隆光诚（广西南宁）

姑射飞仙舞羽裳，惠飔沐泳焕英光。

霜姿雪态三春媚，蕙魄兰魂九畹芳。

向日犹如葵藿劲，凌虚宛若竹松刚。

天生丽质蓝田玉，清贵嘉珍浩气扬。

《七律·白玉兰》是隆光诚以传统咏物诗形式，借白玉兰之姿抒写高洁人格理想的佳作。全诗以神话意象起兴，层层递进，将物性、人格与天地精神融为一体，展现了古典诗词托物言志的深邃境界。以下从技法与意境两方面进行解析：

首联以姑射仙子（《庄子》中“肌肤若冰雪，绰约若处子”的神女）喻花，赋予白玉兰超逸绝尘的仙姿。“惠飔沐泳”四字尤为精妙：清风（飔）拟作流动之水，花瓣沐风如游于清波，光影流转间“焕英光”，虚实交融中凸显灵秀之气。

颔联“三春媚”与“九畹芳”构成时空双重隐喻：横向铺展白玉兰在春日盛放的风姿，纵向追溯其魂魄如兰蕙般源远流长（屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”），以文化基因深化其精神厚度。

颈联巧用“向日葵藿”的柔韧与“凌虚竹松”的刚劲形成对位。白玉兰向阳而生的温婉中蕴含竹松的傲骨，打破了传统闺秀花卉的单一形象，暗合儒家“外圆内方”的君子之道。

尾联“蓝田玉”不仅是白玉兰色泽的写照，更暗含“玉韫石而山辉”的哲学意蕴（陆机《文赋》）。诗人将花的清贵与玉的浩气相熔铸，使自然物象升华为士人“内圣外王”的理想人格象征。

全诗以“天”起（姑射飞仙）、以“地”承（九畹兰魂）、以“人”转（葵藿竹松）、以“道”合（浩气扬），构建起“天—地—人”三才贯通的宏大格局。白玉兰既是造化钟灵的尤物，亦是人文精神的载体。

‌姑射仙子‌：超越世俗的逍遥境界（道家）

‌九畹兰蕙‌：忠贞高洁的士人品格（楚骚传统）

‌葵藿竹松‌：积极用世的儒家担当

‌蓝田玉‌：君子比德于玉的伦理象征

诗人通过多重文化符码的交织，将白玉兰塑造为融通儒道精神的审美意象，使咏物诗突破形似层面，直抵中华文化的精神内核。

此诗之妙，在于以古典语汇激活现代审美体验：白玉兰的洁净不染，既是自然生命的绽放，亦是文化基因的复苏。隆光诚在严谨的七律格律中，以物为镜，映照出当代人对传统士人风骨的追慕与重构，实现了“咏物而不滞于物”的艺术超越。