一、引言

孟子生活在战国时期，社会动荡不安，战火纷飞，传统的道德秩序和社会规范受到严重冲击。在这样的背景下，孟子继承和发展了孔子的儒家思想，以“仁”为核心，构建起涵盖教育、政治、人性等多方面的思想体系，试图为乱世寻求一条重建秩序与和谐的道路。

二、孟子思想的守正维度

1、教育理念：道德与知识的传承坚守

在教育方面，孟子继承了儒家重视道德教育的传统。他认为教育的首要目标是培养人的品德，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，强调通过学校教育传授孝悌等道德观念，使人们在家庭和社会中能够遵循伦理规范，维护社会的和谐稳定。这种对道德教育的重视，是对儒家“修身”思想的直接传承，修身是个人成长和社会发展的基石。

同时，孟子也重视知识的传授，虽然在其言论中道德教育的比重较大，但并不意味着忽视知识学习。他强调通过学习经典和历史，汲取前人的智慧，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”，这种“知人论世”的读书方法，体现了对知识深度理解和传承的追求。

2、 仁政思想：德治传统的延续

孟子的仁政思想是对儒家德治理念的继承和深化。孔子主张“为政以德”，孟子在此基础上，系统阐述了仁政的具体内容和实施方法。他认为统治者应以仁爱之心对待百姓，“以不忍人之心，行不忍人之政”，这是对儒家“仁者爱人”思想在政治领域的直接应用。

仁政要求统治者减轻刑罚、减少赋税，“省刑罚，薄税敛”，让百姓能够安居乐业。这种思想延续了儒家一贯的政治理想，即通过统治者的道德表率和德政实施，赢得民心，实现社会的长治久安，是对传统德治思想的忠实传承。

3、性善论：人性本善的坚守

孟子的性善论在儒家思想体系中独树一帜，但追根溯源，它是对儒家对人性积极乐观态度的继承。孔子虽未明确提出性善论，但他的“仁者爱人”思想暗示了人具有善良的本性和道德的潜能。孟子进一步发展，明确提出人性本善，认为人天生具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这“四端”是仁、义、礼、智的萌芽，是人区别于禽兽的本质特征！

性善论为孟子的道德教育和仁政思想提供了人性论基础，也体现了孟子对人性中美好品质的坚信，是对儒家传统人性观的一种坚守和发展。

三、孟子思想的创新维度

1、教育理念：因材施教与个性化发展的创新

孟子在继承儒家教育传统的基础上，提出了具有创新性的教育方法。他主张因材施教，根据学生的不同特点和资质进行教育。“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”，这表明孟子认识到学生的多样性，针对不同类型的学生采用不同的教育方式，这种个性化教育理念在当时具有开创性意义。

此外，孟子还强调学生的自主学习和自我探索精神。他认为“尽信书，则不如无书”，鼓励学生不盲目迷信书本，要通过自己的思考和实践去获取知识，培养独立思考和创新能力，这与现代教育所倡导的培养学生自主学习能力的理念相契合。

2、仁政思想：民本思想的深化与拓展

孟子的仁政思想在继承德治传统的同时，将民本思想推向了新的高度。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，强调了人民在国家政治生活中的重要地位。这种思想超越了以往统治者将百姓视为统治工具的观念，把人民的利益置于国家和君主之上，具有鲜明的创新性。

孟子还进一步阐述了统治者与百姓的关系，认为统治者只有得到百姓的支持和拥护才能稳固统治，“得民心者得天下”。为了得民心，统治者要关注百姓的生活需求，“制民之产”，使百姓有恒产，进而有恒心，保障社会的稳定和发展。这种对民本思想的深化和拓展，为后世政治思想的发展提供了重要的理论基础。

3、性善论：道德修养与社会治理的新视角

孟子的性善论不仅是对人性的一种阐释，更为道德修养和社会治理提供了新的视角。基于性善论，孟子认为每个人都有自我完善的能力和内在动力，道德修养就是要发掘和扩充人天生的“四端”之心。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，这种强调个体内在自觉的道德修养方法，与传统的外在约束式道德教育有所不同。

在社会治理方面，性善论为仁政的实施提供了理论依据。因为人性本善，所以统治者可以通过道德感化和引导来治理国家，而不是单纯依靠刑罚。这种从人性角度出发构建道德修养和社会治理体系的思想，在当时是一种创新的理论尝试，对后世的思想发展产生了深远影响。

四、孟子思想对当今社会的启示

1、 教育领域：培养全面发展的人才

在当今教育中，孟子的教育思想具有重要的启示意义。其重视道德教育的理念提醒我们，在培养学生知识技能的同时，不能忽视品德教育。学校应将德育贯穿于教育教学的全过程，培养学生的社会责任感、道德感和正确的价值观。

因材施教的方法有助于满足学生的个性化需求，促进学生的全面发展。现代教育应关注每个学生的特点和优势，提供多样化的教育资源和课程设置，激发学生的潜能，培养具有创新精神和实践能力的人才。

2、 政治领域：坚持以人民为中心的发展思想

孟子的仁政和民本思想为当今政治建设提供了有益借鉴。在现代社会，坚持以人民为中心的发展思想，就是要把人民的利益放在首位，关注民生，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。政府应致力于提高人民的生活水平，加强社会保障体系建设，促进社会公平正义，让发展成果更多更公平惠及全体人民。

同时，“得民心者得天下”的思想也提醒执政者要始终保持与人民群众的血肉联系，增强政府的公信力和凝聚力，通过民主决策、科学管理，赢得人民的支持和信任。

3、道德建设领域：激发个体道德自觉

孟子的性善论启示我们，在道德建设中要相信个体的道德潜能，激发个体的道德自觉。通过教育和宣传，引导人们认识到自己内心的善良本性，鼓励人们积极践行道德行为，从自身做起，提升整个社会的道德水平。

在社会层面，营造良好的道德氛围，弘扬正能量，对践行道德的行为给予鼓励和表彰，让善举得到弘扬和传承，形成人人向善、人人崇善的社会风尚。

总而言之，孟子思想在教育、仁政、性善等方面既坚守了儒家的传统价值观，又在特定的历史背景下进行了创新和发展。其守正体现了对传统文化根脉的传承，创新则展现了适应时代需求的智慧。在当今社会，孟子思想依然具有强大的生命力和现实意义，为我们在教育改革、政治治理、道德建设等方面提供了丰富的思想源泉和有益的借鉴。我们应深入挖掘和传承孟子思想的精华，使其在新时代焕发出新的活力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

作者简介

孟召臣：孟子教育研究院研究员，四川省广安友实学校副校长，中学数学奥林匹克竞赛教练员；全国课堂改革十大样本“三标课堂”首席数学导师；《中学生数理化》封面人物；河南省新乡市骨干教师；河南省新乡市教学标兵；河南省新乡市模范班主任！曾任四川省阆中市川绵外国语学校副校长，河南师范大学附属中学奥数主教练。参与编写《高考数学考点练透》《倍速学习法》《高考数学复习纲要》《高考数学一点一题型一轮强化训练》等书籍，在《中学生数理化》《中学数学教学》等杂志发表论文十余篇。所教的学生有数十名获得全国高中数学联赛省一、二等奖，有十余名学生获得中、高考数学满分，百余名学生考入清华、北大等一流名校！