四渡赤水是毛主席一生中的“得意之笔
文/何俊锋
滇之东，蜀之南，黔之北，有河名赤水。赤水河不仅是一条美景河、美酒河和生态河，更是一条赓续着中国革命血脉、承载着坚定信仰的英雄河。八月的赤水河，两岸青翠、峡谷纵横、峰峦竞秀，让人不禁想去追寻、探访。
清晨，我们一行从赤水河畔的长城半岛酒店出发，奔赴至青杠坡战斗遗址。这里是从四渡赤水这一长征途中决定性战役的起点开始。我们的商务奔驰在薄薄的白雾中穿行，一路上悬崖峭壁、崎岖蜿蜒。盘山而上，山峰缥缈；万丈之下，赤水东流。山路狭窄，没有栏杆，弯道频频，令人心惊。路途中的险峻与艰辛，不由地让人回想起从这里开启的峥嵘岁月。1935年遵义会议后，中央红军原计划北渡长江与红四方面军会师，却在青杠坡遭受到尾追川军的攻打。中央召开紧急会议，决定西渡赤水河，由此拉开了四渡赤水的序幕。
我们在赤水河畔的革命遗址中追寻红色足迹，迈着坚定的步伐走进了青杠坡战斗遗址、四渡赤水纪念馆、中国女红军纪念馆、土城渡口纪念碑......当我站在纪念馆的观景走廊上，可以望见不远处火星山上的土城渡口纪念碑。当年红军就是从这里和元厚等渡口渡过赤水河，战士们骑战马、推大炮、挥刀渡河……如今，渡口静寂，河水依然滔滔不绝，奔流不息。这滔滔的河水见证了先辈们视死如归、英勇战斗的光辉事迹，也象征着红色星火生生不息、红色精神代代相传。
我在随着身着军装的美女讲解员的讲解，追随着红军的脚步，俯瞰当年中央红军第一次渡过赤水的河滩，追忆先烈们战斗的英姿，感悟红军将士视死如归、向死而生、一往无前、敢于压倒一切困难的崇高精神。1935年1月，中国工农红军长征来到土城镇，在土城开仓分盐，建立了深厚的军民鱼水情。红军一渡赤水时，老百姓帮助红军搭建浮桥，如今在这里修建铁索桥，既是为了纪念一渡赤水，也是架起了一座和老百姓的连心桥。
遥想当年滚滚硝烟，赤水河畔鲜血尽染，感慨之余眼眶不禁湿润了。回望那段圣火燃烧的岁月，追忆革命前辈们火热的情怀，内心总有簇簇火焰跃动，浓烈而炽热。穿越百年征途的赤水河，循着逶迤的河岸，有平畴沃野，也有峰峦竞秀，有英雄故事，也有奋斗身影。每一段历史都值得铭记，每一个故事都值得传颂，经过岁月的洗礼，伟大的革命精神依然熠熠生辉。
关于四渡赤水的历史壮举，我在军校政治理论中早已全全了解：长征史上最光彩神奇的篇章，四渡赤水战役，是红军具有决定意义的胜利，也是古今中外战争史上以少胜多、变被动为主动的光辉范例。就连毛泽东也谈到，四渡赤水是他一生中的“得意之笔”。四渡赤水是红军长征的一个伟大转折，是人类战胜强敌与艰难的一个伟大展示。这就是伟大的四渡赤水精神，是我们生生不息、永远传承的伟大精神。
四渡赤水战役就是毛泽东和蒋介石在战略谋划上一次较量。一渡赤水河，迫使国民党军汇聚川南，造成黔北空虚；二渡赤水河，红军向黔北猛杀回马枪，突破桐梓、攻克娄山关、再占遵义城，取得了长征以来第一次重大胜利。红军三渡赤水河，将国民党重兵再次引入川南，而红军又虚晃一枪，四渡赤水河，并南下突破乌江，直逼贵阳。毛泽东就说：“只要能将滇军调出来，就是胜利”。由于双方战略谋划水平的差异，演出了四渡赤水战役精彩绝伦的战争活剧。四渡赤水战役是一场3万对40万人以少胜多的巅峰对决，在中国军史上留下了“毛主席用兵真如神”的经典。这种强与弱、被动与主动的军事辩证法思想，把可能军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。
诚信善和说“友”
文/屈军强
"岁寒三友"吉祥图我十分喜欢，松顶天，竹虚劲，梅传香，雪中有神，清高之物，岁寒君子，余最敬爱。为此，想到了说"友"。
友，是个会意字，本义为朋友。在甲骨文中，此字左边为一手，右边为一手，两手向上合拢一起，意为友在同一方向用力，互帮互助，友善合作。友，指好友、良友，有相好亲近之情，有爱
好友好之意。友人，友善，友情，友谊，我喜良师益友。念窗友，会战友，祝密友，想契友，敬孝友，赞诤友，
余一往情深。 古语道：“择友须求三益，克己宜守四箴。”“三益”即友直，友谅，友多闻。"四箴"为：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”不交妄友， 不交浮友，不会狐朋狗友，不结酒肉朋友，这是我之底线。
《佛说孛经》 中有言：“有友如花，有友如秤 ，有友如山，有友如地。”朋友有酒肉财色之交， 有生死患难之交，有品优德美之交， 有情趣相投之交，结
友应结人品， 交友须识德性， 观友得看交友。友在一起，最重要的是互相尊重，互相帮助，互相体谅，互相喝彩，不可有假意虚情，不可拨弄非，不可有妒忌恨之心，如此，友谊才会长久永固。“积善庆源长，结冤路头窄。”
我有诸多好朋友，可互通生活信息，可互研艺术技艺，可互帮指正修业，可互扬做人之美，可互动健康
快乐，交友不分贫富贵贱，只求心内真诚。交友不因钱财结仇，不因困难分离。互祝一帆风顺，更有帮扶济贫。
存好心，说好话，行好事，是作好友的三大窍门。“气和春浩荡，心静日舒闲。”
对床夜雨，倾心交谈。分甘共苦，磐石之固。山高水长，通家之好。“海内存知己，天涯若比邻。”桃花潭水， 饮醇自醉。童年交， 文字交，书画交，金石交，忘年交，福乐交，视为知己，盛情难却！曾国藩交友崇尚立德，立功，立言三个不朽。他交友以诚，大度宽容。《史记》中也强调：“不知其人，视其友。”
“奇书手不释，旧友心相知。”“阳春曲调高难和，淡水交情老始知。”古人之言我辈应銘刻心中。
八音唱友，五福祈友，九秋念友，三多送友，竹报平安，花开长春！祝愿我的朋友读报喜图，拥百福字，享八吉祥，迎九贡财，福运天来，友诚必得！
七律·贺徐海良爱女出阁之喜
文/聆听
数九寒梅喜气开，
好友嫁女送祥来。
丰筵把酒香魂味，
彩院酬宾笑悦台。
出阁风流无尽育，
回环富贵瑞光培。
佳人合壁鸣春世，
快乐生涯福有财。
法门寺书画院，婚庆现场书画笔会助兴。
千万别惯孩子〈二〉
文/李君
富人惯骡马，
穷人惯娃娃。
骡马要条治，
需用皮鞭打。
牲口有灵性，
乖乖把车拉。
不然难上套，
拿它没办法
孩子也同样，
家庭给王法。
认真去读书，
父母亲手抓。
一旦惯坏了，
必然不听话。
天天生事端，
人小脾气瞎。
娃娃长大了，
做人素质差。
心性不合群，
骄傲必自大。
孩子不能惯，
教育效果佳。
从小就抓起，
长大报国家。
男人的风骨
文/何俊锋
男人之所以称之为男人，是因为男人具有男人的风骨。男人的风骨不是柔软的垂柳和傲慢的自以为是，而是陡峭的山崖，笔直的青松。男人可以没有风度，但不可以没有风骨。有风骨的男人是壮美的，风骨，乃刚正的气概；顽强的风度、气质。男人可以活得不够潇洒，但可以活得洒脱；可以活得艰难，但要活得慷慨。这风骨体现的是一种气度，刚毅执着，百折不挠。男人风骨如山，理智沉稳，有担当。这和男人的血性并不相背，而这更是一种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的责任和考量。
男人的风骨如玉！五千年的文化都在“男人如玉”般的灵魂中得以体现：坚毅执着，深沉，朴雅。不经过冰雪的洗涤，没有高洁的风骨，不经岁月的磨历，没有内在的气韵。玉不琢不成器，男人不经生活的打造也非真正的男人。君子德比若玉，无骨不去其身，成为男人写实的格言。男人风骨如韵！如火之有焰，灯之有光。是美酒，历久弥香，抿口便醉；男人气质是意味，它是神秘的，缓缓的，动人心弦，不可捉摸，深入骨髓。男人气质是情味，它是一种挥之不去的情调，是一种风情，一种从里到外的韵律。那份东方神韵，开放在时光深处，不随光阴的打磨而雕谢。
有风骨的男人肩要宽，让人靠着安稳；有风骨的男人胸怀要阔，能容天下之事旨为原则行事，不与小事拘泥。风骨是男人的脊梁。那是一种曾经沧海的宽容，一种厚积薄发的人生积淀，一种正义，一种健康爽朗的卓然不群。男人魅力的最高境界应该是：人性、人格、人生、正义，风骨，品德，才情、胸怀、气质、诚信的灵光荡漾。男人的品德是灵魂的体现，理智，沉稳冷静，是一个男人应有的品质。一个真正优秀的男人，会用思考来决定他的判断，会有理智来决定他的行动，并拥有把握约束自身的超强能力。这就是风骨男人，具备血性与理智相融合的优秀品德。
读朋友作品，咏吉祥字
文/屈军强
德咏
德华仁爱赋新篇，德茂情深血脉牵。
德载五福温故事，德祥擢秀梦常圆。
好咏
好言佳语似花芳，好日吟红翰墨香。
好友品茗和好韵，好情依旧爱中藏。
乐咏
乐心日日笑开颜，乐意挥毫意境添。
乐善馨香怀旧梦，乐观长寿度余年。
福咏
福气福音福慧长，福田福种福吉祥。
福安福地福天有，福事福宁福寿康。
寿咏
寿山咏唱笑春风，寿字寿联兴会同。
寿岁蓦然得雅句，寿和松韵画情中。
康咏
康宁四季老儒雄，康泰殷勤笔意红。
康健诸君秉正义，康人三笑酒扬情。
2024年12月27日星期五晴
文/冯捷读画（外一章）
住院的日子
今天是我入院后的第四天，没有什么比这一天的“慵懒”更让人陶醉。
不写不画，没有咖啡，不进食硬朗繁杂的食物，放弃了钟表的呼唤和“生活”的节奏，任由自己蜷缩在洁白的被褥里，享受着做完胃肠镜之后的虚幻和娇弱，享受着这份亲朋散后的自艾自怜、慵懒自在。仿佛整个世界都在为自己按下了暂停键。
仿佛时间在这一刻变得缓慢而悠长。仿佛周遭的一切都变得软糯而绵柔……远远近近的看得见的微风，正带着一丝丝懒懒的、散漫的、轻逸的冬天里的微寒的气息，斜倚在窗边，忽近忽远地、忽远忽近地拂动着，拂动着，仿佛。
仿佛，要让我的身、心，一点点、一点点地松弛、舒展、轻盈，淡泊、超然起来，我好比重生了？正在一点点、一点点地孕育、发芽、拔节、生长着，像风，像雾，像云，像一幅水墨的画。
一幅斑驳陆离而淡然安定、却并不忧伤的画。
换一换
