖源。张掖肃南裕固族县，还有马蹄山石窟，同样有较高的考古与艺术价值。

我们山西有天龙山石窟，是仅次于4大石窟的文物宝地。其中尤为珍贵的是天龙山近邻的龙山，有罕见的"道教石窟"。规模不大，独具风彩。能让我们阅读多样的历史文化。

敦煌莫高窟，来了一次等于蜻蜓点水。每次看8个窟，来10次也只能看80窟。人类的艺术宝库要严格保护要紧，不排除有点儿饥饿销售的意思。过来一次不容易，也只能瞥上几眼也够奢侈了。

千里万里跑过敦煌来的，主要也是奔莫高窟来。可大家别忘记，河西走廊是一段精彩的地理文化，是华夏历史的经典片段。莫高窟只是甘肃河西走廊文化金链上的一颗钻石。

敦煌是古代沙洲，在这里并不只沉淀了佛教艺术。千里迢迢来了，眼球享受了风景，不触动思想与想象力，不重温一次河西走廊的历史传说，那就等于没有阅读敦煌。

敦煌还有国内闻名的5A级自然景观，鸣沙山，月芽泉。

月芽泉的出现，仿佛是老天爷的巧意安排。为了让缀在天边的明珠莫高窟不孤独，跨千山万水奔着一朵艺术花而来，未免不尽意。有月芽泉相映，增添了另一自然的情趣。

紧靠敦煌城外东南，相距莫高窟不到十公里就是月芽泉。

敦煌城一片小绿洲，往南就是大沙漠。荒漠连片，逼近新疆有名的无人区罗布泊。

鸣沙山，紧挨着敦煌市区。以山泉共生，沙水共生著名，获评世界地质公园，被誉为中国最美的"五大沙漠之一"。

月芽泉景区绵延40公里，沙漠景观震撼。核心景区是群沙山怀抱着一汪泉水，如同弯月落地，蔚为大观。进了鸣沙山月芽泉景区，眼睛豁然一亮。细白的沙山拔地而起。蔚蓝色的天空衬托，心旷神怡，巴不得即刻与其拥抱。

月芽泉景区内有数棵参天古树，记录了千载的古老沧桑。亭台楼阁，有夫妻柳，观泉廊，药王庙遗址等建筑。月芽泉的水很清，边际长着茂盛的蒲草，像琼衣镶了一圈绿翠。任意放眼看去，映入眼帘的都是美景。最好的景观是爬上对面百多米高的沙山顶部俯瞰，一览无余，是打卡留影的最佳。

喜欢安静的人，悄然坐在那里，俨然是超脱了的活神仙。此情此景，本应天上有。不得不感叹造物的神奇。人的渺小。

敦煌市有4处国宝级文物，莫高窟，玉门关遗址，汉长城，还有一处鲜为人知的"悬泉置"。位置在瓜州到敦煌的国道旁。

甘肃不大，尽是神话。敦煌不大，满地奇葩。悬泉置在常人眼里是荒芜和苍凉，却是一座文化的富矿。

悬泉置是西汉汉武帝时期，在丝绸之路上建设的一座大型驿站，距今2千多年。为什么叫"悬泉置"，很有料的。汉武帝期间有位号称"貮师将军"的李广利，他领军进入了无人区迷了路。荒漠无垠，苦于找不到水源。军士们纷纷倒下了。山是秃山，寸草不生，地是干沙，谷是干谷。一座石山横在眼前。上面还刻有"滴水石"3字。李广利火了，这不戏弄爷吗？他手拍石慨叹："滴水石，不见水，戏弄路人，徒有其名。毁我三军，留它何用？"他意欲发泄悲怆且绝望的心境，仰首青天，持剑猛向岩石刺去，一声嘶吼，"难道天要灭我李广利？"剑刺入石缝中抽出后，忽然一汨清冽的泉水喷涌而出。李广利大惊，欣喜若狂。不禁下跪，赶紧的叩谢老天爷。军士们有了水喝，争相痛饮，士气大振。之后还打了大胜仗。后人为了纪念李广利将军，在此地建了庙宇纪念。官家还建了一大型驿站。并冠名为"悬泉置"。

上世纪末，考古学家发现了悬泉置，对遗址进行了挖掘，发现了数万件有价值的文物和简牍。从内容的记载，证实我国邮政历史可以追溯到西汉时期。人类文明的证据就是这么一点点开掘的。

历史，地理，文学，悬泉置故事有的讲。

河西走廊一千余公里。敦煌还不是西尽头。到与新疆交界的星星峡还有几百公里。随着时间的推移，不定哪天又跳出一个历史文化的新奇。

没有任何一处地方，历史，地理，加上文学揉合的如此紧密。河西走廊精彩的文学遗产除了武威一带的凉州词之外，敦煌的荒域内蕴给了诸多名家特殊的营养和佐料，泼下了不少流传千古的名墨。

玉门关，阳关，之所以植入华夏人的心里，全是两段诗句。

"黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"

王之涣的这首唐诗，堪称凉州词的头号代表作品。

玉门关，在今天敦煌城的西南方，较阳关稍近些。故址在汉代小方盘城。汉代修建长城，这里成为通往西域的交通要冲。2千多年过去了，玉门关留存着方型夯土的轮廊，中间像一眼窑洞般的狭窄通道。玉门关有感人的故事。西域商旅之路，无论从外国到中原，还是西出关远行，一路荒漠，驼马为伴，经常迷途难返，凶险异常。运送玉石丝绸的驼队常借助于大雁识辨方向。有神奇的大雁空中盘旋，会说话，"商队迷路，咕噜咕噜……，方盘镶玉，不舍墨玉，绝不引路。"再贪财的商人，保命要紧。后来，按照神雁的启示，玉门关上镶上了一块很大的墨玉，日夜放光，如沙漠中的航标灯为人引路。玉门关由此得名。

到了唐代，5百年过去，威胁西北的匈奴人换成了突厥人。唐代国势强大，威震八面，边境太平。河西走廊的边塞词兴盛。

王之焕的凉州词，词意绝美。写境写情写心写实，把河西走廊描写的无比神奇，几句话撼动无数人的心魄。尤其是后两句，"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"羌笛是游牧民族音乐表达的乐器。这份苍凉与杨柳不结缘，与草木不生情，不能埋怨春风啊，一座冰冷的玉门关，阻挡了生机。形象的描绘，把对大自然的无奈，河西走廊的风情，人融入天地的渺小，意境的广大等，14个汉字儿散发的能量所以经久不衰。

玉门关不寻常，上了文学榜，扬名四海。

玉门关，作为"丝绸之路"的重要节点，与西亚几个斯坦国的地理节点，被联合国教科文组织共同评定为世界文化遗产保护之列。

阳关，又是另一种文化滋味。

渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人

这首诗成为中国人送别，离别诗的头号经典作品。有诗有画，有情调，有温暖，有伤感。反复诵读这首诗，何止是翻了五味瓶。任谁都是百感交集，说不上的滋味。

这是唐代著名诗人王维的神来之笔。王维是山水诗人的天花板。古来说他的诗充满了场景感，诗中有画，画中有诗。我们仔细地嚼一下，实际上王维也没想到，是历史和地理的佐料帮了他。

当时王维的一个好友叫元二，元二是京官，被朝廷派到新疆龟兹城去应差（龟兹是今新疆库车）。王维知道后便去咸阳办了场元二送行宴。一瓶美酒催生出千秋送别诗。

本人解读王维的这首佳作，认为让人刻骨铭心的文眼是末句的"阳关"二字。

阳关就在敦煌。玉门关再往南走几十公里。古来有解释，因为玉门关是河西要塞，阳关又是仅次于玉门关的南面关隘，所以得名叫阳关。玉门关偏远，阳关更远。古人遥远的概念与现代人有别。即便有车马助行，不过日行几十里。关山重重，路途凶险，充满危机。一次远行，就是生离死别的考验。所以王维的一句"西出阳关无故人"堪称送行者的绝唱。内涵无比的丰富。有温度有忧心，人性毕现，凄惋悲壮。

阳关，至此成了传播万古的历史地理标志。阳关，究竟在敦煌什么地方，仍有争议。大都以为，敦煌西南75公里处的"红山口"或"古董滩"为阳关旧址。游人到此凭吊，扩展想象的张力。

敦煌，踩过的土地都是诗和远方。

（待续）