木兰山樵 江城首赋
周大望
安兴君，自号木兰山樵，是陂邑达人。自从写《盘龙大桥赋》以来，赋兴大发，仅十个春秋，写出赫赫4800余篇作品，可以想象作者有多少不眠之夜的挑灯夜战。这种孜孜不倦的治学精神，一般人是很难望其项背的。每遇安兴，或友人雅集，或是会务，总戏称他是中国首“富”（赋），后加解释，众人开怀笑之。安兴君貌似木讷，言辞期艾，实则内心丰秀，厚积薄发。他写历史，描山川，叙人文，抒情怀，纵横捭阖，经纬古今，宏论先民，探根求源，在他笔下拂去历史的灰尘，鲜活了中华民族大家庭的绚丽风采。
近些年来，赋体流行，方兴未艾。楚辞、汉赋是中华民族传统文化的瑰宝，是传统文化皇冠上的一颗明珠。它既是传统文化的组成部分，又是传承传统文化的重要载体。
总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉；也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”习近平的讲话句句鞭辟入里、切中要害。讲话中用了三个定性的论断：一个是“精神命脉”，一个是“重要源泉”，一个是“坚实根基”。这三个重要论断，在理论上对传统文化的性质、意义进行了哲学层面的概括。我们对传统文化的看法、认识和态度，应该明确地统一到讲话的高度上来。传承弘扬优秀的传统文化。
诗赋传承了三千多年，创造了辉煌灿烂的锦绣篇章。《帝王世纪•击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”《尚书大传•卷一•卿云歌》：“卿云烂兮，虬漫漫兮。日月光华，旦复旦兮！”传说产生于黄帝和尧舜时期，反映了先民的狩猎和农耕生活。由此可见，诗赋是和中华民族的文明史如影随形，同步前进。诗词植根在传统文化的土壤中，秉承着传统文化的基因，吸吮着传统文化的营养，在三千多年的历史长河中，奔流不息。
在传承传统文化方面，诗赋是重要的载体。在中华民族的繁衍延续中，起到了连绵不断的培育、滋养的精神作用，对于美化人的心灵、促进社会和谐起了潜移默化的作用。
安兴先生在赋体创作上继承了赋体的声律谐协，文辞藻丽的铺排写作，但又创新求变，贴近生活，深入浅出，紧跟时代步伐，把握前进脉搏，为民族抒情，为人民作赋，呈现出丰富多彩的姿容。如写蒙古族布于内蒙“窟窿蓝蔚，缥缈白云之朵朵；浩荡依青流，徜徉绿水之潺潺”。成吉思汗是“盔甲战袍兮雕像，襟危正坐；猿腰虎背兮慧眸，英武神姿”。宁夏回族，“天南地北，到处有回民之缩影、塞上云间，满城多番客之流风。滚滚黄河之两岸，家园秀丽；茫茫绿野之无垠，稻麦兴隆。”大理白族是“东方瑞土，南国古都”。《历代精英赋》写“群星璀璨，大树葱笼。人才辈出，文脉世隆”。描写了在中华大地绵延广袤的疆域里，民族精英，薪火相传。在作者笔下无论是农耕还是游牧民族，那些独特的民俗民风，如土家族的女儿会，纳西族的火把节，傣族的泼水节，壮族的三月三歌圩，蒙古族的那达幕，苗族的芦笙节，以及各民族的民居、服饰、餐饮文化，都有着生动的展示，打下了特殊的文化印记，留下了各个民族活色生香印象，构造了一道道靓丽的民族风景。
纵观安兴先生的鸿篇巨制，依族群分，门类繁多，高屋建瓴，条分缕析。最后以《前后中国梦赋》压轴，激情描绘了中华民族克难奋进的英武风貌，使人从感官上产生了直觉的力量，从而激发人们的感情，意志和理悟，自觉为实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献绵薄之力。
颇有感触之余，不揣冒昧和木兰山樵《后中国梦赋》原韵：
灾难几经重建家，蓝图新绘美无瑕。
胸怀四海连寰宇，鼎力千年泛铁槎。
谋变求新沿血脉，凌云壮志铸中华。
厚德惟余垂典范，继往开来遍着花。
是为序。
（作者系中国作家协会会员 黄陂区文联原主席）
（图片来自网络）
