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乙巳年农历正月初四接灶神拜关公
文/许刚（山西）
时间过得真快。不知不觉可到了大年正月初四了。正月初四，按照习俗是接灶神和拜关公哩。
大早起来，就把爱车擦了擦，加满油去盐湖区解州镇关帝庙去拜谒关羽圣帝。
解州关帝庙景区位于山西省运城市解州镇，是国家重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是我国现存始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，目前已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。景区荣获“山西十大旅游品牌单位”、“ 山西省十佳优秀旅游景区”、“中华旅游文化贡献单位”、“2009年国际休闲旅游年度品牌单位”等荣誉称号。2010年、2011年“国际关公文化节”连续两年被评为中国十大人物类节庆活动之一“群星奖”。“关公信俗”已被公布为国家级非物质文化遗产，2012年“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。经过多年精心打造，解州关帝庙景区已发展成闻名中外的文物旅游品牌，是海内外游客、信众观光朝圣、寻根谒祖之圣地。
解州关帝祖庙
解州关帝祖庙始建于陈末（南北朝）隋初，历朝历代均有扩建修葺，现存建筑多为明清时期重修之物，位于距运城20公里处的解州镇，南临巍峨秀丽之条山，北依万顷碧波之银湖，庙宇楼阁与湖光山色交相辉映。总 占地面积达26万平方米，是一处保存完整，规模宏大的古建群，建筑布局为我国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局，在中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊，高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派。庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝。庙中的精华建 筑“春秋楼”，其二楼为悬梁吊柱结构，属我国古建筑中的珍品。结义园位于祖庙之南，占地五十余亩，是按照当年刘备、关羽、张飞涿郡三结义时的桃园意境而设计建造，中有结义坊、君子亭等主体建筑，四周古柏参天，湖光山色，园内翠竹绕湖，碧莲拂柳，小桥流水，桃花满山，亭台楼阁，曲径回廊，是一处娱乐、休闲、朝圣的好去处。
常平关帝家庙
常平关帝家庙，位于运城市西南10公里的常平村，距解州祖庙8公里，总占地面积达1.5万平方米。南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩淼的古盐池，山明水秀，环境优雅。整座庙宇的建筑布局，采用了与祖庙相仿的“前朝后寝”的建筑体制及中轴对称式的传统建筑手法，其庙貌、风物与祖庙有着异曲同工之妙。庙内的娘娘殿、圣祖殿及金代砖塔在世界所有关帝庙中绝无仅有，堪称“三绝”。 这座庙宇原是关羽的故宅，关羽从出生到避祸出逃之前一直生活于此。关羽殁后，当地人及关氏后裔为纪念关羽及其祖辈三代便在此处建造了一座祠堂，作为奉祀他的场所，成为当今纪念关羽最早的祠堂，同时也是世界上关公文化最早的发源地和集散地，距今已1800余年。后来随着历代封建帝王对关羽逐级追封，世人对他日益崇拜和敬仰，庙堂也随之扩建，到了明清形成现今之规模，庙内现存建筑亦多为清代重修之物。
常平关帝祖陵
关帝祖陵，位于祖祠南1.5公里处，景区占地3000亩，由石磐沟自然景区和圣像人文景观景区组成。“幽谷、奇石、汉城、流泉”是景色深邃、山水明媚的祖陵景区之四大奇景。石磐沟自然景区，峡深谷幽，两峡壁立，青松、翠柏、野草、鲜花遍布山坡，天然奇石，惟妙惟肖，景区新开发有24个景点，有“青龙把门”、“携妻拜祖”、“赤兔蹄痕”等，漫游其沟，看条山翠绿，赏石磐美景，忆关圣功德，感人生滋味。 关帝圣像景区位于“汉城”东边的山峰顶部，有世界最高，最大的铜铸关公圣像。圣像高80米，其中基座19米，象征关公在家乡生活了19年，圣像主体61米，象征关公一生61年成就了中华武圣的千古英名。圣像面朝故乡运城盐湖，背靠巍峨中条山，形神兼备，英姿盖世。
关羽（160—220年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。
关羽爱好《左传》，因事亡命涿郡。跟从刘备起兵，镇压黄巾起义。刘备夺取徐州后，行下邳太守。建安五年（200年），曹操东征刘备，关羽兵败被俘，暂时投靠曹操。参加官渡之战，诛杀颜良，解白马之围，受封汉寿亭侯。得知刘备下落后，前往投奔，依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操取得荆州后，随刘备进驻夏口。赤壁之战后，参与攻取江南诸郡，授荡寇将军、襄阳太守。刘备平定益州后，都督荆州诸军事。建安二十年（215年），驱逐孙权所置的长沙、零陵、桂阳三郡长官。建安二十四年（219年），刘备称王后，拜前将军，围攻樊城，水淹于禁统帅的七军，斩杀敌将庞德，威震华夏。面对名将徐晃的进攻以及孙权的偷袭，败走麦城（今湖北当阳县），同年十二月遇害于临沮]。蜀汉景耀三年（260年），追谥为壮缪侯。
关羽善待士兵而轻视士大夫，以忠义见称于后世。民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》“三绝”中的“义绝”。在宗教文化方面，儒家尊为文衡帝君，佛教尊为“护法伽蓝菩萨”、盖天古佛，道教尊为“协天大帝”、“翔汉天神”等。
我虔诚地拜了拜关公，并供奉了功德善款。
正月初四接灶神
我还真是备足了功课。不妨你来听一听，也许会让你受益匪浅。
民间也有很多灶神的传说，其中《张郎休妻》的故事流传最为广泛，并被编成戏曲广为传唱。富家公子张单娶妻郭丁香，后抛弃，娶了李海棠。郭丁香历尽艰辛，依靠自己的勤劳善良获得了幸福生活。而张郎却因不擅持家遭遇天灾人祸，家破人亡，以乞讨为生。有一天，他讨饭到丁香家门口，丁香感念旧情，拿出好饭菜招待他。张郎羞愧难当，投入灶膛自尽。上天感念他自杀悔过，封为灶神。
关于灶神的传说，在民间流传着多个版本。不妨我来给大家说道说道。
传统文化中，灶神的由来和传说是什么？
灶神，又称灶王爷、灶神菩萨、灶神星君等，是中国传统民间信仰和传说中掌管炉灶的神祇，通常被视为家庭和厨房的保护神。灶神的由来和传说源远流长。
传说一：炎帝神农氏之子
据传，灶神是炎帝神农氏的儿子，名叫“张万福”。炎帝是中华民族的祖先之一，他发明了许多对人类有益的事物，如医药、农业等。为了纪念他的丰功伟绩，人们将其称为“神农氏”。而灶神则是其儿子之一，负责掌管炉灶。在古代，人们认为炉灶是家中最重要的器具之一，因此将灶神视为家庭的保护神。
传说二：黄帝时期的人物
另一种说法认为，灶神是黄帝时期的人物，名叫“祝融”。祝融是黄帝手下的官员之一，负责掌管祭祀和礼仪。在那个时期，人们对于自然力量的敬畏和依赖非常强烈，因此许多自然现象都被赋予了神性。祝融因为掌管祭祀和礼仪，成为了人们心目中的神祇之一。后来，随着时间的推移，祝融逐渐被奉为灶神。
传说三：古老的星宿神明
在古代中国的星宿信仰中，灶神被认为是属于北斗七星中的一颗星宿——厨星。人们认为厨星能够保佑家庭平安、丰衣足食。因此，在民间信仰中，灶神逐渐被视为能够驱逐恶鬼、保护家庭的神明。同时，人们也将灶神视为能够影响人间祸福的神明之一，对其进行祭祀和祈求。
传说四：民间传说中的灶神。除了以上的传说外，中国民间还流传着许多关于灶神的传说和故事。例如，在一些地方，人们相信灶神是玉皇大帝派遣到人间考察家庭善恶的神祇。在每年的腊月二十三日或二十四日晚上，灶神会离开人间回到天宫报告情况，直到除夕夜才会返回人间。因此，在这一天晚上，人们会在厨房为灶神举行祭祀仪式，希望他能够在天宫中多说好话，为家庭带来好运。
在祭祀灶神的习俗方面，不同地区和文化背景下也存在差异。一般来说，祭祀灶神的仪式通常在厨房举行，人们会在厨房的墙壁上张贴灶神画像或供奉灶神牌位。在祭祀过程中，人们会点燃香烛、摆放供品、烧纸钱等物品来表达对灶神的敬意和祈求。同时，也会念诵一些祷文来祈求灶神保佑家庭平安、顺利。
在现代社会中，虽然一些年轻人对于传统文化的信仰和价值观有所淡化，但灶神的传说和信仰仍然在中国民间广泛流传并影响着人们的思想和文化艺术等方面。例如，在中国的一些传统节日或民俗活动中，人们仍然会举行与灶神有关的祭祀仪式或表演活动；同时，有关灶神的民间故事、传说和文学作品也不断涌现出来传承和弘扬中国传统文化中的道德伦理和社会价值观。
总的来说，中国传统文化中关于灶神的由来和传说有很多种说法。但无论哪种说法或信仰形式，都表达了人们对家庭平安、丰衣足食的美好愿望以及对自然力量的敬畏和依赖。同时，也体现了中国传统文化中重视家庭、亲情和人际关系的价值观。
许刚（神采飘逸），笔名亦复，山西芮城人。自幼爱好文 学，喜欢写作。运城市作家协会会员，运城市诗词学会会员，中国精短文学学会会员，《都市头条采菊东篱文学社》签约作家，《中国诗人作家网》签约诗人作家，哈尔滨市呼兰区萧乡文学社会员、签约作家，《当代新文学》社理事，华夏诗词文学社会员、《青年文学家》理事会百灵分会理事，鼓浪屿分会理事，《中国乡村》人才库认证作家，第九届半朵中文网专栏作家，《齐鲁新文学》山西分社社长，九州文学会经典文坛网运城分会主席，魏风新文苑文学社九州联社主席、社长，都市头条，金榜头条认证编辑，在报刊及各网络平台发表小说、诗歌、散文32万字。
