湾周堂

世系溯源

（上篇）

周世恭世系相关资料

资料来源：

周口市周姓文化工作研究会会长，

山东金乡县东缗世家二十八世孙周才良，

漯河市周氏《湾周堂》

漯河市民间文艺家，

山东金乡县东缗世家二十四世孙周纪安

有关周姓来祖周世恭从山东金乡县东缗牌坊林肩挑两个儿子，长子眉，次子棋，迁徒到商水县齐家口，经营沙颍河摆渡的巜周家渡口》和周家口漕运码头历史考查。

经过几年的辛勤劳累奔波，搜集相关周姓家族迁徒及相关历史资料，依据祖传下的《周氏同族合谱》和碑文记戴，分层次孝证并阐述了周姓家族的来龙去脉，可为此举呕心沥血，整理出巜周世恭世系》珍贵资料做出了巨大奉献。

   从漯河市《湾周堂》供奉老祖奶奶为起点，从康煕1709年至今已有近三百多年的历史，一是从老祖周城次子周之德迁徒“湾周村"至今，据说一是家谱失传，二是根本没有修编家谱。现在修编家谱只能靠回忆三代五代是不可能达到预期放果，这叫做“盲代”。中间断多少代，函待继续考证，我们经过追根溯源，调查取证，找到己知祖先对接。从来祖周世恭世系顺藤摸瓜，摸清了原由。可惜的是从周城祖有两个儿子，长子周之道迁徒西华县叶埠口“下周村“定居，次子周之德迁徒“湾周村“定居时间没有记戴。至使到如今的家谱修编出现断代。

根据多方考证，周姓家谱修编得以顺利完成，

望周氏宗族后人铭记这三百年的历史沧桑变迁，世代相传。

本人重点撰写周姓家族近代史中断层及原因做了专门阐述，仍有不当之处，望后人在历史长河中找出相关历史资料进行佐证。

周纪安

一：周世恭与周家口

明万历十九年，山东金乡县城望族，周姓“四门"之后周永春，在山东金乡县城东南十里购买一块林地，因林地旁有一块石碑，因此就叫牌坊林，由长门之后永春族侄周白携妻和子建房居住，看护这块林地。

白有三子，长子世恭，次子世恪

三子世允，由于狭窄的居住环境，有限的耕地面积，人多地少，居住也十分紧张，因生活所迫世恭兄弟分门立户，各自另寻生活出路。

明万历三十一年春，由周永春祖出资帮助，世恭，世恪兄弟向西南方向迁徒，寻找适宜居住地，首先在归德府（商丘市）余家搂找到一处居住地，先由世恪携妻子儿女居住。

世恭携妻子和楣棋两个儿子继续向西南方向行走，继续寻居住地，直到入夏季节，世恭携妻和两个子来到陈郡淮邑西南六十里沙颖河北岸，在齐家口附近购得一处宅地，（今金海路周套楼）建房定居下来。购建房花费不小，以后生活必须另作打算，世恭祖观察到沙颍河两岸老百姓及南北官客商旅，因沙颖河阻隔，相互往来十分不便，世恭祖便从河中寻找商机，找到当地“官府“有关衙门，交500钱征得在沙颍河两岸摆渡的经营权。

从此开始购木造船，在两岸修建码头，铺没石头和砖，置办摆渡所用物资。（位置在沙颖河南磨盘山处）从此三川汇集之处就有两岸摆渡船只，乡民习惯称“周家渡口”，在当地流传着：

“地宽自有人行路，

水深就需船摆渡，

女从河中乘船来，

男站岸边伸手拽”。

的浑厚嗓音的号子流传至今，它与划浆拨水声及呼呼风声交汇在一起，就象一幅美丽的画卷。让两岸人们赞叹不已，“周家渡口"的声誉越传越远，“周家渡口”的名声大了，乡民们后来减去一个“渡”字，顺口说“周家口"，周家口由此而固定下来，后来商水县在周家口没镇，故名…“周口镇“，1956年没周口行署，

周口地区专署

现在是周口市（吔级市）。

前人文化传统，后人行为规范。

作为周文王后裔的周世恭祖传承了“法天应民"的文化血脉，廣续“善亲贤美"的处世规范，周到服务往返乡民与客商，无论刮风下雨，大雪纷飞，严寒冰冻，白天黑夜接应来往客人几十年。

明未时期，由于贾鲁河淤塞，周家渡口成为水路交通要道，特别是北岸“逢单为集”，南岸商贾云集，集市越来越大，生意兴隆，财源茂盛，商铺林立形咸七十二条街。

由于来往客商太多，摆渡日日夜夜繁忙，世恭祖将摆渡经验和摆渡安全知识亲自传授给其子楣，棋和景春三兄弟。从此周氏三兄弟在经营摆渡的业务，周口的历史记载中，“周氏三兄弟经营沙颍河摆渡”。

清康照年间周景春的二弟董景夏和三弟闫景秋后人为扩展航运业务，再造船只，扩建码头。形成了有名的周家大渡口。（现在周口磨盘山处水低潮时仍有漕运木桩，堤坡，砖头遗址）。

由于周家口商贾云集生意兴隆，财源广进，农副产品交易非常活跃，

康熙九年（1670年）陈州管粮的州判治也陈州也搬到周家口。

鹿熙九年，被授于提督兼勇健营总统的周一德，奉旨领兵随左中堂大人到西域（新疆）平定准噶尔叛乱后，班师回朝。

周一德在回山东金乡途中路过周家渡口，喜闻在渡口摆渡的是族叔世恭后人，便在沙颍河北岸西侧安营扎寨，建一个南北“跑马场”，（现在属西华县孙嘴村）他亲自接见世恭后人，叙血脉之情。世恭祖孙辈继文，继武及重孙辈接受一德接见。

一德是清朝的廉帅，故只能送族人一对“官灯"以示亲近，族人十分珍惜这这份荣耀，在渡口`立下“官亲”招牌。

从此往来渡口官员，商贾和乡民均受到热情接待，主动应酬。

当地富豪商贾找到周世恭后人，借助周一德“官亲”的名门望族，主动与世恭后人合作经商，互惠互利，对半分咸。

从此以后周世恭后人有人经商，有人经营摆渡业务，形成庞大的周氏家族。

因经商富裕起来的世恭后人开始置地农耕，耕读为生，也有的走径商致富之路，亦成就裴然也。

乾隆初年，世恭祖五世孙存仁，存礼，集资购买了商邑管辖的“子午街"“和磨盘山”永久的使用权和经营权。

开始对沿街凌乱的门店进行改造，重新设计施工改造“子午街”，建楼没堂，建房增街，在沙颍河南岸建三门通街市，街巷向外漫延，为防匪患，把北沿沙颖河的老宅向外扩展，东南西三面建筑城墙，三面有城门，形成商贸和防卫多功態的滨河城区。（现川汇区老城内）

由于南北往来便利，董景夏，闫景秋的后人开启漕运货物的业务，扩建港口码头，商贸船只可以直达淮河流域。沙颖河南岸商贾云集，店铺林立，面积逐渐扩大，搞船运的董闫两家是周家口最大的船运商，后来人们称“北有张家口，南有周家口"之说。周家口是水路要冲，中原的粮仓，商贾云集为一体，一跃成为豫东重镇。现在周口市仍将漕运的周口码头遣址保留下来，作为重点文物保护单位，现在凡是河漕水位低下的时候，磨盘山处码头浮出水面，展现周口码头几百年前的历史沧桑岁月，作为周口市的历史见证。

二：周景春其人及历史考证

据商水县邓集珍藏的《周氏同族合谱》记载，乾隆五十三年，定海总兵陈标子万洁编修，从该谱中显示的内容和周世恭世系是吻合的，鉴于当肘背景所限，巜周氏同族合谱》未直接写陈标与周世恭世系关系，更没注明陈标其子万浩原系周姓，为客观反映当时状态，对周景春及“周董闫陈”是一家人的说法进行考证。

（一）《周氏同族合谱》序言有悖常理之处

其一：周景春兄弟四人为来祖符合修谱不规范，应当将四兄弟之父作为始祖，而兄弟四人之父没有在合谱出现。将长兄周景春作始祖。其二；兄弟为一世祖显然是不论不类，似有无奈之作，其中缘由值得考证。

其三：景夏，景秋，景冬随舅父，姨夫，生活的住址和时间不明确，若巜合谱中四兄弟从山东金乡迁徒到周家口，其舅父，姨夫，仍在山东金乡生活，而景夏，景秋，景冬因随姓问题再回山东同亲戚生活。

其四：陈标自弥六世，那么一世祖陈景冬的父亲是谁呢？

与周世恭祖是何关系？巜合谱》中未能明确陈景冬随其姨夫姓的原因不明确，只是将周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬分别单列，

巜合谱》如此编排有何深意？

其五：经查山东金乡世系谱，其中未载明周景春四兄弟，四兄弟未入山东金乡族谱，但《周套楼族谱》中注明周景春四兄弟，明系是从山东金乡迁徒到商邑齐家口的，为什么周景春四兄弟未入山东金乡族谱？其中缘由也是应当考证的。（注：我认为周景春四兄弟没入山东金乡族谱原因是，周世恭祖担挑着楣，棋二个儿子到商邑齐家口居住，也许是在齐家口另续娶当地女为贤妻所生四个儿子，他们和楣，棋同父异母之缘故）。

其六；从周口史志可查，周家口来历，是明未周氏三兄弟在沙颖河摆渡。原来称“周家渡口"，后来南北形成集市，合称“周家口"，由此在沙河摆渡的不是楣棋二兄弟，而是嫡系三兄弟周景春也在沙河摆渡人中。



（三）周景春四兄弟父亲的考证

根据上述疑问和困感，本宗族口头传承诸多故事，查找周氏族谱，对在本宗明清两代发生事件的记载，可以查证以下事实，

（1）从周套楼族谱中记载，祖辈只传故事，巜周氏同族合谱》佐证；景春，景夏，景秋，曼冬是兄弟四人，其中景夏，景秋，景冬随舅父，姨夫生活，随其亲戚的姓，在《合谱》序言中陈标在自称六世（1710年出生）奉陈景冬为一世，从《合谱排列字辈上1一5世分别是：景，登，凤，国，其，由此推算景冬是在（1620年前后出生），长兄景春是（1610年前后出生

（二）来祖周世恭山东金乡东缗世家十一世，一根扁担两个筐，担挑着楣棋二子，迁入商邑齐家口，时间大约在明万历三十三年间，（1605年前后）楣，棋二兄弟从山赤金乡东缗牌坊林迁到商邑齐家口，其亲戚舅父，姨夫无搬迁的记载。

（三）周景春四兄弟在齐家口有舅父，姨夫。说明景春四兄弟母亲是齐家口附近村的人，周景春四兄弟出生在齐家口，才有后来村里在沙河漕运的董姓舅父家和闫姓姨夫家。

（四）从商水县黄寨镇“周套楼村"族谱可知，周景春有七子，七子天民因家庭不和迁至项城县“周家庄”，周景春随后携妻和子女迁入黄寨镇，后立村称为北“周套楼"，该村与东“周套楼”相距不远，两村相距不远必有内在联系，“北周套楼"立村早于“东周套搂”。

（五）孙嘴村咸丰二年《石碑铭文》与乾隆五十三年巜周氏同族合谱》比对发现，碑文中七世仰山，同山，景山，庆善，万成，在巜合谱》中六人为八世，

而心明，心津，心减等在巜合谱》中为九世，

《碎文》是孙嘴村世恭孙德成十三世世系《景春十二世，

巜合谱》和巜碑文》故相差一辈现象。

…《合谱》中八世仰山，国山，庆善，他们共同的为四世祖，仁民的一世祖既是：周景春族，一世周景春，二世继舜三世崇贺，四世仁民，五世伈，印，六世硫篇，硫珅，硫笔，七世延贤，延柱，延鹤，八世仰山，同山，庆善，

由此德咸世系与景春世系在同一碑文中出现由此可以确定世恭祖与景春祖血缘关系有力的证据。

（6）从巜周氏同族合谱》中直接得出结论，同族指同一血 脉同族的群体，其来源于同一个亲族，万浩之所把源于周家口之理，之要等二十三名世恭世系的诸子，来源于景春的三十一名诸子`视为同族，《合谱》中同为四世，说明两世系同一个支脉，世恭祖十一世，景春祖十二世，证明是父子辈，诸多材料相互左证。世恭祖到齐家口后，因不明原因又娶妻生四子。

故楣，棋兄弟与周景春四兄弟系同父异母兄弟，周景春十二世是周世恭在齐家嫡庶生长子，故从合谱》和《碑文》叙述以及世恭世后代的迁徒缘由也可顺理成章。

（三）景春四兄弟改姓原因及现住地址。

关于景春四兄弟改姓的原因，大概有两种原因：

一是社会原因，

天启初年（1622年）山东西南郊暴发白莲教起义，白莲教徒很快攻占了郓城，邹县，滕县等地，金乡县因九世祖周永春（官拜辽东副经略一品，因母丧在家丁忧，并有辽东四参将追随）领兵与县令共谋严守。起义军因惧怕永春祖威名暂未会攻，为防止白莲教起义殃及河南境内，官府对来自鲁西南的迁民实行严格的约束行为，规定同胞兄弟人数，但不能居住在一起，因此才有景春四兄弟被拆散居住的情形，这是社会原因。

二是嫡庶有利益不均，家庭不和睦，鉴于楣，棋二兄弟是外迁户，二祖奶奶则是本地人，娘家殷实于是就把景夏，景秋，景冬分别到娘家，妹妹家居住，以后就随舅父姓和姨夫姓。这是家庭原因。

世恭祖自山东金乡牌坊林迁移到齐家口几年后才有周景春（1610年出生），近十年左右才有景春，景夏，景秋，景冬依次出生，但四兄弟最初应该有小名，这是由于社会和家庭原困，

当楣，棋二兄弟与景春分居时，当时二祖奶奶有能力将：三个儿子分别给舅父，姨夫家生话，改舅父，姨夫姓，四子名字分别为周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬，尽管姓氏己改，但是四兄弟乃属一奶同胞兄弟。更昭示“周董闫陈是一家人”。

景春留居原地，景夏，景秋，堕舅父，姨夫在沙河以行船运输为主。明万历未年（1620年）世恭祖和楣，棋两个儿子，带着嫡庶长子景春在沙河摆渡，掘巜周口志记载原周氏三兄弟摆渡，称“周家渡口》。

（四）《周氏同族合谱》注明景春系山东金乡东緍世家十二世，

《周氏同族合谱》把周景春称为始祖，二世祖继舜，继禹，继武，继平，继文这与沈丘族谱称周景春有八个儿子有出入）或许该族谱编篡之前就有两子迁出外地），

三；始祖崇缜，崇贺，存贤，存仁，存义，存礼存智，存信，宏则，会潭，可以明显着出二世祖中，又有迁出的迹象，四世祖有54人，其中直系31人，从外迁入23人。

四世祖从外迁入的包括保承长子之理，保柱之之子之要，之翰，之圣。之要之了崇遂，则出现在五世谱中。保承，保柱，保山是楣的第三子炳章的三个儿子，即是齐家口来祖世恭的孙子，所以保柱是山东金乡东緍世家第十四世之要三兄弟是十五世，崇遂是十六世，因此巜周氏同族合谱》景春祖是山东金乡东婚世家应该是十二世，说明景春祖与世恭嫡庶长子是相符的。

（五）同氏同族合谱》拜景春为始祖的原因

巜同氏同族合谱》中拜景春为始祖，既有社会原因也有家族原因，一是以防不测，保柱是因“城之京难"率周之要等十五世后人从周家口西沙河处避难投亲到商水县白寺“周庄"的，尽管该事件己过，刚朝迋80年，对“京之难“没说清，翻云覆雨的事屡见不鲜，拜周景春为始祖，可以与齐家口周氏家族撤清关系，以防后患。二是由于嫡庶不和，景春的三个弟弟迫于生存，在舅父姨夫家生活，随母亲姓和姨夫姓，四兄弟中三个弟弟随他姓，不好上山东金乡东緍世系族谱，四兄弟也不能在族谱中分离，所以景春祖也不好上到山东金乡东緍族谱系中，所以后人也只能对这四兄弟独立立谱。

四：

世恭祖后人迁移定居查考

明崇祯未年战乱纷纷频发，盗匪猖獗，民不聊生，世恭祖三世后人生活艰辛，家庭矛盾突出，因此进行小范围迁徒，一是为方便摆渡，长孙德立迁到沙颍河南岸大渡口附近居住，（原川汇区政府所在地），二是二孙德成迁居祖莹墓西侧孙嘴村，成为孙嘴村周姓一世祖，三是次子棋后人迁商水县西北“大杨楼村”（今商水县谭庄镇东南）据西华县叶埠口下周村周开恩介绍，奋子城（字焕章）既在此成长，咸名时官拜御史，所以西华县下周村及其分支漯河市沙河北岸“湾周”村及其分支筝，均称自己是“老二门"。

1：景春祖四兄弟无沦社会原因或者是嫡庶矛盾激化，其景春祖留居原地，景夏，景秋，景冬各随亲戚生活。

2：清顺治年间，由于滿族统治者对汉族所采取的民族歧视政策，特别是连年战乱，民不聊生，因生活原因，周景春八个儿子除留居住“周套楼”以外，其他儿子先后移居商水西南“周庄"，商水东黄寨镇“周套楼"，以及项城，沈丘等地，迁移时间应在清康熙初年和以后，周景春近50岁肘，故今川汇区“周套楼村”分支，商水白寺/“周庒村‘’分支，商水县“周套楼”村分支，项城县“周家庄”分支等周姓后人，拜周景春为始祖长门。

3：雍正十一年（1733年）周一德周家口探访周氏宗亲后，齐家口周家作为朝迋大臣的官亲，董景夏，闫景秋两家后人才得以摆脱“犯官"家属之嫌，分别在周家口东20华里沙颖河南岸立村安家，既今商水东黄集镇董庄，闫庄两村，这两村距周套楼很近，说明董，闫两家后人属大哥周景春后代人居住地，景冬较早迁移出周家口，在沙河北岸陈家滩，其后人守护其大哥德立墓群（今川汇区陈家滩村）

4：黄寨镇东“周套楼”西保存周景春祖墓，现祖墓己修缮。说明周景春祖携幼子从“周套楼”迁移此地，但北“闺套楼”与白寺“周庄村”资料记载，周景春祖被葬在周家祖坟地，（80年代平攻潮间被平）葬周景春墓地在“孙嘴村∥西南，十一世祖墓地在北，据白寺镇“周村"大橡树“的传涚，周景春墓葬在此村，周姓居官人从南方移植一棵橡树埋在周景春墓附近。

5。“城之京难"以后，居住在沙河北岸，贾鲁东岸的周世恭后人，再次避难迁徒，掂川汇区巜周套楼族谱》记戴，保柱为避“城之京难"灾难，携子女迁徒商水西南立村“周庄"，（康熙四十八年未）保柱是楣第三子炳章（1635年左右生））所生第二个儿子，保柱应是1660年左右所生，从山东金乡世系为十四世，随保柱迁居商水号西南周庄的有23个十五世后人，与巜周氏同族合谱》记载相同，保柱三弟保山祖携十五世诸子迁至项城南顿定居，十四世保柱携带的十五世部分诸子到商水白寺“周庄"避难后，其后人分别迁徒至穆庄，周口姚集周庄，上蔡县扶台周庄。

6：雍正九年，任勇健营提督兼总统的周一德，（字兄协号且复清金乡县城人），奉命率本部兵马远征新疆，途经周家口，询知周家口的来历，是山东金乡县牌坊林迁居的周世恭叔及其后人在沙河摆渡设名“周家渡口”大熹，因为一德是请官，无钱资助这些同族后辈，就送他们“官灯一对，受一德接见的周世恭后人应该是十三世继武或继文，十四世保承，存仁，存礼及其十五世后人之理筝，继武，继文在他们询问“官灯”的来历时刻意炫耀，“俺大（周口方言指叔歇）在朝迋里是大官，他送给俺的“官灯”，后来一富商找存仁兄弟商量，用他们周家口周姓名号经商，利润对半分咸。

从此周家口周姓富足了，也正是为此，周家口周姓家族有钱可以买地建房，甚至在外地购地迁居。

7：周家口周姓家族在川汇区购买老城（沙河南岸），周姓分布

一是为方便摆渡，周世恭祖长孙德立，在周家渡口南岸购地建房居住，其后代继续扩展，住宅北玉阶院三道门，地址在老洋桥南（原商水县政府及其周围），二是乾隆初年，继武（周景春三子）之子存仁，存礼二兄弟筹资购买沙河南岸鹿盘山和“子午街”，建商业街和住房，增大了子午集市规模，在老城区的周氏老宅的建设（现已被市政府定为重点文物保护单位），

三是世恭祖四世孙保承，在熙煕十九年为避难迁居南岸，跟随大伯德立在一起，但现在保承后人都涚，其祖与迁移白寺“周庄"的老祖是亲兄弟。

四…是沙河北的“周套楼"是祖居地，世恭祖次孙德咸迁居沙颖河交汇处北侧看护祖坟墓，立村“孙嘴村”，

五是世恭祖孙周奋迁至商水县潭庄东南“大杨楼村“。

奋儿子城官拜御史官，后因“九子夺嫡“被康熙误斩，宿雍正时期平反昭雪，朝廷铸“银头”后人称“银头”老祖”铸铁圣皆，“文官下轿，武官下马”。

长孒子道居西华叶埠口“下周村”，次子子德居漯河市沙河北岸“湾周村”现在前周村，后周村，“周氏宗祠”在“后周村”供奉“老祖奶奶”。祖坟墓在前周村西地称“周家坟”，（2010年后平坟退成“广弘花园/”

居民区。

每年三月十五“周氏宗祠”举办拜祖大典。

同时周大庙在同一天举行庙会，年年唱大戏。

据查十六世和十七世纪中叶，周世恭后人先后从周套楼，孙嘴村，商水县白寺镇周村，黄寨镇周套楼，等迁至西华，周口川汇区，谁阳，郸城，项城，沈丘扶沟，太和，固始，平顶山等地，可以肯定周世恭后人遍及全国各地。

四：周世恭祖后人两次迁徒考

从巜周姓同族合谱》北“周套”碑文，东‘’周套楼”巜周氏同族合谱》和碑文记戴，没有显示周景春祖八个儿子迁徒背景，时间去向地点涚明，致后人困惑。但在现存资料中也存在着迁移外地的逻辑。拟在尊重逻辑的前提下继续考证。

（上篇完）

《湾周堂》    世系溯源

（下篇）

关于周世恭世系考查

撰写人：

周才良

周纪安

一∴关于周景春第一次迁徒

经多方考察取证，周世恭祖在周口有六个儿子，长子楣，有三个儿子，德立，德成，炳章。

次子棋，有一子奋，奋有一子周城，

重点叙述

三子周景春祖。

周景春祖有八个儿子在一起生活。

一大家族依靠在周家口摆渡，难以顾及一大家族生活和生存条件，经济拮据，生存难以支撑，兄弟需要分家各自另立门户。1660年后，周景春和其中五个儿子在商水县西南清水河北岸安居，从事农耕生活，五个儿子分别是继舜，继禹，继武，继 文，继泰。他们定居以后立村“周庄”，这就是商水县白寺镇“周庄老五门”形成的原因。五个儿子安居后，景春祖回周口老家“周套搂”村和妻子及儿子继平，天民等三个儿子一起生活。

   三子周景春和其他三个弟弟，是世恭祖续娶要室牌生“一奶同胞兄弟四人“，因历史和生活原因，其三个弟弟分别跟随舅父，姨夫等，跟随其主改姓氏。

分别是周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬。因此就有周董闫陈是一家之说。

周景春二次迁徒

1666年，康熙五年，周景春七子天民闯荡外乡，在项城县北二十五里定居，立村“周家庄"。

周景春则又迁居商水东南黄寨村附近，仍然立村“周套楼村”。

二弟董景夏后裔在附近定居取名“董庄村”，亖弟闫景秋后裔也在附近立村“闫桥村"，

四弟陈景冬后裔在周口东沙河北岸立村“陈滩村”。

关于周城“京难”查考

一：康熙四十七年（1788年9月4日）康熙帝巡视塞外回京途中，在布尔哈苏台地方，宣布废除胤礽太子位，同日，康熙帝为了打击胤礽的政治势力，下令将格尔芬，阿尔考善等人立行正法，“告祭天地大庙社稷，废斥皇太子，着行幽禁”。

由于储位空虚，诸皇子夺储之争日加剧烈，康熙帝既有胤礽复位之意，以堵塞储皇子争储之路。

十一月十三日采取“民主"举荐新任储君。

名义上让朝中彼有声望与地位的朝臣共议新太子人选，实际为续立胤祁铺路，

这次由太子师李光地主持，在“畅春园"召开的“举荐新太子会议”。结果让康熙帝大失所望。朝臣痛斥胤礽种种罪行，保举八贝勒胤禩为继位人，领侍卫内大臣阿灵阿，户部尚书王鸿绪筝极力赞同。康熙称八阿哥“到处妄博虚名，凡朕所宽宥，及所施恩泽处，俱归于己人皆称之”。力排众议，复立胤礽为皇太子。

马齐虽未参加这次“举荐新太子大会"，但是国舅佟国维“引罪自请诛戮"胁迫，康熙惊疑胤禩政治势力。康熙也知道马齐与国舅佟国维对皇太子骄横跋扈，贪婪奢靡之风非常不滿，既武断认为马齐不能光明正大提出反对意见，阴谋“举荐八阿哥为新太子，触犯皇帝家的大忌，必遭惩治”。同样以在家守孝未参加会议，深悉康熙圣意的张廷玉，称违背皇圣意的“举荐新太子会议"，暗中主导会议者“闻之马齐"。康熙次日革去马齐大学士头衔职务，其两弟弟及所属官员受牵连，按康熙的一贯风格，“重惩主倡者”。

二：关于御史周城作以详细分解。

御史周城被斩，为此案当了“替罪羊"。

     康熙四十九年，马齐复职内务府总管，康熙五十年，恢复武英殿大学士。马齐历康熙，雍正，乾隆三朝元老，位高权重，从此可以看出马齐并非“八阿哥“一党"，更非“太×党"。

     对于御史“周城“与“畅春园“举荐太子案"替自己背“黑锅”事件，马齐请旨为御史周城平反昭雪，（雍正年间平反昭雪具体年份不详），朝迋铸银头，颁铸铁圣旨以示抚恤。

      周城（字焕章）系十二世周棋之孙，周奋之子，其受冤被诛。周家族人，人心惶惶不可终日，惧怕诛连，纷纷四散避祸。周城长子之道，从“大杨楼村”迁之沙河北岸立村“下周村”。（今西华县叶埠口下周）

次子周之德迁之漯河沙河北岸立村“湾周村”。

周城后人为避犯官家族株连之，周城次子之德为母親建宗祠，《周氏宗祠》只供奉老祖奶奶。

因周诚祖被屈斩后，谎称老祖爷带着儿子向东出走了，不提“京之难"之事，原因隐瞒后人。

三百余年的今天，才追根溯源，在修编《周氏家谱》期间，周国安，周志林，周纪安，周连茹等等，根据线索到周口等地查询走访，查询家谱研究，顺藤摸瓜，追根溯源到根，借此感谢周口市周姓工作委员会会长周才良等宗亲，查请了来龙去脉，寻根问祖才得出结论。周城祖出走这个谎言隐瞒了三百多年，终于大白于天下。

御史周城祖昭雪平反后，周城祖的“银头”埋葬于现西华县叶埠口沙河北岸“下周村"，朝退颁祷铸制圣旨“文官下轿，武官下马“立在墓前。

老祖奶坟莹在漯河市沙河北岸“湾周村”。由于人口增多往南扩展，俗称前闷，后阀，现称前周社区，后周社区。周氏宗祠《湾周堂》建在后周村，供奉老祖奶奶，先祖立规每年农历三月十五日为祭祀日。闺大庙举为庙会唱大戏，最多2000年唱六台大戏。

      据西华县叶埠口“下周村"周开恩讲：“周城是世恭祖次子琪的孙子，周城有两个儿子，长子周之道，次子周之德，后人均称“老二门”。

   周城祖被屈斩后，平反昭雪，朝迋铸银头，（尊称银头老祖）铸制铁圣旨：“文官下轿，武官下马"铸牌立在叶埠口沙河堤周城墓旁”。

老祖奶奶受诛连被斩首于万人坑边。周城学生肯求监斩官取回祖奶奶头上的簪冠（簪子）次子之德既带着嫡母的簪冠遗物，回漯河市沙河北岸“湾周村”，在现在的前周村西地埋葬了老祖奶奶。老祖奶奶坟莹中只埋葬老祖奶奶簪冠（簪子）墓前立碑，墓左立碑是周氏字辈碑，周氏后裔称“周家坟"。

现已建为“广弘花园”居民小区。

据叶埠口“下周村“二十三世，八十岁的周开恩老人介绍：’“文官下轿，武官下马”的铸牌立在周城祖墓前。还要接待官员到府上喝茶叙旧，为周城后人带来诸多麻烦和开销，周城后人请旨将铸牌牧藏于周府保存。

多年后官府组织拓宽沙河，而带领开挖河床的官员是周城祖的学生，为避免触动周城祖之墓，所以在此转了个大湾，俗称“大箩圈湾”保留了周城墓，由于年年沙河漫涨，河水冲刷严重，许多良田成批倒塌河中，周城祖坟墓应该在河堤以内，瘫塌于河床中。现在只能确定周城祖之墓的大概位置啦”。

上世纪八十年代下周村开恩曾陪同金乡县东缗牌坊林宗亲，亲自来到后周村，走访周城祖次子周之德后人，后周村二十一世周 栓柱和前周村二十三世周兆忠筝，由于肘代原因，没有达到预期目的，但是给前周，后周的族人留下深刻的印象。

周城后人在请未，民国期间曾顺沙河向东寻找周城祖坟墓，结果在叶埠口下周村找到周城老祖的坟墓，给后人留不深刻的记忆，可以印证：西华县叶埠口下周村是周城祖长子之道的居住地，漯河市郾城区“湾周村”（前周村和后周村）是周城祖次子之德居住地，可以断定：“周之道和周之德是周城祖的两个儿子”。

上世纪50年代，“周家坟"，老祖奶奶坟墓周边有二十米左右空地，地上全是破碎的蓝砖头蛋和碎瓦砾。

《周氏宗祠》在后周，三百多年来曾几经修缮，于2020年在时任后周社区主任的周文福主持下，斥资重新将《周氏宗祠》修缮一新，供后人祭拜和瞻仰。

一九五八年正是大跃进年代，“周家坟"还有两块青石碑，东边一块是字辈碑，据二十三世八十四岁周庆昌回忆，五八年当时是他砸的石碑，记忆中的字辈是:

培元请明景

平安复兴中忠心治国家  礼义震乾坤

    2022年 修编《周氏家谱》，合谱时西平县王孟导八十岁的二十二世周相林老师出示了珍藏的西平县《周氏家谱》，从中获悉旧家谱中记载的字辈：

培元请明景

平安复兴中

  勤俭治国家

礼仪震乾坤  

    需要说明的是，周氏祖先字辈中不会出现中和忠两个同音字，回忆与家谱相比，只能以后者家谱为准，不得有丝毫马虎，不能将错就错，更不能误导周氏后人。

    据周氏祖人囗传，居住在漯河市周城次子周之德有三个儿子（名字无记载）由于人口增多，周家是国家重医臣，当朝御史官，兄弟分居，置买土地，牲畜农是，修房盖屋需要资金，经济条件许可。老大迁徒现漯漯河市召陵区立村“大周村"，“大周村"周姓后裔在现漯河市召陵区又立村“梨园周村"。

老二在湾周村定居。

老三迁徒现郾城区孟庙馍立村“三周村"。

湾周村周姓后人先后从“湾周村"迁徒到：

西华县逍遥镇“西阜陵村”，

 驻马店市西平县“王孟寺村”，弟兄四人俗称“老四门”。

郾城区黑龙潭镇“黄连城村，

郾城区黑龙谭镇“黑龙潭村"

漯河市郾城区王方庄村，

漯河市召陵区金盆赵村等多处定居。

通过修编周氏家谱工作的大好机遇，寻根问 祖，追根溯源，周姓后裔不断增加。 每年的《三月十五》举办周氏宗亲拜祖大典。周大庙从古至今《三月十五》唱大戏祭祀祖先。最多是1999年和2000年周大庙附近村曾经唱六台大戏。

由于周氏宗亲从“周城祖京之难"以后，漯河市周姓巜湾周堂》与下周村，与周城祖祭祀中断。並与周家口周世恭祖后人也中断联系，相距甚运，缺乏交夏工是，交通不便，关键是周氏没有乡贤名人主导，导致编修续族谱工作一直相隔三百余年。      

 三：此间十四世保柱因周城“京之难"携妻子和儿子之要，之圣，之翰，之恒等20多位十五世兄弟，迁徒到商水县西南“周庄"避祸。而这z0多位十五世兄弟在巜周氏同族合谱》中均无父母亲的记载。

关于巜周氏同族同谱》编撰，

编撰是定海总兵陈标第三子万浩编撰，该谱序言田陈标撰写，（时年应在72岁，76岁离任回乡）合谱修编时间应该是乾隆五十三年（1788年）谱中载周姓九世，陈姓七世，虽然查证该谱缺失十六页，可能截录的是董姓，闫姓两性宗亲，因周姓各支已全录，这十六页的缺页是人为的，原因尚不明待考。（啡序是周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬），值得一提的是陈标祖后人陈国玺乾降十一年（1733年）辛卯恩三甲第31名进士及第，参于巜四库全书》编撰工作成为官臣，后封武显将军。

（一）巜合谱中没有载录注明世恭祖扣景春的

原因。

前面所述表明，景春祖是世恭祖亲生子，依山东金乡县东緍世家世系乃十二世，而保枪是世恭祖嫡长子楣的孙子，依东緍世家世系为十四世，在景春祖或其子在商水县白寺周庄立村大约在（1660年左右）后，保柱是因“城京之难"（1708年）后带领之里，之要等十五世后人从周家口西沙河原住处迁到商水县白寺“周庄”投亲避祸。

《周氏同族合谱》中之所以未注明景春祖与世恭祖之间的关系，大致有以下原因：

1：为维护皇上圣明的脸面，历史证明，周城追随马齐是正确的，即非八阿哥一党，也非“太×党”，一是康熙处置周城祖无非是草率废太子造成儿子争储，朝野混乱，后又复位太子的错误做法找“替罪羊"，

二是马齐是朝中枢蜜重臣，无确凿证据处于重难少以服于是皇上判御史周城重刑，朝野无话可说。

三是后人维护皇上权威，处置周城事件'在官面上避遮。

四是陈标已受乾隆接见，不可能将康熙王朝之错案再说出。

2。不能存在欺君之罪，陈标在乡试中武解元，又中甲戍科进士，至官拜浙江提督均用此名，而在合谱》中奉拜周景春为始祖自称六世。其中溯源不言而喻，不音自明。

一是保柱携之字辈诸子为避官祸，定居商水县万浩心知肚明。

二是由于时局所限需谨慎行事，故在所续族谱中，周景春为始祖，而保柱携子孙均在谱中。

三是万浩在修谱中明面上力求切断周家口世恭后裔联系，避免同僚参奏“欺君之罪。”

3∴陈万浩聪慧过人，人情通达，理事机智，在编修《周氏同族合谱》中运用反向思反向思维，明避欺君之嫌，又明世恭后人之实。世恭后人也只能通过审慎考证，才能顺利衍接十四世以来的世系关系，可以悟到十七世陈万浩不愧是乾隆年间举人，深谱为官之道，仅修一家谱就能嫡传利弊趋吉避害，启迪后人。

（二）∴合谱未将东“周套楼“世系载录原固

商水县黄寨东“周套楼"支是周景春祖第八子后裔，与乾隆五十三年巜合谱》记载有别，这里说明，一是路途原因，万洁尚不知道这支亲属存在，更不知道他们绘地。特别是天民负气迁徒，在当时条件下难以找到伦证。二是由于家庭不和，两地亲属未有来往，相互沟通信息不畅，三是社会原因，北周套楼支属。“犯官”家属，为避免被追究，东^周套搂”刻意与北“周套楼”脱离关糸，所以景春祖另外两个儿子（第七子天民第八子矢讳）末在巜周氏同族合谱》中显示。

三：《合谱》中在周口同姓源流中有重要意义。

1：《合谱》直接证明了“周董闫陈"是一家的传说是属实的，书中主要载录的是周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬兄弟世糸周景春做为始祖，董景夏，闫景秋，陈景冬作为一世。保柱所带的十五世巜合谱》中为确认了世恭祖景春祖辈份关亲。四世诸子载录其中，以后，这些十五世诸子大部分迁居他处。

2：《合谱》中把世恭祖十五世子之要，之理等纳入周景春世条四世祖中极力赞同。康熙称八阿哥“到处妄博虚名，凡朕所宽宥，及所施恩泽处，俱归于己人皆称之”。力排众议，复立胤礽为皇太子。

马齐虽未参加这次“举荐新太子大会"，但是国舅佟国维“引罪自请诛戮"胁迫，康熙惊疑胤禩政治势力。康熙也知道马齐与国舅佟国维对皇太子骄横跋扈，贪婪奢靡之风非常不滿，既武断认为马齐不能光明正大提出反对意见，阴谋“举荐八阿哥为新太子，触犯皇帝家的大忌，必遭惩治”。同样以在家守孝未参加会议，深悉康熙圣意的张廷玉，称违背皇圣意的“举荐新太子会议"，暗中主导会议者“闻之马齐"。康熙次日革去马齐大学士头衔职务，其两弟弟及所属官员受牵连，按康熙的一贯风格，“重惩主倡者”，御史周城被斩，为此案当了“替罪羊"。

     康熙四十九年，马齐复职内务府总管，康熙五十年，恢复武英殿大学士。马齐历康雍乾三朝元老，位高权重，从此可以看出马齐并非“八阿哥“一党"，更非“太×党"。

     对于御史“周城“与畅春园举荐太子案"替自己背“黑锅”事件，马齐请旨为御史周城平反昭雪，（平反昭雪具体年份不详），朝迋铸银头，颁铸铁圣旨以示抚恤。

      周城（字焕章）系十二世周棋之孙，周奋之子，其受冤被诛。家人惧怕诛连，四散避祸。周城长子之道，从大杨楼村迁之沙河北岸立村下周（今西华县叶埠口下周）。次子周之德迁之漯河沙河北岸立村“湾周村”。御史周城埋葬于沙河北岸下周村，老祖奶坟莹在漯河市沙河北岸“湾周村”。田于人口增多旌南扩展，称前闷，后阀，现称前周社区，后周社区。《周氏宗祠》建在后周村，供奉老祖奶奶。

      据西华县叶埠口下周村周开恩讲，周城是世恭祖次子琪的孙子，所以周城的两个儿子长子周之道，次子周之德后人均称“老二门”。



周城被屈斩原固分晰：一：为维护皇上圣明的脸面，历史证明，周城追随马齐是正确的，即非八阿哥一党，也非太×党，一是康熙处置周城无非是草率废太子造成儿子争储，朝野混乱，后又复位太子的错误做法找“替罪羊"，

二是马齐是朝中枢蜜重臣，无确凿证处于重难少以服于是皇上诈御史重刑，朝野无活可说。

三是后人喺护皇上权威，处置周城事件'在官面上避遮。

四是陈标已受乾隆接见，不可能将康熙王朝之错案再。说出。

2。不能存在欺君之罪，陈标在乡试中武解元，又中甲戍科进士，至官拜浙江提督均用此名，而在合谱》中奉拜周景春为始祖自称六世。其中渊源不言而喻，不言自明。

一是保柱携之字辈诸子为避官祸，定居商水县，万浩心知杜明。

二是由于时局所限需谨慎行事，故在所续族谱中，周景春为始祖，而保柱携子孙均在谱中。

三是万浩在修谱中明面上力求切断周家口世恭后裔联系，避免同僚参奏“欺君之罪。”

3∴陈万浩聪慧过人，人情通达，理事机智，在编修《周氏同族合谱》中运用反向思反向思维，明避欺君之嫌，又明世恭后人之实。世恭后人也只能通辽审慎考证，才能顺利衍接十四世以来的世系关系，可以悟到十七世陈万浩不愧是乾隆羊间举人，深谱为官之道，仅修一家谱就能嫡传利弊趋吉避害，启迪后人。

（二）∴合谱未将东“周套楼“世系载录原固

商水县黄寨东“周套楼"支是周景春祖第八子后裔，与乾隆五十三年巜合谱》记载有别，这里说明，一是路途原因，厅洁尚不知道这支亲属存在，更不知道他们绘地。特别是尺民负气迁徒，在当时条件下难以找到伦地。二是由于家庭不和，两地亲属未有来往，相互沟通信息不畅，三是社念原因，北周套楼支属。“犯官”家属，为避免被追究，东^周套搂”刻意与北“周套楼”脱离关糸，所以景春祖另外两个儿子（第七子天民第八子矢讳）末在巜周氏同族合谱》中显示。

三：《合谱》中在周口同姓源流中有重要意义。

1：《合谱》直接证明了“周董闫陈"是一家的传说是属实的，书中主要载录的是周景春，董景夏，闫景秋，陈景冬兄弟世糸周景春做为始祖，董棠夏，闫景软，陈景冬作为一世。保柱所带的十五世巜合谱》中为确认了世恭祖景春祖辈份关亲。四世，诸子载录其中，以后，这些十五世诸子大部分迁居他处。

2：《合谱》中把世恭祖十五世子之要之理等纳入周景春世条四世祖中，确认了世恭祖和景春祖辈份关系，结合孙嘴村咸丰二年石碑铭文记载，把《合谱》中景春祖后辈仰山，同山，庆善等兄弟载入世恭系七世中，把心明，心津，心成等兄弟世恭世系八世中，直接证明了两世系同一支脉。

3。《合谱》中对周口周姓世系的辈份与时间逻辑的结合提供了有力的支撑。陈标1716年出生，为官38年，1792年告老还乡，不久故克，《合谱77成书乾隆五十三年，（1788年），陈标乃陈姓六世，在任期间为《合谱》撰写序言，田此可以以时间逻辑推出陈景冬祖的大概出生时间，并推出景春夜大概出生时间。结合同期明清发生的重大事件与民俗特纽，就为周口周姓发展演变提供逻辑性证据。

七。世恭世系源流考

（一）世恭世系源流考）

山东金乡县周姓首次立谱是由九世周疗春（1573年一1639年）字孟泰，号疏阳，金乡县城北关人，万历二十九年（1601年辛丑科进士）主持的，其年递进士弟吏科给事中张延登撰序。

第一次立谱据始祖敬先迁居金乡近300年，根据当时社会经济条件及信息占有量，永春祖对始祖敬先源流是肯定十分困难的，在其任洪调县知县期间，对洪咸武初年大移民却是耳读目染，从其流传，顺寻周姓原迁地址，洪武二年山西洪洞县北王赵村有周姓迁出，故后辈从其看法，以后族谱亦均延续此说法。

然由山东荷泽郓城周姓族谱周姓始祖是元指挥史周成，周成有二子，文智，文美，文智迁洛阳，文美迁山西洪洞县，文羡有三子，长子丝义迁居虞城县，次子敬礼留居郓城，三5敢先迁居金乡，虞城县周姓族谱注明始祖丝义，原藉郓城县，其三弟敬先迁移居金乡，其谱与荷泽郓是周姓族谱同，据郓城周姓石碑铭文记载，涛道光年间，金乡周姓十五世族人前往郓城捐钱5000两助修“元指挥吏周氏始祖成神道碑"。

以上证掂说明山东金乡始祖敬先是元代指挥使周成孙辈，敬先乃三始祖。比没有据，但还应由金乡县周姓家族理事会确认。

又始祖周成在山东腾州周姓族谱中，其兄弟五人，成最小，依山东周姓族谱中成始祖是元圣公63世，若依此推，敬先祖是元圣公第65世但此论有谱无碑佐证，有待继续考证。

（二）请代世恭世系的五次立续谱

一：康熙年间（1690年）根据金乡周姓康熙三十二年（1698年）族谱，周家口周姓有四世入谱，即世恭祖迁移至商邑齐家口85年后，时年保山还没结婚，从当时社会经济条件考察：朝迋实施更名田制，（1669年）招民开垦，免纳租银政策己20年，平定“三蕃"（1681年）己近10年，因此当地社会稳定，生活有改善，世恭后裔才得以回山东金乡牌坊林省亲，金乡周姓族谱显示世恭世系。

此期景春七子天民己携妻子弃“周氏五门“从周套楼出走有年，周景春祖也己移至今商水黄寨周套楼立村，因家庭不和等，景春祖父子在山东金乡未载录，甚至该谱中德立，德成后人因不明原固也没入谱，竞用“乏”字认定只能说明当时因战乱困扰，社会不稳定，家庭矛盾突出，拟或德立，德成后人也已迁至他乡。

二：乾隆三年，（1783年）立谱，载入五世，在经历了“城之京难"以后，周口周姓四处避难，生活困苦，其间周口周姓后人难已全部入谱，

雍正九年（1731年）周一德，（山东金乡人十二世，康瑟癸未年武进士，镇殿将军），任勇建营提督兼总统事任上，奉令到西北大营听调，路过周家口，寻得族叔后人在此生活，即在西沙河西侧扎营，建南北跑马场，（现属西华县）训练部队。

召周姓十三世族人继武文（或继文），十四世存仁存礼及十五世族人之理等，与他们续血脉之情，察吐活现状，一德祖官请无银，即向族人赠送官灯一对。某商贾即官灯，与周家口周姓联合经商，利润五五分成，多年后周家口周姓族人富裕了才能修谱。将族谱送金乡老家。因此山东金乡周姓族谱期载周家口周姓世系至十六世，且迁居归德府余家楼，余割搂的世格后人也入谱至十六世。

三：乾隆三十二年（1852年）周家续谱，（威丰二年（碑文可查）载承至十七世，四：乾降五十三年，（1788年）陈标遗子万浩续谱，载录之十九世，周才良祖上十三世至二十世被《合谱》载录。

五：咸丰二年（1852年）周家口续谱，载录至二十一世，

周才良十九世祖上没有载录咸丰二年石碑谱，经测算此期祖上十八世祖已从商水周庄迁居穆庄50余年。之要三子之圣已迁居周套楼村130余年，二子之翰也从周套楼迁居穆庄110余年了，故周家口周姓修谱因交通不畅，宗族有隙，沟通不畅等，请代仅此川记区周套楼村，孙嘴村，商水白寺周庄和周家口三地四处亲人续谱为主，迁往外地各支未能载入族谱。当然，经过四处族谱，也可将各支脉联系上。

周家口周姓五次修谱与历史事件及金乡族谱均是吻合的，（见下图），乾隆三年距今已350余年，15世，一九八二年以来，紫份相间均28年，孙嘴村世系十八世，景春世系十九世，世恭世系21世，东款世系30世，肘间逻辑和辈份逻辑实际上基本相符。

值得难忘的是，二0二四年十月三日老家人，山东省金乡县东缗牌坊林党支部书记兼主仼周志建率领周永辉，周玉生，周瑞珍，周玉慎一行五人，在周口市周姓工作研究会会长周才良陪同下，走访商水县白寺镇周庄后，风尘仆仆来到周城祖次子周之德祖的居住地，漯河市郾城区后周社区访亲，后周社区党支部书记兼主任周彦民和社尽两委成员及有关人员周国安，周志林，周纪安，周连茹，周宏彬等参加，热情接待了远道而来的老家人，一家人欢聚一堂，相互介绍族人的情况，亲切交淡了六百多年来的血肉之情源。十月四日共同到《湾周堂》《周氏宗祠》祭拜了老祖奶奶。

周姓宗族一家亲，血浓于水的亲情难以喵述。

撰写：

周才良

河南省家谱修编师

周口市周姓工你研究会会长，

周纪安

漯河市民间文艺家协会会员

文学艺术网认证会员。

本文原稿由周才良宗亲撰写，至于周城祖次子周之德迁徒至漯河市湾周村后续部分，由周纪安增叙撰写，难免有不当之处函待继续考查论证。敬清周氏族人谅解。

周纪安

乙己年三月

作者简介

周纪安，男，汉族，生于一九四九年二月，高小文化。河南省漯河市郾城区沙北街道前周社区人。

漯河市民间文艺家协会会员，

漯河市源汇区民间文艺家协会会员，

漯河市召陵区戏剧家协会会员，

河南省修编家谱师，

文学艺术网联盟认证会员。