簌簌落英碎玉庭，翩翩倩影矗帘东 1279

文/三木秉凤诗文选

        花去春犹在，江流日向东，尘陌无至药，悟了经纬通。《易传》曰：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生”。氤氲之气，既谓阴阳之冲，又是天地之和，生生不息芸芸万众，匆匆之尔旦命如风，何恋月下花前，道途穷变久通。生死之惑，弥消理蹇，天地之道，敦德纬经。芜杂之尘事，若风偃枝叶，风动则万物蕃跃，风止则水清犹明。故，洞彻云雾者，莫若养性，由习性、秉性、顽性之浊，谫其浮浊而化为神性、天性、道性之清。天地无为，万物生焉，世态有为，伦理乱焉，为与无为，道法自然，大千世界无奇不有，不在其形式而在其规律，合其规律者，为亦无为，不合规律者，无为亦为！此之谓无为而无所不为，有为而有所不为，动静本为一理两面，随心而化，唯识而变。 春之消息，暖阳东氐，燕莺鸣柳，枝头戏嬉，半塘春莲，清风化诗，一池清波，沐绮丽渏。

        半世书未倦，十载寒窗风，红烛映清泪，小阁伴鹊声。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。大道之行也，当天下为公，人间之行也，当以和为贵。《吕氏春秋》曰：阴阳之气和，不长一类之多，甘露时雨之润，不私一物之丰，万民仰韶之主，不阿一人之亲。大道之理，在于与时权变偕行，在于随势穷变通久，自然之顺，在循环往复风水轮流。当资本主义浪潮风光即尽，当中华文明旧域重逢，山川大地，人事苍桑，失而重得，得而复失，阴阳变化，蕴秀依理！自然之律，道在其中，人伦之则，义在其中，道义至上者与天偕同，利益至上者殉道无声。知道者，方迨达理！明伦者，方能善义！知万物者，方观天人道合如一！故而“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，而“至善”之本，在于“格物”，何为“格物”？格物者探其本源究物之理也。

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