正月十九“燕九节”的来历

——探寻丘处机的传奇与影响

文/李咸化(山东济南 ) 

    在我国传统节日的缤纷画卷中，正月十九的“燕九节”虽不如春节、元宵节那样广为人知，却也承载着深厚的文化底蕴与一段独特的历史渊源，而这一切都与道教全真道掌教丘处机密切相关。

        丘处机，字通密，道号长春子，是道教历史上举足轻重的人物。他出生于金熙宗皇统八年（1148 年），山东栖霞人。自幼便对道教教义有着浓厚的兴趣，19 岁时，丘处机在宁海昆嵛山（今山东牟平东南）出家，拜王重阳为师，成为全真道北七真人之一。

        丘处机一生致力于弘扬道教文化，其修行与传道的经历充满传奇色彩。他潜心钻研道学，不仅对道家经典有深刻的领悟，还将道教的养生、修行理念融入日常生活，形成了一套独特的思想体系。他倡导“节欲保身”“清心寡欲”的生活方式，认为通过内心的修炼和对欲望的克制，能够达到身心的和谐与长寿。这种理念在当时动荡不安、人们身心疲惫的社会环境下，为许多人提供了精神寄托和心灵慰藉。

        丘处机最为人称道的事迹，是他应成吉思汗之邀，不远万里西行觐见。1219 年，成吉思汗听闻丘处机博通古今、知晓长生之术，遂遣使相邀。丘处机不顾年迈体弱，率领弟子历时两年多，行程万余里，从山东莱州出发，穿越茫茫大漠，最终抵达西域大雪山（今阿富汗兴都库什山），面见成吉思汗。

        在与成吉思汗的会面中，丘处机以道家的“敬天爱民”“清心寡欲”思想劝说成吉思汗，减少杀戮，敬天保民。他向成吉思汗进言：“欲一天下者，必在乎不嗜杀人。”“治天下之道，以敬天爱民为本。”成吉思汗对丘处机的言论深为赞赏，尊称他为“神仙”，并采纳了他的部分建议。丘处机此举不仅展现了他的智慧与勇气，更在一定程度上减少了战争中的杀戮，拯救了无数生灵，为饱受战乱之苦的百姓带来了一丝曙光。

       丘处机的西行，不仅在政治上产生了积极影响，也为道教的传播与发展开辟了新的道路。他回到燕京（今北京）后，被赐居太极宫（后改名长春宫），掌管天下道教。在此期间，他广收门徒，弘扬全真教义，使得全真道在北方地区迅速发展壮大，成为当时道教的主流派别。

         正月十九“燕九节”的形成，正是源于对丘处机的纪念。相传，丘处机的诞辰为正月十九。在他羽化后，每年的这一天，他的弟子和信众们都会来到他生前修行和传道的地方，举行盛大的祭祀和庆祝活动，以缅怀他的功绩，祈求福祉。随着时间的推移，这一活动逐渐演变成了民间的传统节日——燕九节。

         “燕九”之名，有多种说法。一种观点认为，“燕”通“宴”，寓意着人们在这一天宴饮庆祝；另一种说法则与丘处机的道号“长春子”相关，“燕”象征着春天的到来，寓意着生机与希望，与丘处机所倡导的生命与自然和谐的理念相契合。

        在燕九节这一天，各地的道观都会举行隆重的法会，道士们诵经祈福，为信众祈求平安健康。民间则会举办丰富多彩的活动，如庙会、杂耍、花会等。人们身着盛装，纷纷走出家门，来到道观或庙会场所，参与各种娱乐活动，感受节日的欢乐氛围。庙会上，琳琅满目的商品、精彩绝伦的表演吸引着众多游客。传统的舞龙舞狮、踩高跷、扭秧歌等民俗表演，为节日增添了浓郁的喜庆色彩。

        燕九节不仅是对丘处机的纪念，更是道教文化与民间习俗相互交融的体现。它承载着人们对美好生活的向往，以及对丘处机这位伟大道教领袖的敬仰与追思。在历史的长河中，燕九节虽历经岁月变迁，但始终传承至今，成为了中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，让后人在感受节日欢乐的同时，也能领略到丘处机的传奇人生与道教文化的博大精深。