“教育助力乡村振兴”主题征文之17

从《国歌》说起

文/李阳锁

据闻，某县重点高中，高考放榜后，应届考生王某，以708分的骄人成绩被清华大学预录取，名噪一时，传为该县佳话。清华大学预录取后，有个小面试。于是校长与王某奔赴清华大学面试。面试第一题，让王某唱一段《国歌》。王某眉头紧皱，唱不出来。只能无缘清华，遗憾终生。作为炎黄子孙的中国人，连自己国家的《国歌》都不知晓，不会唱，折射出我们学校教育的短板和缺失。

近年来，洛南县提出的“学生手机出校园，劳动体育进校园”。也许是领导层面讲话时，调研时，对学生手机进了校园，劳动体育出了校园的强调与重申。而被某些学校偏颇的作为亮点和重点加以宣传，加以整改。从社会层面，从家长层面怎么理解，怎么看待“学生手机出校园，劳动体育进校园”啊?是不是学生手机进了校园，极大的影响了学校的管理与教学了，才“不得已而为之”的让“学生手机出校园”了呀?一些学校管理就很严格，发现学生进学校带手机，第一次“警告”，第二次“通知家长”，第三次“劝退”。学校、社会、家长共同维护着学校良好的管理与教学秩序。

“劳动体育进校园”，是不是“劳动体育”出了校园，发现违背了“党的教育方针”才及时纠偏止损，又让“劳动体育”回归校园了呀？大有“此地无银三百两，隔壁阿二不曾偷”之嫌。

乡村要振兴，教育必先行。

其一、坚定党的教育方针不动摇。

党的教育方针体现了教育是中华民族振兴和社会进步的基石。立德、树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。办好人民满意的学校了，就该办好人民满意的教育吧！净化社会风气，重温“党以重教为先，政以兴教为责，师以从教为荣，民以助教为乐”的优良传统和作风。形成老师乐教、学生乐学、家长乐助的良性循环。

目前农村的现状，可用四个老体字与简化字概括：即“鄉无郎”，“郎”都外出打工去了，农村大多只有留守老人，留守妇女，留守儿童；“愛无心”原来人们之间的愛是发自真心的愛，发自肺腑的愛。现在的爱是口号的爱，字面的爱，形式的爱：“親不见”，逢年过节很少走亲戚，亲情淡忘了，友情淡化了，感情淡漠了；“産不生”，没有生产过程，没有生产结果，只是虚报生产产量，虚报生产产值。

造成的乱像就是“虚假成风，形式泛滥”小孩子们缺少父爱与母爱，有养无教，甚或无养无教。学生在校只学好应试几门功课。干部年轻化后，特别是镇办年轻领导干部不知四时“二十四节气”，甚或麦苗，韭菜苗都分不清。怎么能指导农业生产？怎么能指导农村工作？怎么能稿好乡村振兴？毕竟我们是农业大国，农业，农村，农民在社会实践中，还占相当的权重份额。五零后，种不了地；六零后，勉强种地；七零后，部分种地；八零后，不愿种地；九零后，不会种地；零零后，不知有地。无农不稳，无工不富。不是人人有工可打，不是人人有钱可挣。党中央，国务院每年都出台一号文件，不断强化“三农”问题。所以校园的启蒙教育，养成教育，素质教育，实用技术培训，必须德、智、体、美、劳全面发展，“广其学、坚其守”，均衡发展，不可偏颇，不可荒废。

其二、坚持传统文化教育不放松。

传统文化，就是中华民族几千年积累、沉淀的民族的、经典的、优秀的、先进的文化文脉。是根植于炎黄子孙意识形态和内心深处的精髓与骨血。

笔者认为，隋唐以前除过法典之外，中国重点是以“礼”治天下，长幼有序，尊卑有别。不该看的不看、不该听的不听、不该想的不想，各安其所，自得其乐。隋唐至明清，除过法典之外，重点是以“孝”治天下，“入则孝、出则弟”，“泛爱众、而亲仁”。朝廷命官父母故去，都要“丁忧三年”。“孝当竭力、忠则尽命”。一个家庭和睦和谐了，一个家族就和睦和谐了；一个家族和睦和谐了，中华民族就和睦和谐了。孝敬孝顺，崇尚孝道，敬天、敬地、敬祖宗、敬父母是一种制度约束，更是一种伦理纲常。明清至今，重点是以“法”治天下。一些当权者以权压法，贪赃枉法；一些人和事，游走于法律边缘，“大法不犯、小法不作断、难死领导，气死法院”，使得一些人误认为“司法不公”，而“报复社会、剑走极端”。

礼孝当先，德法相随，教化于民，感化于民。将传统文化文脉传承好，继承好，发扬好，光大好，“礼孝”与“德法”相结合，传统与现代相结合。相辅相成，相互促进，德润人心，法安天下。方能长治久安，行稳致远。为乡村振兴助力，为中华民族伟大复兴添彩！