岩波《理想国》中的二十四段警世之言
作者 杨村人
前两年岩波写作出版的长篇小说《理想国》，是一部深入思考当今社会的作品，其中渗透着睿智的光芒，很多警世之言值得“拎”出来反腐咀嚼。下面，展示书中的二十四段话，以飨读者：
一，有人曾经发誓这辈子要睡遍想睡的美女，也有人把吃遍天下美食或游遍天下美景，作为人生理想；更有人发誓这辈子要做“人上人”，以指挥和驱使别人为自己的价值实现；还有人要穷尽天下“真理”，探究人间和自然界各种规律与奥秘，像牛顿、爱迪生、爱因斯坦那样发现发明什么；当然，也有人把赚很多很多钱作为人生理想……总之有自己的宏图大愿。但杨爵目力所及，没发现一个年轻人把建立“理想社会”作为人生目标的，这让他十分讶异乃至失望。他当然也知道，构建理想社会会受到方方面面的牵制，一种格局一旦形成就难以打破，但没有理想社会，不合理的动议就得不到抑制，合理的动议就得不到实施和保障，不是么？他希望有这种人，他希望自己在这件事上孤陋寡闻。
二，事关“理想国”，那是杨教授划定的仅仅涉及女儿女婿小圈子的话题，对外人打死不能说。因为那往往会被理解为“野心勃勃”、“居心叵测”或“图谋不轨”。中国人讲思想与行动的一致和大同，不喜欢别出心裁和想入非非。虽然很多发明创造往往源于别出心裁和想入非非。这也是多年来中国的发明创造赶不上发达国家的原因之一。
三，人世间确实无所谓爱情。其真谛是三个‘点’——这是我比较和综合了东西方文化后的结论——爱情就是两个字‘需要’：生理的，精神的，生活的，三方面的需要的结合体，是非常现实的命题，把它上升为‘爱情’，其实是东西方历代文人的美化和向往。譬如我吧，我现在生理需要十分强烈，我知道是因为自己身体健康，荷尔蒙分泌旺盛，总想找位心仪的男士上床——你也不要为此低看我，所有的女生都差不多，因为女生身体里有‘求偶素’与‘助孕素’，也就是黄体酮、雌激素。这些因素导致任何身份高贵的女士都会矮下身段委身男人，更别说身份低下‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’的女士；她们会心甘情愿地经受‘十月怀胎’的折磨和‘一朝分娩’时的生命危险。男人费劲巴力娶媳妇，甘心为媳妇做一切事，也是因为媳妇能满足他的需求，赤裸裸的西方文化不提了，很讲含蓄的中国不是也有‘冲冠一怒为红颜’之说吗？其实男人应该首先感谢女人自带的‘体内发动机’。”
四，“冯亢龙表面上与杨妍藕断丝连，‘前妻’、‘前妻’亲热地叫着，另方面却在杨妍准姐夫身上揩油，在商业圈这叫‘杀熟’，你因为对他了解不深，缺乏防备，或‘不好意思’，所以他才坑你。”“这种人太可憎了。”“商业经济能让人快速成长。”“我宁可不要这种‘成长’。”“那是一厢情愿。想做事就需要成长。一位知名作家说：小马驹固然可爱，却拉不了车；成年马看似粗糙，却堪当重任。”
五，人活着就该实诚，装腔作势或虚头巴脑，只要被人识破，就会信誉扫地，结果就是难以成事。天底下想做事的人多得是，为什么有人成功有人失败？老祖宗的话是一语中的的：精诚所至金石为开，精与诚缺一不可！
六，“以尊重每一个人为目标，鼓励强者，帮助弱者，按劳分配，人际宽松，打造‘一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，’那样一个群体。”
七，任何社会的人群都呈枣核状，居于两端的最优秀和最差劲者都是少数，中间鼓凸的大多数都是不上不下的平常人。中间鼓凸的部分经过努力也有跃升的可能，不努力乃至随波逐流，也有下滑的可能。自然，上层的也并不稳定，如同逆水行舟，稍不留意也可能滑到中间层。
八，人类的发展越来越远离‘自然’。很多人出于本能，觉得这没什么不好，难道人类不应该发展吗？科技不应该进步吗？不应该‘更高，更快，更强’吗？还有很多类似的问号。按老子的本意，就是不应该。水土污染，环境恶化，全球变暖，南极冰山融化，海平面上涨，臭氧层空洞，沙漠化加剧，自然灾害频仍，生物物种灭绝……有两句诗说得很形象：‘方向不明干劲大，经验短缺办法多’。地球已经因为快速发展和‘一路狂奔’越来越难以承受‘人类’的‘积极进取’了！就说我们身边吧，垃圾堆里可以捡到能吃的馒头和能穿的衣服，能够捡到可用的桌椅板凳等等，我们快速发展的结果就是这样吗？这种发展有意义吗？”
九，马克思年轻时“为他人（人民）造福”的人生理想无疑是人类生存、发展的灿烂明灯，而以美国为代表的发达国家却盛行优胜劣汰的社会达尔文主义（包括弱肉强食残酷无情的丛林法则）；若说马克思虽则高尚却是空想的乌托邦，根本不能实现，而美国只讲利益不讲境界却更符合实际——问题回到了杨妍的话题：谁是“进程”谁是“规律”？没有明灯照耀的人类是贪婪血腥的，而马克思那样的明灯在美国事例面前又似乎十分脆弱——啊，杨教授不知应该如何表述，总之是陷入无解的苦恼了。
十，目前看，中国是个人情社会，办任何事都要讲人脉，需要请客送礼，尤其企业之间的业务往来，请客送礼就是润滑剂，你若坚持“清白”，搞什么“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”，你将寸步难行。姚雪瑛的老公就是厂长，也上过报纸，业务一级棒，情人好几个，还都是大学生。女孩子都崇拜成功者，会主动往你身上扑，不在乎你是不是年龄大，有家眷。他的所作所为让姚雪瑛为之不耻，前不久他们已经离婚。姚雪瑛死乞白赖想留住孩子，因为老公托了关系，法院把孩子判给了他。姚雪瑛结论：这种企业之间的交往方式，首先将厂长一类领导者腐蚀掉了，不就此禁止便会渐渐形成风气，势必影响到整个社会。当然，反过来说，是什么因素导致企业之间如此交往？追根的话，会涉及很多方面，几乎算得上是社会的综合问题。
十一，现在领衔世界科技、经济、军事等关键领域的是美国，他们为什么发展快？他们搞什么‘理想国’了吗？”老大杨布打断说：“妈，美国奉行的是丛林法则和社会达尔文主义，以利己为中心，只讲发展不讲精神境界。美国模式不代表人类文明的方向，而只可能把人类尽早引向灭亡！”老二杨实也说：“我爸说的‘理想国’其实就是马克思的设想，以利他为核心，尽管未必十分完善，但却是朝向真正的文明，是照耀人类晦暗的自私贪婪本性，使之变得光明的灿烂阳光！”
十二，想起父亲，她感到悲哀。甭提什么“犬儒主义”、“市侩”之类概念，当今社会属于“市俗”，开诚布公地趋利避害，最近还有知名作家通过作品公开嘲讽理想，“躲避崇高”，要“解构”。杨妍听到议论，便也翻阅一下报纸、杂志，略作浏览，因为她并不爱好文学。她不明白这样的作家是什么心理，一个民族若人人都嘲弄理想、“躲避崇高”，岂不是人人都该奔眼前利益，去蝇营狗苟？她认为，社会舆论指导和影响社会实践是“在辙”的，你不信是你的问题，你认为是“洗脑”，那也是你的问题。在这个问题上，她认为前人的话是没错的：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，则无所得矣。”“生于忧患死于安乐”的千年老理并不会因为时代变迁而失效，坚持“娱乐至上”或“娱乐至死”的观点，纯属自我麻醉和自掘坟墓。
十三，甘子宜继续道：“你是学文科的，听到过这两句话吗？”“哪两句？”“各美其美，美美与共。”“知道。1990年12月，在就‘人的研究在中国——个人的经历’主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’这一处理不同文化关系的十六字‘箴言’。”“你既然什么都懂，为什么不做？领导干部要有宽广的胸怀，海纳百川有容乃大，这么家常的道理都不懂，你的四年文科读哪去了？”
十四，歌曲《尼罗河畔的歌声》，其中唱道：“太阳刚刚爬上山岗，尼罗河水闪金光，家乡美丽的土地上，劳动的人们在歌唱；忘掉你的忧愁和悲伤，唱起美好的希望，用劳动的汗水和歌声，迎接丰收的好时光……”适度的、符合人体承受能力的劳动会带来成就感，而不会让人不堪重负。尼罗河边劳动的人们既然有心思唱歌，说明劳动强度能够接受，乃至绰绰有余，否则，累得臭死，会有心情唱歌吗？一个念想活生生地闯入他的心里：适度（不过力）的劳动还有合适的报酬，是正常人的正当需要，忽视这一点，就是反人道。芸芸众生存在阶级是正常的，而且阶级也是有可能变动的，要避免“阶级斗争”，就不能做激化矛盾、反人道的事。
十五，写作与学历成反比的例子——当代文学大家鲁迅，中专毕业，比咱们学历都低，却是五四新文化运动的旗手，《阿Q正传》、《狂人日记》是经典中的经典，谁能比得过？巴金，眼下的中国作协主席，中学毕业，《家春秋》、《雾雨电》，鼓舞了多少封建大院的年轻人走向自由和解放（巴金的继任者铁凝，也是中学毕业）；沈从文，小学毕业，一部《边城》陶醉了一代又一代喜欢梦想的年轻人。及至新中国成立后的‘三红一创’等一系列红色作家，谈学历更是奢侈。且说现在吧，著名作家王蒙，中学毕业，现代派意识流风格的引领者，开一代之先风，《组织部年轻人》让他备尝生活百味；著名作家蒋子龙，中专毕业，改革文学的旗帜，一篇《乔厂长》惊天动地，春雷般响彻天南海北；著名作家陈忠实，中学毕业，一部《白鹿原》从黄土高坡红遍大江两岸；当然，还有当红作家王安忆，中学毕业，道尽知青生活道不尽人间冷暖；话说回来，也有中文系本科、硕士、博士当作家的，但是，他们哪个超越了上述没学历的人的文学成就？”
十六，北美写作者的人员构成：1，来北美求学的年轻人，学成后为求高收入定居下来，生活和工作稳定后写起文学作品；2，政治异见者，为躲避国内封杀来到北美，专职或业余写作；3，儿女在北美，作为父母亲来探亲久住或退休后投奔儿女干脆办了绿卡，有时间和精力进行写作；4，企业家在国内赚了钱，怕保不住钱财到北美办成投资移民，稳定后开始写作；5，通过中介来北美的劳务人员，生活工作稳定有绿卡后，开始业余写作；6，有问题的官员为躲避追究携巨款来北美落脚，闲来无事也写作附庸风雅；7，国家委派的大外宣工作人员，进行基本专职的写作。（加拿大还有一个庞大的底层华人劳务群体，包括‘打黑工’的，但这些人很少有写作的）等。这些人组成了众多的各式各样的纯民间的文学社团和协会，主席、会长一抓一大把，各种事关写作的讲座、评奖、作品汇编也十分频繁。看上去热热闹闹。其实，都浮在表皮，有价值的作品少之又少。因为，这些人基本进入不了北美的主流社会，而进入主流社会担任国家、州、市级官员、议员及重要部门、岗位的要员者，基本不进行文学创作。不在主流社会，创作的文学作品就只能写些边边角角，浮皮潦草，鸡零狗碎，串皮不入内。有一个情况不容回避：北美国家与中国的意识形态迥异，乃至格格不入，进入北美主流社会意味着认同北美的意识形态（多为反华），作为华裔，来自中国的人员即使斗胆敢于写出迎合北美意识形态的作品，做了反华的传声筒，又有多少人认可？又有多少价值？这是北美文学的悲剧和死结。
十七，严格地说，只要是写人性的作品，只要写得好就有价值；而华人写的华人故事（包括华人与其他种族交集的故事），不论身在哪国，成功的便是华人文学的有价值之作。不一定非要‘主旋律’。但那‘成功’需要主客观条件的具备，兼有曹雪芹‘批阅十载，增删五次’的耗神和精雕细刻。而北美这样完全商业化的地域，时间就是金钱，谁有这样的条件和耐心呢？”“所言不差。北美的中文写作者，尤其绝大多数的业余作者，需要打拼才能生存，打拼过程中多有不顺和郁闷，于是就想倾诉，把自己写的东西发到网上，是分分钟的事，发完也就等于倾诉完了，倾诉完了心情就不郁结了，谁还去思考是否具有多少内涵和含金量？海外写手在国内报刊发作品，也完全靠的是关系和人脉，即使写得非常之好（其实这种作品少之又少），没有人脉单凭自己盲目投稿也是泥牛入海。所以，有关媒体披露的海外华人某作家在国内大刊发表过什么作品，是海外华人作家佼佼者，这种判断和宣传往往并不属实。有的鼓吹，还因为意识形态的对立而有资本背后铺垫的有意为之。在整个海外华人文学的阵营来看，北美华人文学算重头戏，实属重镇。文学重镇的特点尚且如此，其他地区的华人文学便可推而想之。北美（海外）华人文学存在理不直气不壮的先天‘胎里带’缺陷问题，盖因为国内意识形态使然。一般的舆论皆认为：你既然爱国，出去干什么？你选择海外生活（意味着不爱国），能写出爱国的作品吗？不爱国的作品意味着数典忘祖，从道德和人品上都是站不住的，还有什么价值可言？”
十八，出以公心、具有家国情怀与世界眼光的北美华人作者，肯定是存在的，但鉴于国内因为‘维稳’的需要会排斥他们，所以，他们的作品在国内难以畅行无阻，而北美本地除华人外的其他种族，对于中国能否健康良性发展，关心和希冀的人毕竟不多。而华人作者不该受其裹挟，不该自设瓶颈。一些北美华人作者倾诉小情怀、小愿景、小感觉的文学作品，在大国之间生死博弈的危局之下，显得那么无足轻重而不足为论，写不写已经意义不大。”“我该写些什么呢？”“随你所愿。我的诉求属于理想化状态，你不要受我影响。其实，我在实际工作中该怎么干还得怎么干，在异国他乡混饭吃，‘混’这个字很有内涵。”
十九，姚雪瑛引用了毛泽东的诗词《念奴娇·昆仑》，写道：“‘横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖’。企业改革的‘千秋功罪’，谁人曾与评说？而今我谓‘昆仑’（企业）：‘不要这高，不要这多雪’。即使你发展得再好再快，而于大多数职工无益（都赶下岗了），有什么意义？你究竟图的是什么？再说了，你给下岗职工两三万块钱，够他干什么？还有知名歌手与之配合，唱什么‘从头再来’。站着说话不腰疼，拿什么再‘来’？难道都去趸菜卖菜？黑格尔说，恶是历史发展的动力，难道我们非要落入这个唯心主义哲学家所设计的窠臼吗？”她还引用了马克思科学预见的话：“‘在我们这个时代，每一种事物好像都包含着自己的反面，……技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的……甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。’这里的‘技术’应该泛指‘形而下者谓之器’的实务，包括所谓的经济效益。听听下岗职工的呼号吧，看看国有企业缩水了多少吧，看看土地和水源污染了多少吧！那些衮衮诸公推杯换盏觥筹交错的背后，掩盖着多少污泥浊水和肮脏龌龊！还有借‘企业改制’把国有资本变为个人资本，凭什么？由此产生的社会危机是不是要由社会所有人共同承担？
二十，“窦金鹏现在嘴很硬，他搬出黑格尔的话，说什么‘黑格尔在《法哲学原理》一书中指出凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。’混淆视听。”姚雪瑛道：“他再这么说，你就告诉他：在这件事上不要拿名人名言说事，恩格斯也是顶大顶大的名家吧？恩格斯就在《费尔巴哈论》中针锋相对地指出：‘黑格尔的这一命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面……变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的’。不知他这个财经学院的高才生是不是真的对哲学感兴趣，他应该知道，黑格尔的那个哲学命题以及黑格尔对那个命题中现实性的解释，说明一切（包括自然、历史、思维）都是作为过程而存在的，都是暂时的，都处在不断地发生、灭亡和无止境的由低级到高级的发展过程，其根源在于事物本身的必然性。这种关于整个世界辩证发展的思想，正是黑格尔哲学中辩证法的‘合理内核’；要整体地看，而不能单纯背诵一句话。”
二十一，姚雪瑛插话道：“我理解，中美矛盾的本质，就是为了争夺生存权，说到底还是一个‘权’字，就是美国要保障其超级福利，中国也要争取美好生活。”岑志博道：“没错。正是这一本质，中美才会跌入世界老大同挑战者不死不休的‘休斯底德陷阱’。其他的所谓意识形态之争、发展模式之争和地域文明的冲突，都没有反映出中美矛盾的本质。正是因为这个无解之局，美国才一直将中国视为头号假想敌。黑格尔说过：‘人类从历史学到的唯一教训就是，人类没有从历史中吸取任何教训’。这是因为我们一直活在一个竞争资源的文明形态当中。在这种文明没有被更高阶的文明——譬如马克思的‘利他’思想取代之前，人类的恶性竞争无法避免。只有战争能够重新分配权力。二战就是实例。丛林法则的理念加上无底线的贪婪，再辅以最强大的军事力量，这无疑是一种剧毒组合。中国人怎么办？自作多情和心存幻想显然都是自欺欺人，必须保持最高级别的警惕，拿出最切实际的对策。当然，在翅膀不硬的时候，绝不能贸然说出‘我偏要争第一’这种不知深浅、引火烧身的话，以免被强权者扼杀在摇篮里……”
二十二，‘理想国’属于高标准，咱先不提，且说这社会那社会，这主义那主义，千言万语归结于一句话：老百姓安居乐业生活无忧心情舒畅，就是好社会，好主义。不论什么国家，只要能够稳定发展，社会和谐，必有它的优点和合理之处，国与国之间应该互相学习长处，而不应该刚愎自用互相排斥。”
二十三，“你对立场这个问题怎么看？不好回答可以不答。”岑志博笑了起来，说：“我明白你的担心和弦外之音。怎么讲呢？依我看，立场有两种，一种是来自理想信念的，无数革命先烈流血牺牲，都是这种；二一种是来自趋利避害的需要。哲学大家洛克告诉我们，不要凭立场说话，而要凭事实和逻辑。立场可能是暂时的，阶段性的，会因为观念的改变而变化，而事实和逻辑则是永远的，它能最大限度保证一个人的人格。我们说的风大随风，雨大随雨，就是人的立场，会随时改变。譬如过去批判某个人，你可以骂他、啐他甚至踹他两脚都是被允许的，可后来国家给他平反昭雪了，要求你向他学习，你怎么办？你如果一如既往，我会问你：你的立场哪去了？如果你换了态度，变为拥护甚至谄媚，我还会问你：你当初的立场哪去了？籍此，你还会把立场看得那么神圣吗？所以说，立场的改变是因为客观环境和需要，是见风使舵的需要，是通权达变的需要，是与时俱进的需要，还是安全感的需要。立场是不讲是非、对错的。而事实和逻辑则不然。事实就是事实，它是客观存在的；逻辑是对客观存在的诸多因素的一种推理。单纯讲立场的人会折损自己的人格，事实与逻辑却能够支撑人的人格。科学是讲实证精神的，用科学眼光判断问题解决问题，才是靠谱的。”
二十四，一直跟踪窦金鹏的作家姚雪瑛完全了解了他的近况以后，既震撼又感慨。便又写了一篇报告文学，题目是《浪子的反思》。文中写道：“从计划经济中走出的改革开放，确实是前无古人的伟大创举，如此大潮，把多少人推到了风口浪尖，但是，又有多少弄潮儿能够挺立潮头，‘浪打红旗旗不湿’？那些倒下的人们，是被金钱、美女打倒的吗？不是，是被自以为是和忘乎所以的浮躁与虚妄打倒了。当人们为新企业诞生进行庆典剪彩；当人们为创造效益的先进分子披红戴花；当人们对践踏底线者眼开眼闭；当人们对逆耳忠言置若罔闻或仇人相见……当数不尽的‘当’，潮水般涌来的时候，你是否想过：你的所作所为是推动社会进步吗？你是否想过：社会进步的标示是什么？
【作者简介】杨村人，知名网络作家，著有散文随笔、书评多篇。
【岩波简介】岩波，原名李重远。中国中生代实力派作家。历任部队战士、机关处长、实体公司经理、国家级大报特约记者、行业杂志副主编、职业作家等职。哲学硕士，中国作家协会会员，加拿大中文作家协会理事，微信公众号《海内外文学》主编。曾出版长篇纪实文学《风雨毛乌素》、中短篇小说集《翡翠扳指》《多伦多华人》，散文随笔集《爱在哪里》，长篇小说《理想国》《红星谱》《1943，黄金大争战》《地下交通站》《今夜辰星璀璨》《我把青春献给你》《开锁》《古玩圈》《孔雀图》《狼山》《鸽王》《成色》《饮食男女》《职场眩爱》《离婚男人》《那年那些兵》《暗战》等20余部，逾600万字；歌词《延安情》《握住母亲的手》获全国大赛银奖，《天津民谣》获全国大赛金奖。长篇纪实文学《风雨毛乌素》入选国家新闻出版署《2022中国农家书屋重点推荐书目》，入选中宣部、农业农村部《2022中国农民喜爱的百种图书》，入选教育部《2023全国中小学图书馆重点推荐书目》。长篇小说《男上司与女上司》获2011“长江杯”现实文学类季军奖。长篇小说《女市委书记的男秘书》于2011-2014连续四年获得《新浪中国·好书榜》前5名。短篇小说《父与子》获贵州文学“2015年作家100强”。小小说《健忘症》入选2011“中国首届闪小说大赛优秀作品集”，入选“当代世界华文闪小说精品文库”。散文《阿岗昆和毛乌素的两个中秋》获2021加拿大加中文化交流协会“特别荣誉奖”。长篇小说《成色》《地下交通站》《离婚男人》《今夜辰星璀璨》《古玩圈》为天津人民广播电台保留节目。有关论文获21世纪中国改革发展论坛优秀奖；入选“新华文献”丛书《让历史告诉未来》。《多伦多华人》获中国侨联（台湾）2021年“著述佳作奖”，被米国国会图书馆、加国多伦多大学图书馆、米国杨百翰大学图书馆、米国俄亥俄州大学图书馆收藏。多部作品行销海内外。
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