导读：孟子思想是中国传统文化中的重要组成部分，其思想博大精深，包含着丰富的人生智慧和教育理念。他的思想不仅深刻影响了儒家学派的发展，也为现代教育提供了宝贵的思想资源。在教育实践中，教育者应关注受教育者的内在品质、个体差异和道德品质培养，采用灵活多样的教育方法，将孟子的教育理念与现代教育理念相融合，为培养全面发展的人才做出贡献。

孟子是孔子之后最伟大的儒学承继者，在儒学受到严峻挑战、日渐式微之时，肩负起儒学发展和弘扬的重任。他距墨翟、驳杨朱，辨正诸说，卫道儒学。 后世儒家学者均将孟子与孔子并称，在诸家聚讼的历史长河中一直被视为儒学正宗的象征。孟子继承了孔子的人文关怀精神，在政治论和道德论上又有重要的完善和发展。孟子的思想虽然以“仁政”为叙述重心，亦有其他诸多方面的思想内涵，对当今社会各行各业的从业者仍有积极的指导意义和借鉴价值。

作为一名一线的教育工作者，《孟子》一书如同一股清泉，流淌过千年的时光，以其独特的魅力与深邃的思想，给予我无尽的思考与启发。

以育为乐，照我前行

纵观孟子的人生轨迹，其本质上便是一位纯粹的教育工作者。与孔子近似，孟子的政治抱负几经尝试未能实现，于是“退而与万章之徒序诗书”。在游事参政时，孟子的身份是王公之师；与万章之徒著书时，孟子的身份则是百姓之师。孟子本人也以教育事业为乐，孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉”（《尽心上》）。孟子反复强调“得天下英才而教育之”之乐比“王天下” 更重要，足见孟子对教育事业的重视和热爱。作为一名平凡的教育工作者，我 感受到更大使命感和荣誉感，孟子的思想将一直激励我在教育道路上全力投入，乐此不疲。

全面育人，因人施教

孟子使我更加明晰教育的目的和理念。孟子曰： “君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（《尽心上》）当代教师的使命不应该止于书本之间和课堂之上，而应根据不同学生的特质发掘其天赋潜力，道德方面也好才智方面也罢，每个人都是可塑之才。在学生的成长过程中，老师要因其所需，提供灵活有效的良性指引，致力于让每个孩子都能成为有用之才，而不单是扮演一个僵化的知识传输机器。

立德树人，教之根本

是孟子让我更加具体地理解了教育工作和教育工作者之于学生道德的根本性和关键性。国家最高领导人在党的二十大报告强调：“育人的根本在于立德”。儒家自至圣先师孔子开始，一直强调人的道德，所谓 “为学”的最终目的也是指向“成德”。孟子在继承孔子学说的同时又多有发展，明确“性善说”则是其中最重要的学说之一，这为人的向善成德提供了先天的合理性与合法性。孟子指出，人性本善是必然，但人之成德并不是必然的。孟子曰：“水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《告子上》）水的本性为“就下”，没有“就下”是“势”之使然，这是一个绝好的譬喻。在学生的成长阶段，牢固确立道德观念，形成良好的德行操守，老师 起着至关重要的引导作用，就像“水”与“势”的关系，需要依靠良好的后天引导。没有天生的必然的坏孩子，也没有天生的必然的坏学生。

毋宁说，每个孩子都能并且应该成为好孩子，每个学生都能并且应该成为好学生。孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”（《告子上》）教育工作者最重要的使命，就是通过自己的本职工作，使学生的“四心四端”得到扩而充之。并且对教育工作者来说，应当坚持德育为先，传授人文道德理念比起自然科学知识应当更为基础和优先。“才者,德之资也;德者,才之帅也”，道德是中华优秀传统文化历来最为强调的。

以身示范，反求诸己

为了更好地引导学生树立道德观念，须要老师自身先有高度的道德自觉。正如孟子所言：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之”（《离娄上》）。不只对统治者的政治道德适用，对教育行业乃至各行各业都是一个普适规则，即“反求诸己”。当学生出现成绩不理想、品行不端正等问题，作为老师，应当先反观自己的外在行为有没有不周到、欠妥当之处，然后再进一步思考如何根据具体学生改进示范、教诲的方式和方法。这同时也是老师的职业道德。老师不仅是知识的传授者，同时也是不断学习、教学相长的学习者和模范者，承担着重要的自上而下的引导责任。老师必须身体力行，率先示范，学生自然受到影响和感染。只有老师先成为具有高度道德自觉和学习自觉的主体，才能产生出身为师范的、自上而下的引导效应和作用，才能培养出“明大德、守公德、严私德”的合格的社会主义建设者和接班。

作者：黄亚琪（孟子教育研究院研究员）

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