2025年第70期 总第964期
——“啷叮当”组合边屯音乐
MV摄制散记
作者：李松祥
图片：李松祥 周荣新
金沙起舞，程海放歌，在这生机盎然的春天，我们“啷叮当”组合的边屯音乐MV专辑《我家住在程海边》即将出版发行。我把MV小样看了一遍又一遍，回想我们所走过的路，激动，感动，心情久久不能平静，整个摄制过程像放电影一样清晰地浮现在我的眼前……
程海，我的母亲湖
我们“啷叮当”组合有一个梦——摄制《我家住在程海边•“啷叮当”组合边屯音乐作品》！
高原明珠程海，是永胜人民的母亲湖！从童年时的第一次春游开始，她便是我向往、讴歌的对象。我在图画本上画过她，在作文本上写过她，在相册里珍藏着她，近几年，又不只在一首歌里赞美过她。由我和李茂荣老师作词、夏毅新老师作曲、“啷叮当”组合演唱的歌曲《我家住在程海边》，就是我们边屯音乐作品里的主打歌曲。在许多演出场合和作品推荐词中，我是这样介绍这首歌的——
“在美丽富饶的云南永胜，有一颗神奇的高原明珠——程海。这里历史优久，凤羽毛家湾作为永胜边屯第一村，更因为是毛泽东祖先的客籍地而闪烁着边屯之光。佛教圣地白云山香火相传三百年，金栏刀杆演绎着上刀山下火海的神话，天然螺旋藻走向世界造福人类。这里的人民勤劳朴实，热情好客，上山种庄稼，下海捕鱼虾，创造了灿烂的文化和美好的生活。《我家住在程海边》源于生活，歌词朴实无华，曲调取材于当地民间音乐，具有浓郁的地方特色，可唱性强，深受当地人民喜爱。”
虽然我们没法像有人唱《我要去红河》一样把《我家住在程海边》唱到央视的舞台，去宣传我们的衣胞之地，但我们可以通过出版发行音像作品，先让更多的人认识我们所深爱着的家乡。母亲湖程海是家乡不可缺少的一张名片，所以在圆梦的过程中，我们首先开拍的便是《我家住在程海边》。
我们永远也忘不了，2013年7月24日下午3时许，美丽的程海雨过天晴，天蓝云白山清水秀，《我家住在程海边•“啷叮当”组合边屯音乐作品》摄制工作在一个名叫东岩子的湖边正式拉开了序幕。“甘蔗叶子青呀么青，甘蔗叶子黄呀么黄，甘蔗渣渣熬的酒，只是阿（à）个汽汗水呀。”我们男声的开场表现了程海人的豪爽和无畏。“天蓝蓝嘞，水蓝蓝嘞，我家住在程海边嘞”，女声美妙的歌声在湖面荡漾，沙滩上的野菊花在歌声中点头微笑，湖面上的两只鸭子自然地进入了我们的镜头，山坡上的羊群“咩咩”地应和着向海边欢快地跑来，小文和小杨两位美女干脆当了一回牧羊女，赶着羊群在海边过了一把瘾。刚刚结束银鱼捕捞工作的当地渔民最先知道了我们要做的事，表现出极大的兴趣和热情。
我们沿着东海路向南，继续寻找合适的景点。程海东岸聚居着青草湾、浦米、海腰等村落，有许多稻田和玉米地呈缓坡状伸向海边，一湾接一湾，与海水吻合成自然的弧线，美极了。当我们各自拿着乐器，有说有笑地在开满野花的沙滩上漫步，一切的炎热、疲惫都被海风吹走了。
这几年在程海边已很难见到地道的猪槽船了。天上又下起了小雨，好不容易见到的猪槽船已在一些海湾上了岸，只能拍到一些远景，“浪里猪槽船，岸上锣锅饭”看来只能留待第二天去设计了。还好，东边下着雨，西山却是晴朗的，夕阳能照到的地方，真有“关山阵阵苍”的感觉，这难得的美景为我们的作品增添了新奇的一笔。
当夜，镇党委政府为我们提供了方便，而我的两位同学愿意为我们明天的拍摄提供力所能及的帮助，更让我们喜出望外。这首歌中的rap部分是当地的季正花和我们一起去录的，原汁原味，当晚引起了许多朋友的共鸣，大伙一次又一次地跟着原声说唱——
“程海湖阿（à）个聚宝盆，阿（à）行行的都是阿个红翅鱼。海水不会干，程海要发展，毛家湾有个边屯博物馆。程海人就是不简单，三百六十行行行都能出状元。甘蔗倒是甜，酒还醉人哦，赤脚拉跁（pia）上刀山下火海。”
“阿（à）行行”是程海人的方言，是那么多、全部的意思，“红翅鱼”是程海的一种土著鱼，和白鲦鱼一样有名。朋友说这几年的红翅鱼差不多绝种了，怎么会“阿（à）行行的都是阿（à）个红翅鱼”呢，我说这是说程海的过去，也是说程海的现在和未来。我对他们做了一个数钱的动作，他们很快就明白了，原来“红翅鱼”还有另外一个意思，指的是聚宝盆程海为人们创造着那么多的财富——红色的百元大钞。大伙都说这一段展现出了程海人的精、气、神。
第二天早晨，我们匆匆吃过早点就上路了，先去拍了葡萄、石榴和火龙果产业的镜头，然后拍了白云山和保尔公司的远景，再直接开车到仁义村，去抢拍捕捞银鱼的场景，可惜第一网已经上岸，第二网刚刚撒下，我们只好拍在铁船上唱歌的镜头。
当地民众的表现真让我们感动，当得知我们是在拍为程海人民写的MV时，立即为我们提供了许多方便。有的为我们找来蓑衣，有的为我们找来斗笠，有的为我们划船，有的为我们当群众演员，我们的音像已提前进入了许多人的手机。他们宁可自己淋雨，也要把蓑衣和斗笠借给我们，希望我们在其他地方还用得到。为了让我们拍到收网取银鱼的场景，他们愿意把收网的时间推迟到下午三点，并记下我们的联系电话，以便计划好时间提前通知我们。
这边刚拍完，我的同学打来电话说，东海边没有找到合适的猪槽船，经多方联系，在河口找到了一个摇猪槽船打鱼的大哥，他全家都愿意帮忙。另外，在白云山脚下的海边有一对经营果园和庄稼地的老年夫妇，已八十多岁，也愿意为我们提供锣锅等野炊用具，并参与整个拍摄过程。“河口三可口，辣椒、豆腐、白鲦鱼”，同学说他们已买好了海鱼、土鸡、河口豆腐、辣椒等必需品，并到达了拍摄地点，正为午餐和下一步拍摄做准备。
当我们到达海边时，时间已是下午一点。只见他们的雨伞下，锣锅饭早已煮好，各种菜食已准备停当，火苗依然在跳动，锅里的汤在沸腾，辣椒已在火塘中炮（pá0）好，只等着海鱼、豆腐和嫩南瓜下锅。海边停着一条猪槽船，是热心的大哥从河口海边划来的，上面放着桨、网和作为道具的鱼。
真是老天有眼，雨停了，拍摄开始，大家在火塘边各司其职，在风浪中的猪槽船上，船头船尾各有一位大哥在划船，中间八十多岁的老爷爷头戴斗笠、身披蓑衣，熟练地撒网捕鱼。一切都进行得非常顺利，包括吃饭时喝酒的镜头，都是那样的自然贴切。
饭刚吃完，我们谢了同学和乡亲，又马不停蹄地冒雨往仁义海边赶，总算在捕捞银鱼的最后两艘船上岸前赶到。岸边高高地堆成圈的绳子像小山，从下海放网到收网上岸，大概需要七个小时，最远处离岸八公里左右，在岸上把绳子绕成圈堆起来就要两个多小时，更别说在海中收网取鱼的工作量了。在我们的镜头中，渔船上岸了，当我们看到一网有十多筐的银鱼收获时，忍不住一阵欢呼。
这次拍摄，我们首战告捷满载而归，难怪在回家的路上，我们的车上还在播放着这首百听不厌的《我家住在程海边》。
三川，生我养我的地方
每当唱起《三川坝哟三川人》这首歌，喜悦、激动、自豪之情总会忍不住表现出来，当然每每想起这首歌，心中还有些许的感慨。《三川坝哟三川人》是最早体现我们“啷叮当”组合特色的歌，也是我们组合唱得最多、最受三川人欢迎的歌，更是我们组合用了很长时间才配器录制的歌。为了宣传家乡、赞美家乡，从作词、作曲、配器、录音，我们在这首歌上花的时间、付出的精力最多。许多人并不明白一首歌从创作到拍成MV要花多少时间、精力和钱物，但可喜可贺的是，经过多方面的努力，这首歌终于录出来了，而且开始拍摄。
早在前几年，杨波导演就拍摄积累了三川坝的许多田园风光，这下算是派上了用场。在这首歌中，我们所要表现的当然不只是三川的风景，还有创造这美景、演绎这风情、展示勤劳、勇敢、拼搏精神的三川人。三川，具有深厚的边屯文化底蕴，富饶美丽，人杰地灵，我们的拍摄，就是为了让更多的外地人了解、认识三川坝和三川人，让更多的三川人更加热爱家乡、积极建设家乡。
我们要追忆三川的历史、传说，所以去拍红石岩、鸡叫山、出米洞、土林、老四合院和茶马古道；我们要赞美如画的美景，于是在美丽而又充满希望的田野上高歌，秧苗青青，稻谷金黄，河水欢唱，荷塘飘香。我们深入农家，去感受最亲切、最地道的家乡味。
金官的铜器历史悠久，远近闻名。作家赵晓梅曾在一篇散文中用“屋后打铁，门前绣花”来描绘金官街铁匠铺的情景，很有诗意。其实，在金官的铜匠村，除了铁匠，更有名的还是铜匠，不然怎么会叫“铜匠村”呢？铜匠村以张姓为主，制作铜器已有几百年的历史，从永胜通往外地的茶马古道上，无论是马脖子上系的铜铃，还是马背上驮的铜盆、铜罐、铜壶、铜锣锅、铜火锅，大多数都出自这个村的铜匠之手。过去，许多人家都靠这门手艺养家糊口，如今，真正传承祖上这门行当的已不多，我们今天去的张师傅家，便是还在制作铜器的其中一家。他一方面让我们参观了他制作的名目繁多的铜器，一方面还现场展示了他精湛的制作技术。
珐琅则在杨伍的谭家，这是一种在铜器或银器上掐丝镶花的技艺。谭继承，这位改革开放后三川镇的致富带头人，曾因在上世纪80年代创办“新芽”补习班而在永胜教育史上留下了重要的一笔。许多人对他从事的钟表行业并不陌生，但说到他还是一位制作银器珐琅的好手，熟悉的人就不多了。谭家是三川的银器世家，谭老人如其名，继承了祖上留下的这门手艺。接到他女儿的电话，听说我们要去拍摄，他很爽快地答应了。他首先拿出多年未用的工具，和她老伴一起为我们演示了制作银饰的情景。然后向我们展示了他最得意的作品——九龙火锅，这是一件在铜器上镶嵌银器的器皿，九条银龙盘踞在铜锅上，姿态各异，栩栩如生，其中一个龙头高高伸出，作为烟囱。他向我们详细介绍了制作这一器皿的过程，单把铜锅上因敲打留下的印痕打磨圆润这一道工序，就让我们佩服之极。当然，他的这一作品已被他的一位朋友收藏，是他跟朋友借出来让我们大饱眼福的。他还制作了一个银镶玉的烟锅，在他经营电器车行的儿子那里，是他孙子亲自送过来给我们看的。谭老的儿女没再从事祖上的这一绝活，而是由侄儿传承下来，在金官街和丽江古城有他们的专卖店，谭志平先生便是这一非物质文化遗产的传承人。
三川坝的清水河，发源于大安得宝山，一年四季，清水长流，在《宝铜闪亮》这首歌中，“奔腾不息的清水河，把宝坪的赞歌传唱”，写的正是这条河。横跨在这条河上位于清河村委会陈广村旁的太乙桥，是通往丽江的茶马古道上很有名的一座桥。虽然今日的太乙桥已不再是昨日的风雨桥，但它毕竟承载着一段历史，于是我们把它收进了专辑中。当然，清水河吸引我们的，并不只是这座古桥，就像清水河边的参天大树，是至今三川坝古河道上少见的“活化石”。最大的一棵树，差不多三个成人才能合抱，想想盟川河上仅存的几棵古树，希望清水河两岸的古树能够永远扎根故土，高寿长青。青翠的竹林，也是清河人家的一道风景，在拍摄过程中，我们被编织竹器的篾匠所吸引。三川的竹器有名呢，在《有关竹的记忆》中我还专门描述过。你看，眼前的一男一女在编织竹篮和粪箕，手法是那样的娴熟，在我们看来那么伤手的竹条，在他们手中是那样的柔软温顺，眨眼的工夫，两根竹条已变成了一只粪箕。毫无疑问，这两位篾编师傅连同他们所创造的美，已留在了展示三川人风采的镜头中。
感谢造物主为我们巧设了三川坝这块风水宝地，感谢我们的祖先选择了三川坝这块风水宝地。“是谁从羊皮口袋里取出种子，撒下这九湾十八官嘞……是谁在水美地肥的三川坝子，盘出这麦浪稻香嘞”，这样的歌，唱着就骄傲，听着就安逸。听着我们的歌，看着家乡的景，不知会勾起多少在外大显身手的三川人的思乡之情啊！看到碧波荡漾的龙潭水，就会想起和心爱的人在一起的美好日子；看到盛开的荷花，就仿佛闻到了扑鼻的花香；而看到打草席的过程，则好像在炎炎的夏日，回到四季如春的家乡，躺在柔软的草席上，进入了甜蜜的梦乡。我们“啷叮当”组合以作曲见长的夏毅新就是翠湖龙潭人，在他的带领下，我们拍摄了很多美景，而且找到了一户正在打草席的人家，拍摄到了这一快要绝迹的传统工艺。
“南有清浥，北有中洲”，作为三川的“文风之地科甲之乡”，中洲在永胜边屯文化史上绝对具有重要地位。当然，旧时“皇街”的风采，只留在了代代相传的记忆中，今天我们只能找到一些零零星星的遗迹。中洲的土坛罐工艺早就名声在外，永胜人家里用着的坛坛罐罐，一半出自中洲，前几年还有外地老板到中洲某坛罐厂订制《水浒传》中吃酒的“好汉碗”。我们教过的一个学生家就烧制土坛罐，于是顺理成章地去了他家。整齐地排放着的不计其数的成品和半成品，已让我们开了眼界。听说是要宣传地方特色文化，主人邓师傅高兴极了，轻轻松松地在我们面前露了一手，我们总算亲眼看到一坨普通的泥巴是怎样在他手中像变戏法似的成了坛、罐、碗、缸等传统工艺品。
唱好《三川坝哟三川人》，拍好《三川坝哟三川人》，尽展三川坝的美景风情和三川人的勤劳智慧，我们的这一目标总算实现了。
他留山，我们来了
“丽江美如神，神在他留人”，这是省文化厅的领导在他留山指导工作时的题词，这既是赞美，也是鼓励——希望通过各方面的努力，将美丽神秘的他留山打造成永胜旅游文化的花果山。
我曾通过演讲深情地告诉别人：“他留古墓，吸引了世人的目光；他留风情，登上了央视的舞台；他留文化，走进了清华的讲堂。”有关他留山和他留人，专题片《神秘的他留人》和其他的一些资料给我们留下了难忘的印象，这里我不再系统地介绍。我要告诉大家的，是我们拍摄歌曲《他留姑娘》和《欢歌他留山》的MTV时难忘的片断。
我们的大背景是他留山，我们的主人公是他留人。
“我的耳朵热了是阿哥想我了，我的脸颊烫了是阿哥想我了，我的眼皮跳了是阿哥要来了，我的心儿醉了是阿哥不走了……”，《他留姑娘》表现的是一位他留姑娘在自己的青春棚等待心上人来幽会的情景，通过朴实无华的内心独白表现了女主人公兴奋、羞涩、急切、喜悦的心情。《欢歌他留山》由《等你来》、《丽江美如神，神在他留人》、《喝酒来》、《他留山，梦中的伊甸园》这四首歌的片断组成，表现了他留山的神秘和他留人的热情，赞美了他留山的自然景观和风土人情，整首曲子旋律优美，节奏鲜明，具有浓郁的民族风味。
2013年8月21日下午，天气晴朗，我们在杨如刚老师的带领下抓紧时间去拍外景。他留河边，营山村下，一层层梯田，稻子黄绿相间，景色醉人，许多珍贵的镜头让我们流连忘返。
24日早上，淅淅沥沥的小雨下个不停，明知可能对我们的拍摄不利，但我们也只能如约驱车前行。我们的目的地是营山村一姓兰的农户家，他留山已下了整整一夜的雨，去这个村的弹石路上，有些路段堆着从山上冲下来的稀泥，有些河道的水已从路面漫过，十分难走。最艰难的是从公路边到农户家的那段小路，泥烂路滑，鞋子早已面目全非，我们扛着设备，艰难前行。
我们找了一农户家，他家的主房已有近百年的历史，旁边有几间小房子，其中一间可以作青春棚用，比较符合歌曲《他留姑娘》中青春棚的场景要求，阴雨绵绵的天气也营造出了夜晚的氛围。我们请的演员是当地的青年小海和她的表姐、表姐夫，他们已换好服装到位，我们于是架好设备，把雨伞绑在摄像机的上面开拍。你千万别以为他们不是专业演员，表达不出我们所需要的东西，如果到了现场，你一定会为他们的演技所惊叹——原来他们是天生的演员啊！从盼望、等待到幽会，时而焦急，时而兴奋，时而热情，时而羞涩，那眼神、表情，清澈灵动，脉脉含情，既自然质朴，又勾人心魄。
因为一直想等着天晴拍喝酒、打跳的场景，但老天总是和我们开玩笑，所以接近下午两点，我们才吃中午饭了。铎系兰师傅热情地把我们请到了火炕上就餐（这是他留人家对尊贵客人的最高礼遇），他说：“活也要干，饭也要吃，他留山已经好长时间没下雨了，大家耐心地等吧。小猪肉、乌骨山鸡、他留粑粑、他留酒都是他留人家的好东西，慢慢地吃，等天晴了再去拍。”热坑热情真如火啊，听着，吃着，喝着，我们的心里也是暖暖的。
火草麻布衣服是他留人最具民族特色的服装。一件他留火草麻布衣服，从扯火草、撕草绒、捻线织布到缝制成衣，需要若干道重要的工序，如果你要问一件衣服可以卖多少钱，他留人不会告诉你，也舍不得卖，因为在他心目中是无价的，他可以送给你，但不会卖给你。他留火草麻布衣服是他们心中的宝，这宝贝有个最大的弱点就是不能淋雨，淋了雨就会发黄，发黄就不好看了。这下你该明白为什么下雨拍不成穿着民族服装在露天下打跳、喝酒的场景了吧。他们视自己的衣服如生命，其他什么忙都可以帮，但在下雨天，就这忙还真帮不了。
在他留山，有些谷子已经黄了，个别人家的谷子已经收了。在《欢歌他留山》的拍摄计划中，其中有一组镜头是以层层金黄的梯田为背景，大伙牵着手打跳。等到下午五点钟左右，雨终于停了，我们迅速用两辆车拉了两趟，将二十多个人拉到选定的场地，拍了一组打跳的镜头。回到兰师傅家，天已黑了，吃过晚饭，已是晚上九点。我们先将部分群众送回他们的村子，再冒雨开车回家，回到县城，将近11点了。
这次拍摄，最费时，最劳累，而许多计划没能完成，我们心急如焚。为了梦想，我们还得继续前进。
从9月12日开始，秋高气爽，难得的好天气。9月14日，我们又一次踏进他留山。这次的任务有：拍摄舂粑粑、织布、扯火草、恋爱劳作的场景，再拍摄他留坟林和栖云洞的外景。
这次刘娜为我们联系到的是双河村一姓兰的人家。这户人家离公路较近，房屋是典型的他留人家的四合小院，屋后是一片长满绿树的山坡。兰嫂四十多岁，女儿已结婚一年，招的是附近村子的一个女婿，襁褓中的孩子刚满月，一家人勤劳朴实，把家里收拾得整洁温馨。能联系到这么好的一户人家，我们觉得拍摄工作已成功了一半。更何况她家还为我们请到了当地一位三十多岁的妇女，她也是一位织布的好手。
我们首先拍摄的是做他留粑粑的场景。她们换上了用他留火草麻布做的衣服，显得朴素干净。用来舂粑粑的他留米饭早已煮好蒸熟，她们舀来米饭，放到脚碓里去舂。这种脚碓由碓窝和碓嘴组成，碓窝是用上好的青石凿成的，埋在平整的地上，露出上口。碓嘴相当于我们家的舂棒，是用结实的栎木做成，被安放在一块长条形的厚木板的一头，另一头供人用脚踩，木板下方有一个承载木板的支点。脚往下踩的时候，安有碓嘴的一头翘起，脚抬起时，圆滑的碓嘴就落到了碓窝里，在一踩一放中，食物就被舂成。由于粑粑有粘性，要在碓嘴上和碓窝里擦上加有蜂蜜的核桃油，碓窝旁还要有一个人专门把粘在碓嘴上的粑粑拨下来放在碓窝里。兰嫂在碓窝边拨，她女儿和那位大姐在另一头用脚踩，她们有说有笑，配合默契自然，仿佛是在表演一个极其轻松愉快的节目。粑粑我们家也舂过，是手拿舂棒舂的，没有脚碓省力，近几年改成了机器，很少手工做了，也少了许多乐趣。
把米饭舂软粘合成一个整体后，就开始揉粑粑了，可根据不同的需要做出大小形状不一的粑粑。他留粑粑有两种，一种是用他留红米做的，单个，在印板上印花，图案因喜好而定；一种是用白糯米做的，从大到小由下往上堆叠，最上面的一层是圆圆的一颗，整个粑粑美极了，让我忍不住唱了起来：“揉个粑粑送给你，心想多圆有多圆。”
织布的主角是兰嫂和那位大姐。兰嫂家捻线、织布的工具和材料一应俱全，一看她就是一个心灵手巧闲不住的人。当夏老师说可能一天只能织两拃的时候，兰嫂说最多的一天能织一丈呢。我们只知道慢工出细活，没想到熟能生巧出那么高的效率。解放前，我祖上的沈家土布是出了名的，但解放后织机就被充公，技艺也消失了。我在山区工作时也见过织布的场景，但像今天这样熟练完整的展示还是头一次看到，真是干活的人身心愉快，旁观的人也是赏心悦目啊！
兰嫂家有一间独立的青春棚，这曾是她女儿过七关的地方，收拾一下就能用。她家屋旁有两堆高高的松毛垛子，更令我们喜出望外的是兰嫂年轻而富有朝气的女儿女婿成了我们“得来全不费工夫”的演员。拍摄的结果证明，无论是青春棚里的考验，还是松毛堆上的依偎，抑或是果园里的劳动，一组组甜蜜幸福的镜头，激动着我们的情，感动着我们的心。
这段时间，他留山上的火草已很少了，但三位他留妇女连同换上民族服装的刘娜，还是挎上竹篮为我们再现了扯火草的场景，并耐心地教我们如何将叶片背面的纤维捻成线。火草啊火草，你那精灵似的叶片，还记得你背面的绒毛曾是我小时候墨盒里的宝，还记得你是一种能防治疾病的良药，而在我长大后，你怎么就变成了牵挂的线、思念的衣和展示美好生活的舞蹈了呢？他留山，火草布；他留人，火草情！
真是天助我也，他留坟林和栖云洞的拍摄非常顺利，我们一身的疲惫早已被好心情冲淡。在轻松愉快的返程途中，忽然想起了高斗光题写在栖云洞中的诗句，于是改了改脱口而出：“谁能超世累，欢歌他留山。”
亲近清水古镇
我是在大量的史料记载中走近曾被誉为“丽江第一村”的永胜县期纳清水古镇的，并根据自己的所得写了一篇《从“老娘清邑街就去（克）过”说起》，这清邑街，就是清水古镇。
当然如果你认为到过清水的东岳庙、瑞光寺就算是走进了古镇，那你就错了。在你惊叹寺庙的历史文化和建筑水平后，只有进入到村子内部的寻常百姓家，仔细端详在风雨中站立了数百年的具有典型的明、清、民国特色的建筑群，才算真正走进了清水古镇。
清水是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古镇，也是一座遭受过不同程度损毁的古镇，更是一座亟待保护具有极其重要的开发价值的古镇。新建的宽阔平坦笔直的二级公路从村边经过，村口刻有“清水古镇”、“北阁楼”字样的江石偶尔会引起过往人员的注意，古镇更多的时候都是那样的安静，真正能走进去的还限于有识之士和媒体记者。
我和我的同伴不止一次走进了清水古镇，并创作了一首叫做《清水古镇》的歌曲。在古镇里，我们边走边唱：“中原风，江南雨，程海湖畔清水驿，白鹤衔书来，科甲文风起，瑞光寺里油灯亮，东岳庙前唱戏忙。是谁一心为民写春秋，是谁拾金不昧把名扬，君不见碑匾楼台今犹在，诗词歌赋百世芳。”我们写歌唱歌的目的，只是想增强更多的人的保护意识，以让更多的人为古镇的保护开发建言献策出资尽力。
在期纳镇党委政府和清水村有识之士的关心支持下，歌曲《清水古镇》被收入了我们“啷叮当”组合的边屯音乐作品专辑，为让有声有色、声情并茂变成现实，我们摄制组在周主任等村领导的帮助下在古镇里奔走了两天，我也有了亲近清水古镇的机会。
是的，从走近到走进再到亲近，清水古镇在我心中已变得越来越和蔼可亲。
当我们的车停在瑞光寺的院子里，才发现参加演出的人员已在那里等候了多时。曾在滇剧团工作的阮老师已组织唱戏的和演奏洞经古乐的人员作好了准备，他不但亲自参加了演出，还为我们现场展示了他的书法艺术。更让我们没想到的是，阮老师看到《清水古镇》的歌谱后，抄在黑板上亲自教村里的一支舞蹈队学唱，而且已排成了广场舞。难怪我们一到，她们就拷了我们刚做来的音乐加紧训练去了。等拍完其他队的演出后，她们为我们作了展示，真让我们惊叹不已。相信用不了多长时间，《清水古镇》的歌声和她们的舞姿将在全镇家喻户晓。
土生土长于清水村在外工作多年的周老师，正是肩负着保护、开发古镇的重任回到村委会任职的，在宣传古镇方面，他曾作出了积极而重要的贡献，我们把他称作清水古镇的“活地图”和“百科全书”。在他和萧村长的带领下，我们拍摄了许多古建筑，不放过具有代表性的石碑、牌匾、字画、照壁、雕刻、古树，忙碌着并快乐着。我们的拍摄是建立在对古镇的充分了解和对古迹的全面理解的基础上的，拍摄的过程正是亲近古镇的过程，这是一次心灵的洗礼，是一次灵魂的对话，我深入到古镇的内心，古镇也融入到我的心里。
晚上，我们住在古镇，躺在床上，我思绪万千。白天与周主任谈论的有关古镇保护与开发的话题依然萦绕在耳边，“恢复原有的，去掉多余的，补充不足的”，这就是我们的共识。是啊，要让更多的人走进并喜欢清水古镇，宣传是必不可少的，但更重要的是让游客看到一个名副其实的古镇，首先要说服他们的眼睛，进而让他们口服心服。令人欣慰的是，清水古镇的保护与开发已提到议事日程，各级各部门正在按计划实施。
想到白天的拍摄，我又有了新的感悟：一块石头和木头的价值，不只取决于其材质，还取决于上面刻了些什么；同样，一所房子的价值，既与它的建筑水平和年代有关，更与里面曾经住过什么人有关。清水古镇里不出产玉石，也没有名木，但许多石头和木头都是珍宝，因为上面有历史，有文化；清水古镇里缺少金碧辉煌的高楼大厦，但那些还在风雨中飘摇的古建筑就是一座具有鲜明特色的博物馆和教会我们认识古建筑的活教材，更何况里面还住过那么多的文化人。是谁一心为民写春秋？是做到正二品的布政使刘慥，他回乡后为地方做了许多有意义的事，一个村出了他和黄恩锡、杨嵘、黄耀枢四位进士，不能不说是文风之地、科甲之乡。是谁拾金不昧把名扬？是清水被写入民国教科书第一人的刘思善，人如其名，一方水土养育一方人。
第二天早上，我们很早就爬到了村子东边的半山腰，选了一个可俯瞰古镇全貌的最佳位置。在瑟瑟寒风中，我们架好了摄像机，用了一个多小时，看金色的阳光从对面的凤凰山过来一点点一丝丝一片片地洒满了古镇。我发现，一个村子如果平顶房多，说明暴发户多，如果老房子多，说明读书人多，大家都比较认同我的这一说法，清水古镇和周边村落的情况也证明了这一点。虽然古镇里的那几所平顶房特别显眼，但毕竟不能掩盖那段历史，更淡化不了今天的古韵。看着对面的凤凰山，周主任说，我昨天出的对联他对出来了，昨天阮老师写字时我说了句“白鹤衔书文风起”，周主任对的下联是“金凤来仪气象新”， “白鹤衔书”和“金凤来仪”都是古镇的传说，已是过去的事了，但今天古镇的保护与开发同样需要更多的“金凤”来仪，也只有这样，古镇的明天才会展现出一幅新气象。周主任还说，今年春节他家的大门上就写这副对联，以后古镇的某个景点也用这副对联。
从山上下来，我们继续扛着设备在村子里穿梭。古老的村子晴明而又详和，有的人家专门留了一个人在家等着我们去拍摄，有的人家甘脆门也不锁就去地里干活了。大门前，围墙下，也有三五成群的老人在晒太阳聊天，每个人的神情都是那样的恬淡安祥，在他们口中每一段历史都可以娓娓道来：“你是说黄进士？这就要看是哪一个了，因为清朝时候清水黄家出了两个进士，一个是被称作‘前进士’的黄恩锡，一个是被称作‘后进士’的黄耀枢……”大院深深，一位老奶坐在古朴的大门前，一只花猫乖巧地依偎在她身边，她虽然眼睛看不见了，但依然很精神，她告诉我们，她已经96岁了。
哦，清水古镇，虽然旧时的程河已成桑田，但你尘封多年而又重见天日的历史，就像断而复出的泉水一样长流不止，任何一个亲近你的人都会百读不厌，常读常新。
拍摄结束临别时，周主任握着我的手说：“当清水古镇以古老而又全新的面貌展现在人们面前的那一天，希望你们再写一首歌。”
我握紧了他的手，说：“会的！一定！！”
寻找屯边祖先的足迹
“我的祖先从中原大地走来，湘水渺渺，楚山远远……”播放着由我们“啷叮当”组合演唱的《边屯汉子，我的祖先》这首歌，我们摄制组一路寻找屯边祖先的足迹。
有人说，听过《边屯汉子，我的祖先》这首歌，对我们祖先的历史会有初步的了解，而会唱《边屯汉子，我的祖先》这首歌，就基本明白了祖先600年前的那段屯边历史。
哦，边屯汉子，我的祖先！
“了却君王天下事，赢得生前身后名”，我们的祖先来了。
我们的祖先，是来屯边的，从全国各地聚集到南京柳树湾、石门坎，再挥师南下，金戈铁马，进昆明，过楚雄，入大理，渡过金沙江，守边屯田，娶亲生子，在沧阳大地，点燃太平火焰，收获丰足美满。
我们不能不拍摄大山，因为绵亘的横断山脉，未能阻挡祖先的脚步。这是谁也没有到过的地方啊，山高林密，坡陡涧深，狼虫虎豹，瘴气疫疾，但他们马首是瞻，开天辟地，勇往直前。往事已成神话，边地不再偏远，从山路上加鞭不停蹄的快马，到公路上奔驰的汽车，从火车穿山而过到飞机翱翔蓝天，山还是那山，却已换了人间。
我们不能不拍摄大河，因为滔滔的金沙江水未能阻挡祖先的脚步。马革裹尸，天堑飞渡，有谁知道，这渗透着屯边将士汗水与血泪的江水，最终还是流到了天子脚下。从“滚滚长江东逝水”到“高峡出平湖”，正在进行的“一库八级”水电建设给这片热土带来了新的发展机遇，放慢了脚步的金沙江水将给这片红土地留下更多的财富。站在美如仙境的涛源江边，我们想象着金江古渡的沧桑，眼前展现出灯火万家的景象。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，我们的祖先走不了了。
“娶一个土著夷娘，柔情燃起袅袅炊烟”，我们的祖先不走了。
中原文明和边地精神在这里融合，编织出乡音不改百姓屯居的传奇。
清水古镇的民居庙宇，是一幅明清民国边屯建筑的历史画卷；毛家湾里的博物馆，向我们讲述着祖先的丰功伟绩；那座五纵六横的澜沧卫城，怎么也不能从老人的记忆中抹去；灵源胜境俨然是一位满腹经纶的长者，讲述着千年香火的故事；他留城堡的刀光剑影已长眠在地下，矗立成一座座历史的丰碑；而三川的桑田、稻香、炊烟，则延续着夷娘汉老的柔情、力量与智慧。
哦，边屯汉子，我的祖先！
倘若不信，可以到湖南、湖北，到江苏、江西，到贵州、四川，到云南的临沧、普洱，凭那口熟悉的乡音，唱着《边屯汉子，我的祖先》，你定会找到我们同源共祖的兄弟姐妹。
寻找屯边祖先的足迹，从历史中探索未来，这也是我们圆梦过程中最大的收获。
经过半年多的努力，《我家住在程海边•“啷叮当”组合边屯音乐作品》的摄制完成了，我们的首张MV专辑就要出版了！这是我们个人生活中的一件大事，也是永胜文化生活中的一件喜事，更是所有关心支持帮助我们的单位和个人与我们共同努力的结果。专辑拍摄制作、出版发行的过程，是克服困难的过程，是感受温暖的过程，更是学会感恩的过程。无论反响、评价如何，我们始终相信——我们是幸运的，也是幸福的！
因为，美在圆梦中！
作者：李松祥
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