典籍说洛阳（60）——木人石心（原创首发）
——洛阳白江永撰文
《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”故事发生在洛阳。
晋朝有个名士叫夏统，字仲御，是会稽永兴人。隐士，有才学，多才善辩，雅善谈论，很有名气。幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，以孝著称，与兄弟关系也很和睦。经常拾柴捡谷寻求食物，披星戴月，半夜才回家，或者到海边去拾一些蚌蛤帮助生活。
宗族劝之仕，谓之曰：“您清廉、质朴、正直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，在江湖河泽中终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位就这样对待我吗？假如让我处于太平盛世，我可以与元凯共评议同出入，如果遇到混浊的时代，一定会和屈原一样自沉江河，以死抗争;如果处于这两种时代之间，则自然会象长沮和桀溺一样隐居遁世，哪能在朝廷官府间使自己受辱委屈求生呢？闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳嗡嗡作响。”说话的人非常惭愧。夏统从此后不再和本族的人见面。
后来夏统的母亲病重，他到洛阳去买药。正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都出游到浮桥上，男女并驾齐驱，华丽的车子、服装照亮了大路。当时夏统正在船上晒他买回的药，诸贵人车乘来者如云，夏统并不之顾。
太尉贾充怪而问之，夏统初不应，重问，他才慢慢地说：“我是会稽人夏仲御。”贾充听说过他的才学和名望，使人问他会稽的风俗人情，夏统说：“那儿的人彬彬有礼，犹有大禹时代的遗风，太伯时代的仁义和谦让，严遵所具有的高亢的志气，黄公所表现的高风亮节。”又问他：“卿居海滨，颇能随水戏乎?”夏统回答说：“可以”。
于是夏统操舵正橹，在大浪中盘旋，先是像鯔鰞一样跳跃，后来像鯆䱐一样游动，一会似高飞的鹢鸟昂首，一会似猛兽摆尾，撑一下长长的船梢，船就向前越进三次。当时风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跌入船仓。观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样。贾充想让他出来做官，夏统俯而不答。贾充又对他说：“昔尧亦歌，舜亦歌，子与人歌而善，必反而后和之，明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”夏统回答说：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得户，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”于是用脚在船板上打着拍子，引吭高歌，声音清越高昂，云雨响集，叱咤欢呼，大风卷起海水喷向天空，电闪雷鸣，光影交加，雷雨大作，长风呼啸，岸上沙尘烟雾般地涌起。
王公以下的人都很恐慌，阻止夏统，夏统才停止唱歌。众人都各各相对看着说：“若不游洛水，安见是人!听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”
贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，希望夏统前来观看，就下令竖起赤色大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立。不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣车马涌动，在大道上纵横驰骋。夏统端坐不以为然。贾充又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，密密地绕夏统的船三匝。夏统端坐如旧，若无所闻。
贾充等回去后说：“此吴儿是木人石心也。”天下竟有这样的怪人!真像木头做的人，石头做的心啊！
