【知韵识典】下部25篇（新韵恩韵部）

德重，

年尊。

      典故“德高望重”出自司马光《辞人对小殿札子》北宋时期出身贫寒的读书人富弼26岁踏上仕途，竭尽全力为朝廷尽忠。他始终以朝廷及百姓的利益为重，先后担任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在处理外交、边防及赈济灾民方面取得显著成就，司马光称颂他为“三世辅臣，德高望重。”

        词汇“年尊”出自《南史》：“又上下年尊，益不愿居官次废晨昏也。”《论医家五戒十要》中要求医生“凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。”反映了医生与医生之间的关系。

扬子渡，

谢公墩。

       地名“杨子渡”古津渡名。在今江苏省邗江南有杨子桥，古时在长江北岸，由此南渡京口，为江滨要津。今距江已远，仅通运河。杨子渡又称扬子渡。扬州陈鸿寿题康山草堂一幅对联：春水绿波扬子渡，梅花明月状元山。

       著名地名“谢公墩”出自《寄题康山兼怀张穉恭》诗：“空如谢公墩，遗迹在人间。”谢公墩也称谢安墩，唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“冶城访古迹，犹有谢安墩。”批注中写道：“此墩即晋太傅谢安与右军王羲之同登，超然有高世之志，余将营园其上，故作是诗。”

泉中洗脚，

花下晒裈。

       成语“清泉濯足”出自唐朝李商隐的《杂纂》濯是洗涤的意思。清泉代表的是清澈洁净，具有君子之风，是受中国人景仰和爱惜的。但是，在清澈的泉水里洗脚，由是败坏美好事物，大煞风景的事情。李商隐很有才华，他在揭露和批判当时的黑暗现实及官场腐败，列出了许多大煞风景的事情。

       成语“花下晒裈”出自唐朝李商隐的《杂纂》裈指有裆裤子，也可以指内裤。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。李商隐在《杂纂》中列出的一些大煞风景的事情，如“清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”这些都是当时让人扫兴的事情。

常挂南州榻，

频端北海樽。

       典故“陈蕃悬榻”又称南州榻。出自《汉书》东汉的陈蕃是位名声很好受人尊敬的官员。他曾在豫章郡当太守，当时的豫章也被称为南州，有一位“南州高士”名叫徐稚（字孺子），品德高尚，受到陈蕃的重视，特意在自己府里专门为徐孺子设了张床榻。徐孺子一走，他就把床榻挂起来。

       典故“北海樽”出自《后汉书》汉末孔融（就是那个让梨的孔融）为北海相，大家都称他为孔北海。孔融性格宽容，喜欢诱导提拔年轻人。后来退任闲职，家中的宾客也是天天满门。他常感叹说：“坐上客恒满,樽中酒不空，我就无忧了。”后常用北海樽作典实，以喻主人之好客。

妖怪财迷心窍，

平原利令智昏。

      成语“财迷心窍”出自《秀露集》指由于一心爱财而心中糊涂。名著《西游记》中有一段：这日，唐僧师徒四人见到百姓四处逃亡，哀鸿遍野，十分诧异，连忙拉住一人细问究竟，那人言道：国王和一妖怪是八拜之交，国王任由妖怪摆布，妖怪财迷心窍，大肆搜刮，百姓民不聊生。

      典故“利令智昏”出自《史记》，意思是因贪利而失去理智，不顾一切。秦昭王派大将白起率军攻打韩国并攻占了野王，上党守将冯亭将上党奉献给赵国换取保护，赵国的平原君赵胜利令智昏，极力的劝赵孝成王接纳上党，结果秦昭王立刻派白起进攻赵国，在长平一战中歼灭赵军40万。

闻钟始悟山藏寺，

到岸方知水阻村。

      诗句“闻钟始觉山藏寺”出自《警世通言》，听到了钟声，才知道山中有寺庙，就是豁然开朗的意思。

诗句“到岸方知水隔村”出自《警世通言》，船靠了岸，才知道两村之间只有一水之隔，比喻原来不知道的事情，一下子就弄明白了。

长房敬叟，壶中日月；

巩道援生，袖里乾坤。

       典故“悬壶”出自《后汉书》。东汉有一人叫费长房，在酒楼上喝酒解闷，偶然看见街上有一卖药的老叟，卖完药之后就悄悄钻入了葫芦之中。费长房料定老叟不是等闲之辈。便买了酒肉，恭恭敬敬地去拜老叟为师，老叟领他钻入葫芦。这里别有洞天，费长房学习十余日，学成后便背一葫芦治病救人，被称为“悬壶济世”。

      词汇“袖里乾坤”出自多本名著。《聊斋志异》中有这样一个故事：有一位姓巩的道士会仙术，大家叫他巩仙，平时住在尚秀才家。巩仙可以顺利出入王府家，尚秀才求他将自己带入王府，见恋人惠哥一面，巩仙便将尚秀才装进袖子里。到了王府，巩仙趁人不备又将惠哥抓入袖子里，尚秀才与惠哥二人在巩仙的袖子里见了面。

文种功成，铁锅烹猎狗；

尧臣名重，布袋困猢狲。

      典故“兔死狗烹”出自《韩非子》。春秋末期，勾践卧薪尝胆，成功打败吴国。辅助勾践报仇雪恨的主要是两个人，范蠡和文种。勾践要拜范蠡为上将军，但是范蠡不接受，隐居在五湖之中。范蠡惦记着好友文种，写信告诉他：你也赶快离开吧，狡兔死，走狗烹。当了丞相的文种不相信，正想好好享受呢。可勾践赐死的宝剑却送来了。

      典故“猢狲入布袋”和“鲇鱼上竹竿”出自《归田录》。梅尧臣，字圣俞，是现实主义诗人。从少年开始就有诗名，可三十岁也得不到实际官职。后来欧阳修等人推荐他参加编撰《新唐书》。他告诉妻子说：“我有工作了，编史书，但失去了自由，就像猢狲进了布袋。”妻子说：“知足吧，编书挺好的，想要做官，对你来讲，就像鲇鱼上竹竿一样。”

桑弧蓬矢，必有行德列祖；

范本楷模，应须遗善诸孙。

      典故“桑弧蓬矢”出自《礼记》。古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。古代人给我们留下好多正能量的东西，我们的列祖之中，肯定会有许多值得我们骄傲的人。在此解释一下上数九代的称呼：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。再往上论世，总之可以统称列祖。

       范本是可做模范的样本；楷模一词出自《后汉书》是典范，榜样的意思。后汉书中的楷模是说卢植的，因为卢植名著海内，所以是士之楷模。这里再解释一下下数九代的称呼：儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，耳孙。我们的祖先中有榜样了，我们也应馈赠给后世一些善行。

王维望柳，渭北清吟三奏曲；

陆凯折梅，江南聊寄半枝春。

       典故“阳关三叠”原典叫“渭城”，出自《送元二使安西》。唐代大诗人王维，被称为诗佛。王维有个朋友奉使命去安西（今新疆库车），王维为他送行，写下了著名的诗篇：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这首诗传出去之后，有人就给配上了曲子，送别时都唱这支曲子。一般叠唱三遍，所以叫阳关三叠。

       典故“陆凯传情”出自《太平御览》。陆凯与范晔是好朋友，但是二人想隔甚远，如果思念了，就写信或寄点什么东西。这一年，陆凯在梅岭，看着梅花开了，折了一枝在手，思念着范晔，正好碰上驿使，陆凯便将梅花一枝寄到长安，并附了一首诗：折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。我觉得半枝春好像更好些。

【作者简介】

      马忠文，网名“清南文兵”，1980年参加工作，从事财政工作，2016年退休，业余爱好学习中华传统文化。现为大连市诗词学会会员。