《黄帝阴符经》大白话解读（2）

（上篇续）

"天发杀机，移星易宿。"

杀机，是消灭与惩治，是不再允许存在的发心和动机。老天为什么发杀机呢，是因为违反了天道，天条就如人间的法条。违者必诛，杀机毕现。

黄帝爷在《阴符经》中有几句十分恐怖的文字，如"五贼""杀机"等，让我们要清楚天道是无情的。这与老子在《道德经》中说的，天道视"万物如刍狗"一个意思。在天道面前，人人平等，不存在什么圣贤皇帝，叱咤风云的英雄。草民，乞丐一视同仁。你顺着大自然的规律往下活，就安全，就吉祥如意。逆着来就触动老天的杀机。消灭你没商量。

"天发杀机，移星易宿"，黄帝爷的描述是文学化的。破坏了宇宙的秩序，老天的规矩，那无形的手就惩治你。星星在各自的轨道上运行，宿，万物各自所占的空间位置。无限大的宇宙中谁的活动空间都是有限的，是精切无漏的设计。无论是庞大的银河系，还是深空其它的星系，谁乱来，必遭毁灭。移星易宿，那是轻而易举的事儿。我们平时仰望到的流星闪烁，天体相撞等现象，就仿佛人世间的地球灾难等，这就是老天爷动了杀机，惩治违背天道的星体物质。谁捣乱谁遭毁灭。

"地发杀机，龙蛇起陆。"

在宇宙的大规律之下，黄帝阐述时，又具体切分为天地人三界。也就是我们说的天道，地道，人道。天发杀机，是老天爷管理太空的星系，如果它们在运转中不听话了，触怒了天条。就动用杀机，让其不复存在，或重新调整它们的空间布局。

相对天上星空，地界有其特定的运行轨迹，万物有序存在。一旦违背了大地的运行规律。"龙蛇起陆"，是大地的秩序混乱。龙和蛇不是天上的灵物，是大地的生物。地上如妖孽作怪，龙和蛇被惊扰，不能有安宁日子，它们就会发狂，也会失去本性，给大地带来灾难。龙和蛇是灵性十足的生物，感受上苍的信息。龙蛇一旦乱了套，地震，水灾，飓风，干旱等自然灾难会接踵而来。

"人发杀机，天地反覆。"

人是自然世界的产物，依天道而行，人就可以顺天应命，岁月静好。人违背了自然规律，逆天而行，除了受到天地的报复，自己也会触发杀机，自作孽，不可活。俗话说的搬起石头砸自己的脚。人类胡折腾，"天地反覆"，破坏天地的生态系统。白天不干白天的事，夜晚不休眠，被欲望绑架，肆意妄为；自然人间不得安生，黑白颠倒，是非混淆；追求野蛮，悖离文明，必是人间的灾难，老百姓会生活在水深火热之中。这叫祸福无门，唯己自召。所有倒霉的根源是自己。

"天人合发，万变定基。"

天人合发，发，生发，发动。意思天地人都照着宇宙的运转规律行动，一致朝既定的方向努力，不擅自作为，天人合一，物我合一，中规中矩。"万变定基"，万事万物在无常的变化之中，不是杂乱无章的变化。都是有规律可循的。只要天道，地道，人道，都绕天枢运转，基调不变，就可以各得其所，各从所欲。万变不离其宗，基本的规律有了，在永恒的奠基石上活动，天地人才有充分的自由和张力。才活的丰富多彩。

"性有巧拙，可以伏藏。"

黄帝爷跳跃性思维，急转其下。话直落到人性上讲事儿。“性有巧拙"，巧，精明，脑袋瓜儿灵动。拙，笨拙，反应相对迟钝。天性使然，有聪明的人，就有愚蠢的人。"可以伏藏"，伏，埋伏，不露声色。藏，是隐蔽，不让人看到。但凡道家的各路文化中，伏藏是高频率使用的词儿。如老子《道德经》中多次阐释伏藏。如大辨若讷，大音希声，大象无形，多言数穷，不如守中等等，大概源头就是黄帝爷的《阴符经》。黄帝没讲为什么伏藏。阴符，就是不动声色的符合，合天合地自然也合人。你有没有智慧，你愚笨，这都不要紧，关健词儿是记住"伏藏"。至于为什么要伏要藏，大可慢慢来琢磨。这是天道的奥密。

"九窍之邪，在乎三要，可以动静。"

九窍，比我们现代人说的七窍多了两窍。一个意思，算数的不同。窍，即通道。两眼，两耳，两个鼻孔，一口，阴部大小便各一孔，共九个通道，称之为九窍。

邪，汉语解释为非正常，带来灾害的因素。中医解释是致病的原因，如邪气，邪淫等。

黄帝说人体受外界的感应，新陈代谢，感受大自然的变化，无非就是我们的这些个感觉器官。病从口入，祸从口出。

"在乎三要"，九窍中最为关健的三个要素，是眼，耳，口。姜太公在解读《黄帝阴符经》时，强调过三要。与我们现代科学对三个主要器官理解的大体一致。眼睛，是心灵的窗户，双目摄取外界的有形物质，及时捕捉大自然的变化。也是每个人精、气、神的体现。口是心之门户，一切的思想，意识，想象力都要靠舌头卷出来，靠语言获得认知，又要靠表答与大自然万物交流。伟大的哲学家维特根斯坦说过名言："语言即世界"。没有口来表述语言，人大概也成不了高级动物。三要之一的耳朵呢，中医讲耳朵是人的全息反应，声音，触觉是辨识大自然的最主要器官，声音，音乐，风雨雷电声及艺术等，没有了耳朵摄入，统统没有感应。

所以黄帝爷强调了口、眼、耳三种器官的重要。人体鼻子是嗅觉很重要，阴部的大小便2窍同样重要，但相对来说器官功能单一。

只要应用好口眼耳三个器官，"可以动静"，就可以有动有静，动时可感应外界变化，及时调整自己的行动方向。静时也不会断绝与外界联系，眼观六路，耳听八方。该说就说话，不该说就缄默不语。

"火生于木，祸发必克。"

在阴阳五行中，水火才相克。火生于木，一般是不相克的。黄帝爷是朴素的辩证思维，他说任何事物到一定的条件下都会发生转化，不要一根筋，死脑瓜子。这句话与后句的"奸生于国"是前后照应的。火是能点燃木头的，木生火，但平时肉眼看不到火的隐藏，只有到一定的温度，木才能熊熊燃烧起来。燃烧的结果是，火把木消灭了，相生就变成了相克。"祸发必克"，平平常常的事物，看似互不打扰，相依为命。但一旦到了一定的条件，就会祸乱，产生破坏作用。原有的平衡打破了。事物就会重组。火把木烧完了，就剩一堆灰烬。水能载舟，亦能覆舟。原子能可以造福人类，可控核聚变有巨量的能源。但原子弹就不一样了，可以毁灭人类于一旦。

"奸生于国，时动必溃。"

黄帝阐述"火生于木"，是用自然界的相生相克喻意人道的。"奸生于国"，奸，是祸乱，不干好事的坏人。

国，在黄帝时期，5千年前，那还是原始部落的社会，起码的方国还没形成。黄帝也就是部落领袖。国字的运用，到商代才见。黄帝这里说的国，不是今天国家意义上的意义。是说特定的一片地域，可以近似地理解为有人群聚集之地。

"时动必溃"，时动，积累到一定程度，就自然而然的爆发。平时也与木与火一般宁静不燃，看不到，感觉不出来。人的欲望是膨胀的，变化是无法逆转的。积累到一定时间就会动。溃，溃塌，崩溃。欲望的火焰燃烧起来，这国，这安定的绿州就会冲突四起，崩盘崩溃难以避免。

简单的理解，民心一旦乱套，国家一旦发生动荡，距离灭亡就不远了。

"知之修炼，谓之圣人。"

修炼，是道家文化中最为核心的文词。修，是与大自然的磨合，融合。有外修，内修。人是无法改变自然的，也没有能力抵御外界的变化。但人是有主观力量的，本自具足。有想象的力量，欲望的力量，自身是个小宇宙。要存在，顺利的活下去，不能与命运抗争，就必须修理自己，有外修，肉体与自然的适应和契合。强身健体，抵御各种冷暖风寒袭扰，摄取自然能量，延长寿命，好好的对付一生，这就是外修。修，就是学习，追求，完善。最好的外修，就是师法自然，融于大自然，通达无我之境，达到天人合一。

外修的四肢的有形锻炼，人真正的修炼是内修。

黄帝爷讲的知之修练，侧重是内修。人区别于其它生物，是因为人有心。之所以人是超凡的生物，因宇宙有多大，心就有多大。现代科学扫描人的大脑，模样儿就是一个宇宙模型。心不是脏器概念的心脏，心是每个人具有的广阔无比的意识世界。也可以用今天的量子力学解读，人活一世，充其量是和宇宙力量量子纠缠的过程。但人不修炼，就不能充分开发自己。有些能量就终生沉睡不醒。内修就是用心来挖掘自己的潜意识力量，唤醒自有的能量，觉悟天道地道，明晰人道。能做出这些的男女，就叫圣人。

阴符，就是暗自吻合，惊人的重叠。谁和谁阴符呢，是人和大自然规律的符合。参透自然，又彻底认识了自己，搞明白自己的人，就是圣人。

《黄帝阴符经》的上篇，就是告诉我们天道不可违，人道不可逆。宇宙规律就是老天爷，顺之昌，逆之亡。

（待续）