文/王伯让

朋友，你可曾去过扶风县那个名叫柳店铺的村子？倘若你从未听闻，更别说亲身前往，也别着急，我愿自告奋勇，以导游和主人的双重身份，带你一同前去游玩一番。

沿着省道西宝北线由东向西前行，在扶风县最西边与岐山县最东边的交汇处，坐落着六个自然村，它们聚集在一起，被统称为柳店铺村。或许这个村子和关中平原上众多的自然村落一样，没有什么特别的景致和引人入胜的独特魅力。然而，历史的风尘掩盖着岁月的沧桑，动人的风景隐匿于时代的角落。倘若你未曾品尝过此地生长的五谷杂粮，未曾喝过此地老井中的甘甜井水，便很难像熟悉自己的手纹那般熟悉这里的一切，也很难知晓她背后鲜为人知的奇闻逸事。

说起柳店铺，就无法避开“柳树”。明朝时，由于这里地处扶岐交界，交通不便，过路客商常常走到此处时就已天黑月升，需要在此留宿一晚，次日再继续赶路。有一个柳姓之人察觉到商机，便在此开店招揽生意，为东来西往的客商提供食宿便利，于人于己都有益处，生意也逐步兴隆起来，盛况空前。

柳店铺分为柳东组和柳西组两个自然村。如今，姚家庄三个组（姚东、姚西、姚南）、雍家组都归柳店村管辖。由于过去地理位置处于交通枢纽，自然而然带动了文化的繁荣。坐落于西宝公路旁的“禅岭寺”，占地面积达二十亩，僧房殿堂一应俱全，与姚家庄的“呐嘛寺”遥遥相望。每日里，晨钟暮鼓伴随着悠悠日月，柳色清清，若霞如烟，宛如一幅水墨淡彩画，好一派田园风光，四季景色常新，充满了诗情画意。

少年时，我常常听白胡爷爷不厌其烦地讲述柳店烟飞吐儿岭的故事。我们在田野玩耍时，也时常与野兔不期而遇，激动地呐喊着追赶野兔。可兔子眨眼间就会一溜烟消逝得无影无踪。

柳树更是随处可见。特别是村口的大涝池四周，长着一圈姿态各异的垂柳。阳春三月，垂柳吐翠飞絮，轻柔婆娑。紫燕斜剪，倒映在水面。朝霞晚岚，暮色如烟。鸡鸣犬吠，牛欢羊咩。晨钟暮鼓悠悠然然，娘呼儿声余韵飘飘渺渺。好一幅世外桃源般的农耕文明生动画卷。

“柳店烟飞”享有扶风八景之一的美誉，名副其实。它与“飞凤拱秀、绛帐传薪、贤山晚照、高王晴岚、杏林霞彩、景福仙碧、法门钟声”齐名并举。

每当隆冬季节，村子正南的一道小土岭上，白雾氤氲，似一团怨气每逢飞雪天从地下升腾而起。常有野狐带领幼子出没，野狐家族雪白的皮毛，给偶遇之人带来无穷遐想，让人不禁怀疑这是仙狐显灵的神话故事。

当年，周文王姬昌被商纣王软禁在朝歌。酒池肉林、贪淫无度的殷纣王，既惧怕经济逐渐强大、政治开明的西岐部落取代殷商，又想杀周文王却有所顾忌，想放又怕日后留下无穷隐患，十分奸险黩武。周文王长子伯邑考孤身救父，带着奇珍异宝、美女香车前往洛阳，以求商纣王释放其父。

可憎的暴君商纣王竟命人将伯邑考杀害并剁成肉丸，还戏谑周文王姬昌，声称如果他吃了肉丸就释放他回西岐。周文王虽能掐会算，但归心似箭，感觉此事有蹊跷，却还是吃了肉丸。

周文王归途急切，路经柳店铺一道低矮土斜岭时，心中隐隐作痛，耳畔仿佛有儿子的哭声，于是幡然醒悟，仰天长啸，对地捶足顿首，肝胆俱裂，五脏翻江倒海，一腔热血喷涌而出。七块血肉跳跃于尘埃之中，随即化身七只雪白小兔，围着他作拱手作揖状，随后蹦蹦跳跳而去。

那道紫烟常年环绕的土岭，我们村祖祖辈辈敬称其为周文王姬昌吐儿肉之地，叫“吐儿岭”，又因为野兔子在此神出鬼没，也叫“兔儿岭”。

有了神奇的传说与仙狐的出没，庙宇便平地而起：“禅岭寺、呐嘛寺”遥相呼应，形成“柳店烟飞吐儿岭”桂冠上镶嵌的两颗明珠。

盛唐的画卷仿佛在眼前徐徐展开……

西岐古道，一队人马在风雪中艰难挺进。长安的钟声似乎在耳旁缥缈回荡。几十匹瘦马驮着浑身沾满尘土、疲惫不堪的僧侣踽踽而来。队首一匹雪白色瘦马上，骑着一位双目炯炯、颧骨突显、年届耳顺的高僧。只见他神色凝重，回首来路，举目长安，眼含热泪，激情澎湃。这位高僧便是历经九九八十一劫难，去印度取经的唐玄奘大师。高僧带领他的团队，夜宿柳店铺，准备第二天前往法门寺。谁料那晚天降劫难！两名西域呐嘛，年迈体衰，不堪长途奔袭的劳累，那晚睡下后就再也没有醒来。高僧便含泪为其超度亡灵，安葬于此地，并亲手种植一棵柏树以作纪念。

当地善男信女为纪念他们为佛教信仰舍身取义的精神，捐资盖庙，修葺了两座呐嘛圆寂真身小塔。

千年的风雨润泽这方圣地，直至上世纪四十年代，那颗玄奘大师栽植的柏树，需要八个成人手牵手才能勉强围拢。两座塔依旧巍然屹立。还有一棵桂花树和刺槐、桑树、楸树、苦楝树等挺立在寺院，林翳遮天，守护着这方圣地。

每年夏收时节，甘肃麦客白天挥舞镰刀，挥洒汗水，夜晚休息于寺院桂花树下。一轮明月挂上山门翘角，扣响风铃，为远途而来的客人奏响一曲西府夏夜小调。

爷爷讲，寺院里有这样一个故事：清朝道光年间，庙内要塑关老爷及周仓关平神像。泥塑匠人苦于想象力匮乏，昼思夜想、费寝忘食地构思，却始终毫无头绪。匠人一日清晨从寺院经过，发现麦客中有三人形态奇异：一个膀大腰圆，枣脸须眉，蚕眉凤眼，若挂上长髯，好似关圣帝君再世；一人粗短身材，面如漆黑，豹眼髭须，活脱脱一个周仓；一人身材修长，四方大脸，眉目清秀，正是关平大将。泥塑匠人喜出望外，高薪聘请三人入庙，让他们着甲挂须、手持兵器坐在供台，照着雕塑。神像塑成后，神态栩栩如生，声名远扬陕甘二省。

远道而来的麦客们感念于柳店铺乡民的厚道与热情，回陇后大力宣扬关中西府有个“柳店烟飞吐儿岭”，岭西有座寺院叫“惮岭寺”，岭北有座寺院叫“呐嘛寺”，寺内有一柏二座塔，一棵大桂花树。这话一传十，十传百，最后通过麦客的嘴又传回柳店铺，变成了：呐嘛寺里有一百零两座塔，古柏树上结了个大桂花 。

公元一九四七年西府出击时，位于西宝线道旁的“禅岭寺”又成了抢救解放军伤病员的临时战地医院。乡亲们冒着生命危险给伤病员送水送饭，用行动谱写了一曲军民鱼水情的动人之歌。

据奶奶讲，当时枪炮一响，乡亲们不知所措。奶奶刚好把面条下到锅里，煮熟后准备送到“禅岭寺”去。

大门“咯吱”一声响动，闯进三名国民党士兵，他们慌慌张张拉动枪拴虚张声势。当他们发现锅里有面条，三人便喜形于色，跑到后院茅房墙根角提来尿盆，抓起筷子把面条往盆里捞。奶奶忍不住说：“老总，那是尿盆，尿盆，不能用来吃饭。”三名士兵听不懂扶风话，便用河南话破口大骂：“他娘的，恁老子还没尝饭，就要盆要盆的喊个不停，再喊老子枪崩你个老婆子。”奶奶吓得闭上了嘴，看他们像饿鬼掏肠子般抢饭，就偷偷溜出家门，把这消息告诉族长，族长派人去“禅岭寺”给部队送信。不一会儿，几名解放军战士就押着三名国民党土兵出了村子。那三名国民党士兵懵懵懂懂中翻着白眼仁，打着饱嗝，嘴里叽叽咕咕自认倒霉。

斗转星移，千年弹指一挥间。我小时候上学，家乡的这两座寺院都承载着我童年的欢乐与幸福。虽然墙面壁画覆盖了一层白灰浆，但抬头看屋顶，大梁、山墙在烟熏火燎下，依稀可见游龙戏凤、蜂蝶花舞、茅庐人家、秋水碧寒、樵哥牧童、山妖鬼怪张牙舞爪，活灵活现，让人不禁心生胆怯与敬畏。

后来，拆庙建校，千年文物荡然无存。那棵巨柏，解放前被一个叫“八阎王”的保长找人砍伐了一个月，给他家做了四口柏木棺材，三口埋于地下，他那一口还未来得及用，恶贯满盈的他便被政府枪决。乡亲们说：这叫报应。据老人讲，那棵千年古柏树被伐倒后，“流血”流了半年。伐树的人三个月后无缘无故疯癫。这些都成了茶余饭后的趣话。

上世纪九十年代，家乡地下水位突然升高，好多村民的井水自溢。“呐嘛寺”原址的正南方向壕沟里，一百亩地一夜间变成泽国，实属奇异之象。有人在此养鱼，住在大寺原址上的小土庙内，夜间掘地丈余，盗取寺址地下所藏。十年后水退复耕，村童玩耍时发现盗洞。村民们唏嘘不已：怨天怨地怨恶贼横行！

如今，柳店烟飞吐儿岭，呐嘛寺前果树红。

省道紧临禅岭寺，钟灵毓秀春景深。

                 2017.3.3清晨

作者风采

作者简介：作者系宝鸡市作家协会会员，扶风县作家协会副秘书长。