编者按：教育的目的，是让人活得健康、快乐和幸福。《高快学习方略》犹如一座“乐库”，源源不断地滋养着万千学子，让学习不再是“苦役”。2024年12月23日，在全国名校长刘士秋先生的主持下，睿聪高中的部分学子齐聚报告厅，倾听教育思想家及实践家孟国泰先生激情演讲，就“高快学习方略”和“新五乐”写下了感悟，很好地诠释了“从个体出发新教育”倡导的“快乐是智慧学习的第一秘密”“高分是高快做人副产品”的“乐育理念”。今选“今日高快感悟之星”杨吉兴佳作，后附杨淑敏老师点评，以期也给您带去健康、快乐与幸福。
吾阅诗经无数，聆听了诸子百家的言论，今于孟师闻《高快学习方略》，自以为无拘无束，总结三言：积，奋，立。其意皆出于此，方吾阅尽几季所得乎。
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德而神明自得，圣心备焉。”累万世喻万物，助万世开太平。立为正身之始，立为劲弩之失，锋矛之锥。人无立不行，无立无准，无梦，无路。立为身之始，奋而长驱。秦始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，为天下之始皇。奋于身力，有奋有力，积于奋，而振宇内，亡诸侯。故无积无立，无立无奋，意扬其志，无积，立，奋，所以不可为者，是以为无为无积也。
于其文中曰，何为积？荀子曰：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”积无少时而多日可得，无可若缺，意越人之初，必积其体，情、智，创，和。积于行，无行则无积，积于常历。非常历而无意于积。积于得，无得无以积，故积于行，得常。喻乎于：“累于世而言行举止皆可信也”。
其二也曰，何为立？“人无信不立”此立非彼立，吾所谓立，为立身之基，立国之本，为人之始，立而行。立于有用，若非用而立，则亦无用而不如不立。
立于身正。若身不正，心不守，体不静，则无以为立，立亦无用。立于身初，身初亦于立。故立于身正，身处有用。喻呼“身正不怕影子斜”。
何为奋？《过秦论》曰：“秦奋六世之余烈，振长策而御宇内。”则曰，奋而长驱，驱而后行，行亦于奋。奋起直追，奋勇向前，奋后必之因果，加之思谨，亦胜常人若手中，鲤鱼跃龙门，亦奋而后跃，跃而后得，亦以至此，故奋于行，追，前。所以谓之曰：“奋而后能定，定后有其境”，得其境方不意也。
君子自当扶摇上，追星揽月逐日光。积立奋后亦可为，不为亦乎寡水汤。“三标”得境踏出宇宙，得而受益享终身。积，奋，立，兼备此之谓《高快学习方略》。此之谓孟师之传之经典，之诵之绝学，之立之其身，之积之德义，之奋之余烈，以传数代之物。谓“三标”为本，为孟氏之绝唱。
杨淑敏老师评语：
这篇作文采用古文体，围绕“积，奋，立，而可为”的主题展开，开头点明中心，并引用了荀子和《过秦论》等经典名句，如“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”和“秦奋六世之余烈，振长策而御宇内。”这些引用不仅增强了文章的说服力，也展示了学生对经典的理解和运用。文章结构完整，层次清晰，且有一定的修辞手法。
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