我中学时候，有一天放学回家路上，同学侯培良跟我讲鲁智深拳打镇关西的故事。他说，鲁智深一拳下去，虽然镇关西脸都打开花了，但镇关西不服软，叫道，打得好。二拳镇关西还是硬撑着叫打得好，接着第三拳下来，镇关西死了。镇关西这人，虽然恶贯满盈，在遇到事的时候，还是表现出宁死也不服软的气概，没有下跪求饶的怂样，也算是死的壮烈。
侯培良讲这个故事，也有炫耀镇关西的狠和鲁智深的拳重。鲁智深，当时叫鲁达，打完后一看镇关西真没气了，有点慌乱，故意大声叫道，你这厮，还装死？等我回头再来找你算账，说着就一走了之。鲁达的这段表现，是我后来看水浒传小说知道的。
鲁达那时候是个军官，不是江湖豪杰，打死人后与武松石秀等江湖豪杰直接承认有所不同，有点害怕这也是情有可原。从这段描写可知，鲁达原先只想教训镇关西，没想要他的命，可鲁达力气太大，拳头太硬，三拳打死镇关西，惹了大祸。
鲁达真正的英雄壮举，是在帮助林冲的过程中体现出来的。他打死人后，为了躲避官府抓捕，逃跑出家，改法号智深，来到东京，正巧遇到林冲发配沧州，在明知道救林冲会得罪当今太尉高逑，后果很严重的时候，还能仗义相助，这说明官员鲁达已经变成了江湖豪杰鲁智深。
精彩的故事，让我喜欢上了水浒这本书。中国古代四大名著，其他三部书都是一百二十回，唯独水浒才七十一回，还不是整数，这是怎么回事？
后来要评水浒了才知道，原来水浒传最初也是一百二十回，是被著名评书家金圣叹腰斩了。金圣叹真很厉害，三国水浒都被他评了一遍，能力是一定有的。既然腰斩了水浒就一定有他的道理。
那时候我年纪小，没想那么多。后来金圣叹的七十一回本竟然成为正宗书，原著反而被人遗忘，就能证明金圣叹的影响力。
正由于这个原因，我们看到的水浒传，都是金本。突然有一天，国家要评水浒原著了，出版社赶紧出版一百二十回本的水浒传，我就看到了全本的水浒传。
评水浒，就是要弄清楚水浒传的主题到底是什么？就是招安。
有言道，若要官，杀人放火受招安。之前看水浒，虽然宋江常常挂在嘴边要争取招安，但前七十一回毕竟是以造反，也就是杀人放火为主，争取招安为辅，换句话说，招安主题不明确。我们看到的还是杀贪官，惩恶霸，忠义堂前分金银，豪气冲天醉方休的酣畅淋漓。
或许，人们看水浒，就是要这些个。
后五十回看了真让人压抑，明明是山寨里对内人人平等，自由自在，称兄道弟，对外杀富济贫，维护正义，扶助弱小，正处在鼎盛兴旺时期，却偏偏要接受招安投靠腐败的官府，去辅助这个不平等的国家政权。
当然官府里有宿元景这样的清官好官，但更多的，是掌管实权的高逑，童贯和蔡京等贪官佞臣。
我看水浒，第一感觉是宋江这个人很了不起，江湖上只要一提起宋江，没有不敬佩的，虽然宋江一有机会就宣传招安的好处，但当托塔天王晁盖在夺取生辰岗后被人举报，官府即将逮捕他的时候，宋江冒着生命危险通风报信，使晁盖他们七人逃跑脱险，宋江这时候非常仗义，实在令人钦佩。宋江自己最后为这件事牵连，被捕入狱，差点没命。
换句话说，宋江的仗义，更有欺骗性，也为最后大伙儿一起跟着宋江接受诏安埋下了伏笔，起到了很坏的作用。
诏安，原意是弃暗投明，改邪归正，为什么不好？又为什么在评水浒的时候被称作投降呢？
从被删除的后五十回看，招安后果确实不好。本来反朝廷的梁山英雄，投靠朝廷后，已经不与朝廷作对，从此弃暗投明，当好官做好人，好好生活。可是他们一投靠就被派去征辽，征方腊，田虎和王庆，鞍马劳顿，流血牺牲，好像国家就没有可用的军队去为国征战，一定要靠着梁山这支队伍。这分明是朝廷利用征战消灭掉梁山英雄，一举两得之计。
梁山英雄在这些征战中，伤亡大半，最后幸存的才被封赏当官。朝廷腐败，奸臣当道，宋江还是受到陷害被皇帝赐死。可宋江不但没有清醒，深刻反省自己的错误，反而不放心自己死后李逵还要造反，就分一半毒酒给李逵喝下，完成最后忠君爱国的壮举。
这样一个结局，确实有点压抑。评水浒让大家看清楚了什么是投降派，在回到现实生活中以后，就能辨别出什么样的人是投降派，起到反面教材的作用。
即使抛开这些不说，水浒传前后也确实不太一致，前半段主题是造反，比如江州劫狱，寻阳江写反诗，是反朝廷。后半段接受招安，为国效力，是挺朝廷，泾渭分明。民间流传的水浒故事，也都是前半段里的内容，金圣叹顺应潮流腰斩的好，后面写了那么多，都没有意义，多余的内容。
不过金圣叹这么一来，水浒传的投降主题被淡化了。评水浒就是恢复水浒原来的形态，原来的主题，为现实中的投降派画个像。
宋江也有他的道理，他反贪官反腐败，乐于帮助有困难的人，也想让被迫造反的人谋一个走正道的出路，这本身没有错，错的是朝廷，朽木不可雕，已经从根本上烂掉了，解决办法，只有换掉这块木，也就是灭掉宋朝建立新朝。由此可见造反才是正路，诏安才是歧途。22·7·4
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