
赵云飞 《残念》
流亡图,或与屈子书
这个秋天,你连呼吸都衰老了——
鬓角突生芦苇的白,皱纹如险滩
皲裂的沟壑。曾经孔子在楚国的遭遇
如今你也经受着。你努力从挽着手臂的人群中
分辨真情和假意。怀着侥幸与绝望
和对未知的恐惧迈出左脚,走向远方的旷野
你感到自身的匮乏,也感到无比困惑
“诗可以群,人也必须要群吗?”
张仪,这个你称之为“对手”“狡猾的狐狸”
“伺机而动的毒蛇”的人,潜入郢都
用诡辩术搅动风云,用伶牙俐齿
开具张张空头支票。贿赂重臣
甚至将指爪伸向幽深的后宫——
郑袖,那个以美貌著称的宠妃
日夜吹拂枕边风,江山在娇媚的声线中失重
放逐的诗人啊,“三人成虎,众口铄金”
这简单的道理,你不明白,还是高傲和不屑
一切尽在不言中。你从郢都走来
从杂草丛生的野径走来。闻过草木的香气
也闻过河流的腥味。是你笔下的楚国风物
以自己的方式抚慰,解开你紧锁的眉头
寂静包裹了你,你仿佛被一个梦笼罩着
“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋”
历史的接力棒,凭空出现在你手中
“诗人啊,你必须遁入酒水编织的桃花源
也必须给满腔的孤愤,寻找一个出口”
你在如雪般铺开的稿纸疾书,如椽大笔
停止的时刻,闪电恰好劈开浑浊的夜晚
今天傍晚,我们读到“宁溘死以流亡兮”
才明白你不屑于做说客,从不扮演深邃的角色
才明白你宁要清醒的痛苦,不要麻木的欢愉
汨罗江泛起微微的涟漪,仿佛疼痛从此消失
我们的呼喊在涛声中回荡。“语言和水的搏斗
竟使得那张面孔愈发清晰,明亮。”
殉道者的神圣
从郢到夏首,从洞庭到汨罗江
故事的高潮在于你向我走来
雾色越来越浓,逐渐看不清来路与归处
日日夜夜,你被流言和蜚语缠绕
脖颈,手脚竟全是麻绳紧锁,咬出的牙印
先秦的流亡者,深沉的爱逼迫你走向绝望
你曾用语言浇灌楚国风物,也曾把
疑问挂满山川湖海,流亡途中,只有
诗神和植物不曾抛弃你,坚定不移
站在你肩头,像一枚闪耀的勋章
但诗歌,从来不是你想要结出的果实
你过多地谈论政治主张,和所有野心家
一样渴望实现。这一切都像是一个梦
你不确定自己是否仍在梦中,甚至
不能确定此刻自己的存在,胡乱拍散
水中冷色调的倒影。秦人点燃的战火
烧进郢都,连年征战,各有损伤,难以
简单区分谁对谁错。楚人大规模的
流亡盖过个人的言语“历史带给我们
唯一的教训,就是没有教训。一切发生的
必然还会发生。”你转身,将一切寄托神明
而他们并没有给你想要的答案。太阳
时隐时现,像是不忍心。你更加频繁地诉说
沙哑的词语像游动的鳌花鱼。最后
竟然弥漫出殉道者的神圣:你决心去
腥气中找寻消失的楚国。精心挑选的沉石
材质与昔日案头的镇纸相同,“扑通”
跳进寒冷的水里,熄灭榴花般的理想
沿岸生长的植物染上苦味,包括这江水
也有了酸涩。生命最后的倒计时
生平在你的脑海中回溯,像喜头悲尾的
舞台剧。而黑暗中有一个更为理想的国度
在召唤,听,天国的福音,越来越近
拟《渔父》,或江水的独白
江水涌动,浪花拍打木船,翻滚
闪着细碎的光,我在你必经之路摇橹等待
将准备好的说辞再演练一遍。雾中橘树
正结着青涩的词语,兽类巡游疆土
终于,你带着戏剧的脸谱在我眼中放大
形容枯槁令人流泪。我询问,语气
因激动而颤抖,你的回答充满乌云
是的,先生,你明确毁灭是必然的
为何还要用血肉之躯徒劳地撞击警世的铜钟
草丛与灌木充满语言的陷阱,而前方的路
又会通向哪里?你其实早有答案
流水放缓叙述的节奏,我明白你对
自身的苛求,以至于患上近乎变态的洁癖
可就像橘树过了花开的季节,国家
早已不是你预想的样子。放逐大半生
从风华正茂到行将就木,先生,难道你
还要重复被抛弃的命运。理想主义者
终要面对现实的浑浊不堪,谁又能幸免?
“先生……先生……”我欲言又止
水和电流淹没着我们的交谈,其实我明白
“面对一条河流,悲剧的意味过于明显”
雨夜读《怀沙》
落日西沉之前,我们散步干涸的河床
卵石如鱼鳞,其中是否有你环抱过的那块?
沿江的楼宇次第点亮,思绪飞速退回
此刻的书案,退回《怀沙》幽深的背面
桃花江边橘树青青,饱满得像蓄了眼泪
水雾加深悲剧的抒情,你呵壁问天
胸中的疑问如竹筒倒豆般迸发“遂古之初
谁传道之?”你追问万物的起源
或者存在的一切,可幻想中的众多神灵
从未显身,问题注定得不到解答
噫,流水推动流水,白云搬运白云
不如同垂钓的老叟般,在宿命面前做个
盲从的人,让自己消失在“多数”之中
做个小地方的采诗官,将忧患全部
编织成一个谎言,何必弹冠振衣,抱石
以讣告戳破楚人的泡沫。节烈的歌者
不必,不必再固执地往时间,往众生
火红的心脏,埋入成吨的悲情炸药
树枝闪电分出枝桠,照亮汨罗江面
雨的涟漪不断叩问着对岸,眼前的屋檐
垂落珠帘,“嘀嗒嘀嗒”如巫祝们的
仓皇的招魂音在梦中燃烧……东方既白
你抱石沉江处,象征和平的鸽子群疾驰
“你将会在你的名字里,了无影踪”
午后访屈子祠得句
太多的石阶,是否意味着太多的坎坷
太多的坎坷,是否加深了登临的意义
生活在巨大的不确定中每个人都是孤岛①
此刻,微风轻拂万物,众树宛若幽灵
或守陵人。登山者汗珠蠕动,发丝凌乱
蝉鸣摩擦,引发身体里数不清的火
山道两旁狭长的石碑,有罕见的肃穆
金漆和阳光充盈其中棱角分明的长句
诗行来自某人积郁的肺腑,我曾为此
痛哭。不远处有尊束发求索的石头塑像
青苔幽深如铁链困住了他。有人在那里拍照
快门声声如众鸟纷飞。有人神色肃穆
泪珠滚落,甚至比沿银杏叶滴落的雨还快
有人甚至想背靠雕像抽一支烟
并固执地觉得:火焰点燃的瞬间,是接近
真理或诗的瞬间。山脚曲折的汨罗江
日落江面如橘,有时会有客船驶过
汽笛沉闷,仿佛跨越千年举行招魂仪式
认领遗落的骨殖,而江水胡乱地拍打岸边
更多的波澜涌向年轻的我们。最后
落日将作为此次造访的后缀,有序地移动
只有山丘隅居的屈子祠,提醒我们
你已经离开了很久,很久
①化用库切的话
汨罗江随想
一轮轮落日悬挂在橘树上,汨罗江的浪花
还在伸出透明手指,轻轻地,试图解开
千年的惆怅。我们通过与江水、芦苇、礁石
的交谈,不断地想象,还原或捏造另一个人的生活
故事的开始,在历史的清白之年
石菖蒲和兰草缀满两岸,戴花冠的诗人
你用江水濯足和洁发,明媚而健谈
你吟哦更为古老的诗句,声声吟啸仿佛穿越了时间
你第一个,打破四言诗单调而短促的复沓①
成为骚变的异徒。你曾以香草美人自喻
冒犯的修辞,使你被攻讦为文学弄臣
可是,为什么要给诗下一个定义?
诗,是自由的鸟。为什么要自囚于平庸者构成的牢笼
你上下而求索,开始害怕被抛弃
害怕被束之高阁的寂寞。事实证明——
“谣言的可怕,不在于当时的满城风雨
而在于会在心中深埋一颗怀疑的种子”
流亡有迹可循。从此,龟甲与竹简成为
美学的源头。从苏醒到沉睡,从沉睡到苏醒
以逐臣的身份雕琢诗学的水晶。当然
比起这些,你更希望用双手塑造理想的国度
谏言书证明,处江湖之远,你仍为庙堂刮骨疗伤
屈原啊屈原,既然众人皆醉,你为何要醒来
既然举世皆浊,你为何贪恋这皎月般的清白之身
是堪不破,还是说你所信奉的英雄主义——
“就是认清生活的真相后,依旧热爱生活
依旧飞蛾扑火般,选择向命运挥出利剑”②
那些失眠夜晚的踱步,叹息与挣扎
迫切需要一个出口。以至于你面色憔悴
形容枯槁。佩剑与香囊遗失在茂盛的灌木丛
终于你手握一束束骇人的闪电,沿沅水走来
在那个残阳如血的傍晚,你抱着石头
犹如狼獾抱着受伤的前肢,决绝地
纵身一跃,将肉身,包括伟大的灵魂
与一条江河紧紧相连。“你用生命拥抱死亡
但谁又能说死亡不是另一种飞翔”
这清脆的落水声,多么令人心碎啊
人们以食击水,奢求以此来保全你的完整
人们起身饮雄黄酒,抵御来自世界的严寒
历史起承转合。千年后,我从你的故地而来
那里沃野千里,平原上的麦苗在月光中
轻轻地生长,相互摩擦叶片
但你遗留在汨罗江的背影,已成为不倒的旌旗
破碎的影子化为江水,成为中华民族的底色
成为一座不可泯灭的精神丰碑
①引自宋琳《修辞的冒犯》中的诗句
②化用罗曼·罗兰的话
脱身符号学
学会接受,这好像贯穿着许多人的一生
但每个人都是独立的个体,你如烈酒
怀着燃烧的心情,必须要做出选择
另一种可能是与过去的自己告别,尽管痛苦
但这不是背叛。没有知音,笔头又腐烂的日子
你看见了什么,又遗忘了什么?我们寻找所谓的答案
直到翻过《怀沙》的最后一页。幻想中
我们谈论种种,诗歌,美酒,还包括楚国风物
那些不谙世事的橘子,在冷雾中积累糖分
到了兴起时,饮一杯调制的酒。兴尽时
用轻薄的叹息收尾。美好仿佛只存在于想象中
枯黄的树叶过早地进入暮年状态,我想
你懂得我的揶揄,并试图改变既定的命运
其实没有期待就不会失望,你的痛苦大多来源于
想要的东西太多,追求完美本身是病态的
也是错误的。流亡的路途太过遥远,露水重
你在途中养成酗酒的习惯,对抗虚无与孤独
自己与自己开战。而相对论告诉过我们
任何事是双面的。你也在某一程度上抛却了他们
风轻轻吹拂,不舍昼夜,你在黑暗中
窥见了什么?是风暴集结,还是风平浪静
可思想的芦苇,不足以使你渡过命运的长河
无休止的波浪显影。你抛却一切,包括生命
用跳跃使自己脱身成一个符号,如此寂静
如此窒息。而无论伟大,还是美酒的醇香
它们都需要用无尽的时间来完成

黄仙进,二〇〇一年生于云南昭通。香港都会大学创意写作硕士在读,系云南省作协会员。作品散见于《北京文学》《诗刊》《星星》《诗选刊》《诗歌月刊》《散文选刊》《延河》《当代》《滇池》《星火》《飞天》《特区文学》等刊。曾获中国徐志摩诗歌奖,柔刚诗歌奖,逸仙青年文学奖,银杏文学奖首奖,野草文学奖首奖,求是杯国际诗歌奖首奖

让我对南方的钟情
成为绝世的传奇
——西渡
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