栖云丘壑间生平结善缘——写在《高珩集》整理出版始末精华热点

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栖云丘壑间生平结善缘

——写在《高珩集》整理出版始末

《高珩集》是由原来的《栖云阁文集》《栖云阁诗》《栖云阁诗拾遗》《载酒堂诗钞》《般水高念东先生载酒堂稿》《栖云阁诗余》《栖云阁集抄本》《留耕堂遗诗》以及友人诗文集、谱牒、有关县志、石刻中遗失诗文组成，有刑部侍郎前吏部左侍郎淄川高珩字葱佩著，由山东大学出版社出版。

高珩（1612--1697），字葱佩，号念东，别号紫霞道人、净念居士，山东淄川月庄人。崇祯十二年，与其兄高玮同榜中举，崇祯十六年进士。一生为官40多年，曾任翰林院庶吉士、国子监祭酒、国史院学士、篡修实录副总裁、秘书院讲学士、秘书院检讨、钦命致祭神农帝舜二陵、江南正主考、礼部右侍郎、吏部左右侍郎、太常寺少卿、宗人府府丞、都察院左副都御使、刑部左右侍郎等职。

高珩为官清廉，清白自守，上疏多为关系到国计民生议、论、说之类。如《杜奢疏》、《察贪疏》《革刁风解》《丧棚迂解》等。著有《救荒略》《仕鉴》《劝孝汇编》《窒欲编》《畏天等歌》《存心二十三则》《劝善等说》《迂儒话》《戒杀广义》《放生汇编》《醒梦戏曲》《四勉堂说略》《栖云阁诗文集》等。《四库全书总目》称：“其诗多率意而成，故往往近元白长庆体。”《连坡诗话》评：“出入中外三十余年，不以富贵贪贱动其心，士大夫高之。”邓之诚评，“诗笔超拔，出手即成。平生诗不下万首，不甚爱惜，随手弃置。或劝以刻集，辄笑谢之。文有典则，其关于国计民生者，往往足资参考。诗文皆似白居易。为人坦率，自适其适，而悲闵为怀，亦于居易为近。”渔洋先生评：“谓公为慧业文人，而遗其糟粕；谓公为经济名臣，而志存丘壑；谓公为道学真儒，而不明濂洛；谓公为人天导师，而已解禅缚。”这就是当时友人对高珩的评价。

高珩为官为人做事。高珩为官清廉自守，为官行官事，尽职尽责，秉公执法。在国子监位上，不避艰难，不求调迁，安心在职三年久。典试江南正主考。向大臣扬言：南方秋闱，多有作弊传闻，今科如若风闻有不法行为，一定严查严惩，我这次一定不能辜负朝廷。因此那些想有所托付的，也不敢到他寓所去。但等他打点好行装上路，却有多人送通鉴、古文等书书籍，途中打开，里面有请托书信，不下数万金，高珩全部一火焚之。不受请托，但也终身不说其姓名。试毕发榜，考中的全是海内知名之士。任大理寺少卿期间。正遇一位官臣被免官，应发三法司受杖刑，有落井下石之人想趁机要他的命。高珩呵斥行刑者：“打板子的地方不是执行死刑的地方，不能往死里打。”并向同坐诸公力争说：“罪人只应该受杖刑，不能处死，这是很明确的。如果把他打死，这不是执法违法吗？”这个人因高珩据理力争、依法办案，才保住了性命。奉命祭奠神农、虞舜二陵。高珩轻车简从，不打扰地方，供应旧例全部坚决拒绝，禁止陋俗，捐俸禄建“育溺婴堂”，救女婴活命。遇淮安闹饥荒，籴米好几百石赈灾地方，父老感恩敬佩，立《载德碑》颂扬。任刑部左侍郎期间，有官员欠着官银无法偿还，按定例，家产全没收，家口全为官奴。高珩察知有胥吏欠官钱而家产尽绝，有补上钱就豁免的先例，就想以此作为例子来判此案。同僚们反对，高珩力争说：“胥吏犯了错误都能从轻处理，何况是官员？这一定是制定刑法时有疏漏。不一样处理，等于法律就不平等了。”他冒着风险上疏皇帝，得到朝廷的谕旨肯定，从此，这种规定就成为制度。高珩常与当权的同僚们探讨怎么样才能对百姓和社会多带来好处，他说：“具体做事上救人有限，制定公平合理的法律救人无穷。可以以此类推。”高珩做事敢作敢当，部下不慎定案有错，应当罢官，高珩可怜他上有老母，丢了职务没法养家，把错揽在自己身上，使自己官降一级。平反盐贩子的冤案，使好几人免于被杀。为一个老孀妇审理了被豪强霸占财产霸占女儿的冤情。可见执法严明，不徇势力。高珩待人平等，平易近人。关注人生关注修养问题，传承畏天家学、爱人之学，移风易俗，振兴教育，引导人们行善积德。修家谱，定家训，他急人危难，乐于助人，不愧不怍，光明磊落。

高珩一生才如大海，山东文章宗伯，名噪海外。为官不贪名利，尽职为民。“忧国忧民，素心忠朴，虽未肯一出而慰苍生，当有真学问中之真经济”。“以一‘真’字为生平，故待人真切，而论事真实，比海内士大夫所共信者。”魏象枢言。素有清介之名，其生平如此。

从《高氏家模·司寇公行实略》可知，公“诗文等集，厚盈一二尺馀，秘之不以问世。向年，辛卯门人吴伍崖先生视中州学政时，屡以尺牍请府君集付梓，终不与。不孝亦为之请，乃笑谕之曰：此何益于世，而为之灾木耶？有如此资，宁梓济世之书。其笺刻劝善等编如《迂儒话》《救荒略》《宦海慈航》《窒欲编》《孝顺父母讲》《存心二十三则》《为善最易说》《戒杀广义》《畏天》等歌，不下数十百种，皆捐薪水之资，不遗馀力，为之不倦。”渔洋先生言：“公为诗如麻姑掷米，粒粒皆成丹砂，然不自爱惜，缘手辄散去，结集之责，微大迦叶其孰任之。馀如《和寒山诗文稿》《迂儒话》《救荒略》等书，尚数十种藏于家。”唐梦赉言：“顾耽于吟咏，每意有所会，洋洒成数十首，不命题，亦不脱稿。间命小胥抄录，即错误亦不订正，曰千秋后亦未必有知其说者。时词伯司选事者来征诗，往往笑不应。然其所为理学训世之书，虽先正未之过也。”由此可见，高珩先生著述颇丰，在世之年不愿付梓，而济世、理学训世之书，则不遗余力，捐薪水付梓。可惜所著之书谢迁起义攻打淄川城时，毁于一旦。

九十年代末，在参加家族活动时，听族中长者介绍，家族中存有《陶世名言》《壎篪编》《西台疏草》《高氏家模》《栖云阁诗集》《南游诗草》《为善于家》等书目，如《壎篪编》，九十年代初在杨寨村族人家有收藏，但后来不知去向。在八次修谱中发现张店唐家庄名泰家藏有《高氏家模》，几经努力，有族人高凤滨诠释出版。《高氏家模》的再现，对研究挖掘高氏文化起到了推动作用，2008年在工作之余，从网上搜索，终于发现了《栖云阁诗文集》，为稳妥起见，又电话咨询，从古籍网上购得《栖云阁集》上下卷，《栖云阁诗》，《栖云阁诗拾遗》各卷，这个版本是上海师范大学图书馆藏清乾隆三年、四十四年刻合印本，同年7月份又购得《强恕堂诗集》二册，后又购得《栖云阁诗余》，求得的诗文集，真是爱不释手，反反复复阅读，根据诗词、文集中人物信息，利用网站搜索，查到了栖云阁诗文集未入的许多资料，十几年来一直没有放弃查询，年年都有意想不到的收获，如《冶源图》高珩题词，《滴翠园雅集图》高珩、高玶画像和高珩为之作的序。再加上网友帮助，信息的共享，不断充实完善栖云阁诗文集内容。

《栖云阁诗文集》购得后，族人风滨哥借去，利用两年多时间进行了繁简转化文本入录，初稿形成。喜逢2010年底高庆薇大姐、庆泉族长、名生书记发起，在月庄村召开《高珩全集》整理座谈会，经过一年的准备，2011年底又聘请了老友文化学者蒲松龄研究专家蒲泽先生，委托他负责整理注释，族人高鹏协助注释诗集部分，这标志着家族文献整理工作正式启动，经过四年多时间，一部巨著终于完成，在整理过程中，我把多年搜集整理的《吴越同遊日记》中关于高珩诗词、《醒梦戏曲》《栖云阁诗余》及其他佚矢文章和诗词提供给高鹏，由高鹏转发给蒲泽老师，后来我也直接转发给蒲泽老师，并加入微信好友，随时发现随时发送，在注释过程中互相交流，并及时提供诗词文章出处，特别是注释中相关人物、后期点校工作，蒲泽老师可以说是废寝忘食，彻夜不眠，有时早晨四五点就发短信互动，持续了大半年时间，可以说，这次栖云阁诗文集整理蒲泽、高鹏先生功不可灭，而我只是把十几年积累资料全部贡献出来，填补了缺失而已。《栖云阁全集》并于2017年正式出版版发行。

《栖云阁全集》发行后，针对相关人物注释中不详情况，结合与高珩交往人物和去过地方，通过县志、谱牒、诗文集个图书馆网站等渠道，查阅了大量文献资料，又发现了许多高珩诗文，并利用业余时间时间整理或原版图片，在般阳小子博客或QQ高家人中陆续发表，得到好友认可点赞和互动。

幸运知己，再版《高珩集》。2020年12月，在QQ看到了山东理工大学陈玉金老师的留言，他告诉我正在整理高珩《栖云阁诗文集》，感谢他对高氏文化的关注。虽未见面，交流知己，经过多次交流互动，感觉陈老师是个认真务实的人，随后我们又加入微信好友，随时发放资料交流，我把近十几年搜集资料全部发给他进行校对整理。为确保这次整理资料的完整，2021年暑假期间，陈老师专门去国家图书馆查阅资料，查到了最早的《栖云阁诗文》手抄本以及他人出版的高珩诗集，许多资料在《栖云阁诗文集》刻本中是没有入录的。看到陈老师发来的许多资料，更加增强了搜集高氏资料的信心，不留余地加大搜索力度，两年来，有辛苦也有收获。2022年正值在文昌湖值班期间，陈老师发来了《高珩集》整理稿本让我再核对以下，经过一周的时间进行了初步核对，提出自己建议，及时反馈给陈老师，等待付梓。

《高珩集》命名。高珩居住在城里东街，在他的第后建有小阁，公因“栖心净土，宗法武林莲池大士，寓意云栖，以此名阁”。有云间探花沈荃题阁名。由家好友赵秋谷于雍正戊申年（雍正六年，即1728年）开始整理选定，历经三年乃竣（赵执信序言落款时间应为辛亥年夏六月，应为雍正辛亥年，即1731年），乾隆戊午年（乾隆三年，即1738年）付梓，离选定完毕已过七年。秋谷先生以阁名定诗集名为《栖云阁诗》，这是用栖云阁斋名命名的第一部诗集刻本。《栖云阁诗拾遗》付梓于乾隆丙子年（乾隆二十一年，即1756年）秋，离《栖云阁诗》出版已有十八年。《栖云阁文集》有山东按察使吴江陆耀选定，“今略为差次，凡得如干篇，订为正集。其出入二氏与夫散碎零杂近于小说者，则归诸别集。”“贻荣兄弟如力不足以全梓，先出其正集以传世也，可乎？”时间是乾隆四十一年（乾隆丙申年，即1776年）孟冬。从选订《栖云阁文集》看，这次除了定了正集外，关于二氏与夫散碎零杂近于小说者，则归诸别集。由于贻荣兄弟无资付梓，只好先出版了《栖云阁集》，《别集》未版。从后序可知，秀水盛百二参订，时间乾隆丁酉年（乾隆四十二年，即1777年）正月。跋有历城方昂作，时间乾隆己亥（乾隆四十四年，即1779年）二月，方昂参与校正。在高氏后人序言中记载，“文存数百篇，犹宝诸衍笥，欲求名公先生遴选，并梓以永其传。乃年甫逾艾，早衰且病，恐志不能遂，敬附数言于藏稿之末，以授二子。时乾隆乙酉（乾隆三十年，即1765年）九月九日，曾孙（纟科）绪谨识。”这是岸青公对两个儿子贻荣、贻乐的希望，希望他们能完成《栖云阁文集》付梓任务。纵观栖云阁诗文集选定付梓，从雍正戊申年（雍正六年，即1728年）选定《栖云阁诗》开始，到乾隆己亥（乾隆四十四年，即1779年）二月《栖云阁文集》告竣付梓，历经51年之久，三次整理选定付梓，才完成了栖云阁诗文集付梓，可见在选定、付梓过程中艰难之辛苦。

喜逢盛世，高氏族人于2010年底召开了注释《栖云阁诗文集》座谈会，经大家协商，定名为《高珩全集》并在各报刊进行了报道，后由蒲泽、高鹏两先生负责注释，于2017年正式出版，历经七年之久，最后出版时定名为《栖云阁全集》。《高珩集》是淄博古代文献丛书16册之一，由山东理工大学和淄博市政协决定联合编辑出版。从2019年开始至2024年由山东大学出版社出版，本书包括国图抄本《栖云阁文》中的诗文不见于刻本中的，并把《高氏家模·司寇紫霞公录》、高珩相关撰文收入，总称《栖云阁集外》，加上新的《栖云阁全集》以及目前能见到的高珩所佚诗文辑出，丛刊统一以作者名字命名，称为《高珩集》，《高珩集》的出版对研究地域文化将起到促进作用。

高珩诗文集的版本，目前看到有最早的家藏抄本，今存国家图书馆的《栖云阁诗文》八册，诗、文各四册。前四册是文，八卷，七十九篇。后四册是诗，十六卷，与刻本基本相同。国图还藏有《樵夫湖偶钞》一书，内有《般水高念东先生载酒堂稿》一册，均为七律，共131题164首，其中44首与刻本重复。《山东文献集成》收入《般阳诗钞》，内有《栖云阁诗》二卷抄本，有的诗不见于刻本。高珩诗集目前所见刊刻本是《载酒堂诗钞》，二卷，由宋荦孙子宋华金（1687-1749）刊刻，但所选较少。其次是收入四库全书存目的《栖云阁诗略》，不分卷，原注是励守谦家藏本。再就是雍正九年赵执信按照体裁选了高珩一千首诗，由高珩孙子于乾隆三年（1738）刊刻，名《栖云阁诗》十六卷，此本收入《四库全书存目》。乾隆二十一年（1756），宋弼又在赵执信选的原稿基础上“摭所遗，得二百篇以归先生曾孙，俾附前集之后”，这就是《栖云阁诗拾遗》三卷。高珩的文集由山东按察使陆燿选定，分十五卷，于乾隆四十四年（乾隆己亥年，即1779年））刊刻而成，雕版时将其诗集一同刊入，名《栖云阁集》，今齐鲁书社《四库全书存目丛书》“集部”第二〇二册，即为此合刊本，这个合刊本哈佛燕京中文特藏《栖云阁集》有两种，一是栖云阁诗十六卷留耕堂遗诗四卷拾遗三卷（清）高珩撰，二是栖云阁诗十六卷留耕堂遗诗四卷拾遗三卷，清乾隆五十六年（1791）益都赵氏畏天斋刻本（畏天斋应为高氏斋名）。从现有刻本看，上海师范大学图书馆藏《栖云阁诗》目录后有“元孙贻荣、贻乐重校”，《栖云阁文》目录后有“六世孙凤谋、廷谋同校字”。哈弗珍藏《栖云阁诗》目录后则为“元孙贻荣、贻乐、贻华，六世孙廷谋、宴谋、中谋、佐谋、丙谋重校”，《栖云阁文》目录后则为“六世孙凤谋、廷谋同校字，宴谋、中谋、佐谋、丙谋重校”，看来诗文集应该重刊过，但未见日期。由此可见，在《栖云阁全集》和《高珩集》出版前栖云阁诗文集最少有两个版本。