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沈亚春，男，汉族，籍贯湖北省黄冈市黄梅县，黄梅二中退休教师，中教高级职称。系中国楹联学会会员，全国优秀楹联教师，湖北省诗词学会会员。诗联作品散见于湖北省楹联专辑，黄梅县诗联专刊。教学论文《把脉职业班主任》《炫耀》《智者的谎言》等发表于华中师范大学《语文教学与研究》专刊。

文/沈亚春

宇宙洪荒，天地三界，广袤无垠，但凡有鼻息者，即为有生之物。既其有生，亦即有性，各具特色，故曰“生灵”。生灵者不独生其生，亦且亲其生，相互依存，实乃天下至理。物各有类，类各有性，性各有亲，亲各有别，构成了这个多彩多姿的世界。

遍察寰宇而问之，独无一物天下共欣之？有之，花也。花，乃大自然之精华，生命之象征。地履其黄，每一抔泥土都分布着花草的根须，它们默默汲取着大地的养分，孕育着生命的奇迹。每一个时节，都绽放出卓异的花卉，它们或娇艳欲滴，或清新脱俗，或热烈奔放，或含蓄内敛，以各自独特的姿态和色彩，装点着这个世界。

花，不仅美丽了我们的环境，更触动了我们的心灵。它们让我们感受到了生命的活力和希望，也让我们领悟到了生命的脆弱和短暂。在花的陪伴下，我们学会了珍惜每一个瞬间，感受每一份美好。

春有梨花如雪，夏有榴花胜火，秋有黄花簪金，冬有梅花傲寒，这四季之花各具特色，不仅装点了人间，也在文化和宗教中承载着深远的意义。

在佛教中，鲜花被视为具有慧根灵性的存在。如“天女散花”的佛经故事，就通过天女撒花来验证诸菩萨的向道之心，展现了鲜花在佛家文化中的特殊地位。特别是莲花，更是被尊为“佛门圣花”。释迦牟尼佛出生之时即站在莲花上，观世音菩萨的宝座也是莲花，这足以说明莲花在佛教中的尊崇地位。

而除了佛教，其他文化和传说中也有着关于花的独特描述。比如传说通往地狱的路途中有一种花叫做彼岸花，它开花不长叶，长叶不开花，花开1000年，花落1000年，这种花象征着一种超脱生死、跨越彼岸的意境。

回到四季之花，它们不仅美丽了四季，也丰富了人们的文化生活。春天，梨花如雪，清新脱俗，仿佛是大自然最纯净的馈赠；夏天，榴花胜火，热烈奔放，如同夏日的热情之火；秋天，黄花簪金，富贵堂皇，为丰收的季节增添了一抹亮色；冬天，梅花傲寒，坚韧不拔，展现了生命的顽强与不屈。

这些花不仅各自绽放着独特的魅力，也共同构成了四季更迭、生命轮回的美丽画卷。在人们的心中，它们不仅仅是自然界的产物，更是文化、情感和精神的寄托。无论是佛家的慧根灵性，还是人间的四季更迭，花都是其中不可或缺的元素，它们以自己的方式讲述着生命的故事，传递着生命的智慧。

在绚烂的花海之中，蝴蝶轻盈地翩跹起舞，仿佛是大自然的精灵，在花瓣的雨中悠然穿梭，编织出一幅幅动人心魄的“蝶舞花韵”。而那“香飘鸟语”的画卷里，花朵轻吐着芬芳的密语，吸引着灵动的鸟儿前来倾听，它们以清脆悦耳的歌声回应着花的低语，共同谱写着一曲曲关于生命与美好的悠扬乐章。

唐玄宗对花卉的钟爱无人能及，尤其对那善解人意的“解语花”更是情有独钟。据史书记载，在一个秋日的八月，太液池中千叶白莲竞相绽放，美不胜收，引得皇上身边的近臣、妃嫔纷纷赞叹。此时，唐玄宗指着身边的杨贵妃，对众人说道：“怎如我这解语花？”这里的“争”通“怎”，意为怎么，表达了唐玄宗对杨贵妃的无比宠爱，认为她的美丽与聪慧无人能及，犹如那善解人意的解语花一般。换言之，唐玄宗以花喻人，将杨贵妃比作那最为娇艳、最懂人心的解语花，赞其美丽与智慧并存，令人赞叹不已。

南齐的帝王萧宝卷，对“步步莲花”之境情有独钟。他为爱妃潘玉儿筑起了一座金碧辉煌的宫殿，殿内地板以纯金打造，并精雕细琢出朵朵莲花图案。每当潘玉儿轻盈步履其上，萧宝卷便满怀深情地赞叹：“此乃步步生莲，妙不可言！”这“步步莲花”，不仅象征着潘玉儿行走间如莲花般清丽脱俗，更寓意着她每一步都踏入更加美好的境界，犹如漫步于仙境之中，美妙绝伦，令人心驰神往。如此诗意盎然的场景，成为了流传千古的佳话，让人不禁遐想连篇，沉醉于那份超凡脱俗的美好之中。

陈后主陈叔宝对“玉树后庭花”偏爱至极，赋诗颂扬宫廷奢靡，然陈朝终因他的荒淫而灭，此诗亦被冠以“亡国之音”的悲名。“后庭花”本无吉凶，却因与陈朝兴衰紧密相连，而被视作不祥之兆，象征着无论多么绚烂的繁华，终将如花儿般凋零的残酷现实，留下的只有无尽的哀思与遗憾。

当然，这些“帝王花”不是花，而是红粉佳人，可见花和女人难解难分，所以人们把女人比作鲜花，黑格尔说过，第一个把女人比喻为鲜花的人是天才，第二个人是庸才，第三个人是蠢材。

花，乃四季更迭之使者，悄然间报晓着时光的流转。自“梅花笑傲霜雪间”至“此花独艳季末时”，一年四季，花开花落，繁花似锦，各领风骚。每月皆有花神轻抚花瓣，细诉花语，正月里，梅妃江采苹以梅花之姿，傲立寒冬；二月中，杨贵妃（或云谢道韫）化身杏花，绽放春意；三月桃花笑春风，息夫人（或曰崔护）轻摇桃枝，诉说着春天的故事；四月花神丽娟，以不明之花，诠释着春末的温柔。五月公孙大娘，舞剑如花，与夏花共绚烂；六月西施，浣纱溪畔，与荷花相映成趣。七月李夫人，如月之皎洁，与夏末之花共幽雅；八月绿珠，似秋水般澄澈，与桂花同芬芳。九月梁红玉，英姿飒爽，与菊花共傲霜；十月貂蝉，轻歌曼舞，与芙蓉共映秋水。十一月王昭君，远嫁塞外，与冬花共诉离愁；十二月甄宓，温婉如玉，与腊梅共迎新春。

二十四番花信风，轻拂过每一片花瓣，将花期与人们的耕耘劳作紧密相连。桃花盛开之时，燕子归来，农人便知是播种谷物的佳期；“花木知时序，鸟语报农忙”，大自然的每一朵花，每一声鸟鸣，都是对人间生活的细腻注解，诗意地编织着人与自然的和谐篇章。

花，乃文人心中那抹柔情，自“牡丹盛开惊动京城”的华贵，至“苔花如米小，也学牡丹开”的坚韧，皆在墨香深处，轻展风姿，婉约动人。她是文人笔下流淌的诗行，每一瓣都藏着无尽的情思与遐想。

花，亦是孩童梦里最绚烂的玩伴，于“击鼓传花”的欢声笑语中，她与孩子们的纯真笑颜交相辉映，那份热闹与欢腾，丝毫不逊色于大人的龙腾狮舞，添了几分生活的童趣与温馨。

花，更是爱情里最浪漫的使者，如《花为媒》中那穿越千年的喜剧佳话，她以芬芳为笔，以娇艳为墨，书写着世间最动人的情缘。每一朵花的绽放，都是对爱情最真挚的祝福，她见证了无数相思与相守，让爱情在岁月的长河里，如花儿般绚烂绽放，永不凋零。

俏佳人偏爱“簪花配银饰”，云髻间花饰闪烁，尽显精致风姿；而薄情郎却似那“花肠满腹”，心计繁多，用情不专，令人唏嘘。富家儿常被唤作“花花公子”，以其俊俏外貌与光鲜衣着，却只顾享乐，游手好闲。落魄女则如“浮花浪蕊”，随波逐流，无依无靠，委身于人。年迈者“老眼昏花”，视力渐衰，望世间万物皆朦胧；年幼者则“笑靥如花”，两张小脸灿烂若阳，纯真可爱。即便是沿门乞讨者，也少不了一个“花”字，被唤作“叫花子”，世间百态，皆与“花”字结缘。

细品之下，这“花”字在世间万象中，既有美好之意，又含悲凉之情。俏佳人簪花戴银，是爱美之心的体现，也是生活的一种仪式感；而薄情郎的花花肠子，却是情感世界中的虚伪与背叛。富家儿的花花公子形象，虽外表光鲜，却难掩内心的空虚与堕落；落魄女的浮花浪蕊之喻，则道出了她们身世的无奈与漂泊。年迈者的老眼昏花，是岁月留下的痕迹，也是生命衰老的必然；而年幼者的笑靥如花，则是纯真年代的最好诠释。至于叫花子，这个称呼虽带几分戏谑，却也反映了社会底层人民的艰辛与不易。

天降雪花轻飘洒，地绽芦花似烟霞。家家户户“有钱花”，银白闪耀映光华。花花绿绿票子舞，两眼放光赏银花。赚钱心花怒放时，汗水浇灌“出汗花”。用钱需得“舍得花”，生活方显诗意雅。

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在此借沈亚春老师《花团锦簇迎春回》之美文意境，撰“知者理事”嵌名诗寄语如下，诗曰：

花团锦簇迎春归，知者心欢暖意随。

理事群英话理趣，共绘鸿图映春晖。

诗中既融合沈老师美文中的春日美景，又寓意知者理事平台如春日般生机勃勃，智慧与春意同在，共绘美好未来。

新春的脚步越来越近，愿这满载喜悦与希望的诗句为亲们添上浓浓的年味。

愿亲们在蛇年如同火树银花般绚烂夺目，每一个瞬间都闪耀着快乐与成功的光芒。

愿亲们蛇年家庭像灯火般明亮温暖，事业如春花般绽放，生活充满欢笑与温馨。

愿所有的美好都如约而至！多喜乐,常安宁！

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