【道门如何修“明心见性”】
作者：林勇升
道教和佛教，无量劫中都是友教。
有的中国佛教徒，身上一披着袈裟，就把自己是中国人给忘了，表现在把中国人的根“道教”给忘了。
有的人对道门缺乏认识，把道门看成是天道。认为佛门能明心见性，道门不能明心见性。这是极端错误的。
实质上道门的明心见性，比佛门更简捷。心从何明？性从何见？天天说明心见性，但是你要懂得如何下手，才是根本。
“无念方能定，
定中气自平，
气平息方住，
息住自归根，
归根见本性，
见性方为真。”
这是一整套的修炼方法，才能见性；不然都为空谈。
我们再看看吕祖百字铭：
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知？
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
吕祖的意思，就是说，第一步，必须“降心为不为”！把自己的心降下来。降到什么程度？降到“无事更寻谁？”的程度。这时，在生活中达到了“真常须应物，应物要不迷”的程度，达到了心静如水的时候，人体的小周天和宇宙的大周天就合一了，就能感觉到自身精气神运行的规律，自身的精气神就会合一。然后，“炼精化气，炼气合神，炼神归一”就能合成金丹。金丹就是由阴阳组成的天魂变成纯阳的天魂。
道门和佛门的明心见性，都是找到自己的心。但道门和佛门所找到的“心”是不同的。
道门所找到的“心”，初步是感觉到的是自己的胡思乱想，进一步静下心来，胡思乱想变少了。再进一步，心静下来以后，人体的小周天就和宇宙大周天合一了。这时精气神的运行就有一定的规律，用意念调整这个规律，就“练精化炁，练炁还神，练神还虚”，然后是由阴阳组成的的天魂修炼成由纯阳组成的天魂，纯阳组成的天魂就是金丹。
天魂就是有智慧的炁的组合体。天魂就是佛门的阿赖耶识，只是研究的角度不同而已。
道门修行人一旦有了金丹，纯阳的天魂就代替了地魂和人魂。也就是说，有了金丹，地魂和人魂就不起作用了。因为地魂和人魂一直不起作用，即一直都是没有意识，死后就不会有“鬼”存在了。
纯阳的天魂能够和宇宙空间里的先天之“炁”连通，就能获得很多的能量，就像人体里有了核反应堆。先天之“炁”是阴阳体的能量，就像人间的电能，是阴阳体的。
佛门修到大罗汉果，能明显观照到自己的“心”，即观照到自己的八识。这时神识就能自主生死了。这时的地魂和人魂就不能起任何作用了。佛门修行达到了大罗汉果，因为地魂和人魂一直不起作用，也就是一直没有意识，死后也不可能有“鬼”存在。
佛门所找到的“心”，最先是六识，即眼、耳、鼻、舌、身、意的识。然后是八识，实证到了八识就是大罗汉果，就能自主生死了。这些识，本质上是“根”。简单的说，道门里的心是意识，佛门里的心是意识的“根”。所以说，道门和佛门的修行方法不同，道门里的心和佛门里的心也是不同的。
佛门修行达到了四地菩萨，就见到“毗卢遮那佛”。毗卢遮那佛是法身佛，是表“法”的见性深浅。佛祖、菩萨、罗汉、众生，他们真实感应到的毗卢遮那佛是不一样的，所以毗卢遮那佛是代表了他们见性的深浅。
道门找到了自己的心以后，可以道佛双修的。道门见性后，既能修成纯阳，又能修成菩萨。
佛门里，没有达到六地菩萨，无法道佛双修。因为佛门是心性和肉体分开去修行的。
佛门不讲“金、木、水、火、土”五炁，佛门讲“地、水、风、火”四大。佛门见性后，只能更深入的修行见性，更深入的认识毗卢遮那佛。佛门见性后肉身修证到六地菩萨，才能找到自己的三魂七魄。无论是否是肉身，只要修证到八地菩萨，就有可能把由阴阳组成的天魂，修炼成由纯阳组成的天魂，就是有了金丹。
几千年中国历史上，佛门只有禅宗六祖慧能大师一个人肉身找到了三魂七魄。中国的四大名山的四大菩萨中，浙江普陀山观世音菩萨是六地菩萨，地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨都是八地菩萨，目前都还没有证到金丹。古印度观世音菩萨也是八地菩萨，目前已经证到了金丹。本师释迦牟尼佛目前已经证到了金丹。
现在是末法时代，念佛往生西方极乐世界是最好的法门！你只要往生到西方极乐世界里，即使是下品下生的，过十二.大劫，也是花开见佛！
道门也讲“信愿行”，发愿出离五道轮回的道友，可清静自心，然后皈依道门。感觉到自己的心清静以后，然后到江西省贵溪天师府授箓。得到授箓的道门人，就是已经在道门天庭里挂了号，就有权力役使鬼神了。授箓的人画的符箓，就会有天神去执行了。今生往后，都由道门天庭安排你如何修行，如何得道。初步得道就是找到了自己的心，继续修行就能出离五道轮回，从授箓到出离五道轮回，时间最迟才是一大劫。
道门人如何静下心来？如果你的心很乱，捉摸不住，就诵《清静经》、《玉皇经》等等。如果你想增加智慧，可诵《道德经》。
反反复复的抄写《清静经》或《玉皇经》，也会很快的静下自己的心。
道门里念“九天应元雷声普化天尊”或者念“太乙救苦天尊”也是可以修证到自己的明心见性。
道门修“明心见性”，就是在现实生活中静下心来，就是在行、住、坐、卧中修自己的清静心。具体怎么做？就是做任何事情，都要做到问心无愧；就是无住生心。佛门的看破放下，就是道门的清静。
只有找到了自己的心，才能“明心”，“明心”之后，才能“见性”。这见性也是有很多的档次的。
一切都要在自己的实证里自悟自解。“如人饮水冷暖自知”。
东莞易经风水【中盛堂】
东莞凤岗中银大厦
作者简介
林勇升，男，职业风水师，预测师，东莞正见书院国学文化讲师，1963年6月生人 ，籍贯广东梅州，1982年毕业于中南矿冶学院，1996年开始至今，从事风水，算卦，算命，起名等，主要业绩：东莞精工电子集团(上市公司)风水布局，深圳汇丰湾，苏荷大酒店等风水布局等。现在办公地点：广东东莞风岗中银大厦5A。
（图文供稿：林勇升）
《新京都文艺》
欢迎原创首发佳作投稿！
投稿邮箱：874376261@qq.com
来稿请附个人介绍、自拍照片
以及注明作者微信号等通联方式！
精华热点 
