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2025年隆重纪念魏公（张浚）逝世八百六十一载祭文
维公元二零二五年，岁次乙巳，仲春之月，后学谨以清酌素果，恭祭于南宋忠献公张浚先生之灵。其辞曰：
呜呼魏公，生于绵竹，长耀乾坤；少怀孤忠，老秉赤忱。
幼失怙恃，志节早成；太学砺行，进士扬名。靖康之变，耻事伪楚，孤身南渡，誓复中原。高宗初立，进言东京，修城关陕，以图中兴。苗刘之乱，首倡勤王，合诸将而靖国难，功耀青史，德被苍生。
宣抚川陕，经略四方；富平一役，虽败犹刚。
集五路之雄师，抗金虏于秦川；惜将帅之失和，致溃败于仓皇。然吴玠镇关，仙人壁立；和尚原前，兀术胆丧。保西蜀之屏障，护江南之安康，虽憾于一时，功垂千秋。
江淮督师，符离挥剑；老骥伏枥，壮心未减。
孝宗继统，锐意北征；公复枢密，再掌戎旌。惜乎将帅离心，邹李龃龉；兵溃符离，舆图难整。然丹心昭日，至死未渝；临终遗训，不葬祖茔，唯求衡岳，伴湘水长清。
学贯儒释，德润三教；护法禅林，心通玄妙。
交圆悟而参禅理，护宗杲以振临济。腕底经书，劲气凌云；笔走龙蛇，般若明心。释门尊为文昌帝君，道家奉作兴国神明，忠义融通，天人共仰。
呜呼哀哉！公之一生，谤誉交加；志大才疏，世论纷拏。
然力主恢复，百折不回；斥和议而倡北伐，虽败犹倡正气。秦桧误国，公独力争；窜谪炎荒，母训铮铮：“行矣！忠直何愧？”廿载投闲，寸心未冷；再起江淮，白发丹诚。
今值公殁八百六十一载，岳麓烟青，宁乡柏翠。
南轩文化园中，花明楼侧，学人祭扫，追思不绝。公之墓冢，列为国保；紫岩书院，薪火长传。昔年“朱张会讲”之地，今成弦歌不辍之堂；湖湘学派，因公父子而光大，中华道统，赖公精神以绵延。
伏惟尚飨，魂兮来格！
愿公英灵，佑我华夏：国无外患，民有信仰；文脉昌隆，正气浩荡。后学某某，谨奉心香，哀哉痛哉，伏惟尚飨！
——魏公二十八代孙张辉谨撰
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2025隆重纪念南轩公（张栻）诞辰八百九十二周年祭文
维公元二零二五年，岁次乙巳，仲春吉日，后学谨以心香一瓣，清酌素馐，致祭于南宋大儒张栻先生之灵前。其辞曰：
呜呼先生，诞于绵竹，毓秀钟灵；少承家学，长耀儒林。
幼禀忠孝之训，早怀经世之心。及冠而志于道，壮岁而名满乾坤。岳麓传薪，与晦庵（朱熹）论学于湘水之畔；南轩著说，汇濂洛（周程之学）精微于笔底风云。
明理以穷性命之源，躬行以践圣贤之旨。
倡“知行相须”之教，斥空谈而重践履；立“明体达用”之宗，正人心以匡世道。昔年朱张会讲，舟楫往还，辩理析义，遂开理学之新篇；书院传道，门墙桃李，化民成俗，犹存弦诵之余音。
呜呼！天不慭遗，哲人其萎。
淳熙七年，先生遽归道山，年仅四十有八。志未竟而身先殁，道方弘而命已终。然遗文垂世，如日月之恒明；德泽流芳，比江河之长涌。
今值先生八百九十二载诞辰，四海学人，追慕高风。念先生之学术，融贯孔孟，会通百家；感先生之精神，刚健中正，忧国忧民。当此之时，我辈后学，敢不惕励？愿承遗训，继往开来；敦品励行，明德新民。
伏惟尚飨！
——南轩公二十七代孙张辉谨撰
张栻（1133—1180）生平简历
一、家世与早年
1. 出身名门：张栻生于南宋高宗绍兴三年（1133年），祖籍汉州绵竹（今四川绵竹），为抗金名将、两朝丞相张浚长子。其家族可追溯至西汉张良及唐代名相张九龄之弟张九皋，父张浚为徽宗朝进士，力主抗金，官至枢密使，后遭秦桧排挤贬谪。
2. 早年经历：张栻幼年随父辗转多地，四岁丧母，六岁起随父贬居永州等地。绍兴三十一年（1161年），张浚复起为江淮宣抚使，张栻随父参赞军务，展现出卓越的政治与军事才能。
二、政治与学术生涯
1. 抗金主张：秉承父志，张栻力主抗金，反对议和。隆兴北伐期间，他协助张浚筹划军事，提出“誓不言和，专务自强”的战略主张。
2. 地方治理：历任严州、袁州、江陵等地知州，注重民生改革，兴办学校，减轻赋税。任静江知府（今广西桂林）期间，主持修缮虞帝庙、开发韶音洞，推动文化教化。
3. 理学贡献：师从胡宏，继承二程理学，提出“理、性、心同体异趣”的命题，强调“知行并发”，调和程朱理学与陆九渊心学，成为湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。
4. 教育实践：乾道元年（1165年）主教岳麓书院，提出“成就人材，以传道济民”的办学宗旨，改革教学程序，注重道德与实践教育。乾道三年（1167年）与朱熹展开“朱张会讲”，开创书院自由论辩之风，影响深远。
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三、主要著作与思想
1. 核心著作：著有《南轩易说》《论语解》《孟子说》《南轩集》等，清人辑为《张栻全集》。其奏议被朱熹赞为“确实痛切”，诗文亦以冲淡平和著称。
2. 思想特色：
义利之辨：强调“去人欲，存天理”，认为“五常”为天理体现，主张克己复礼。
知行观：提出“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，主张知行并重，为明清实学思想先驱。
教育理念：反对科举功利化，提倡儒家经典与道德实践结合，注重独立思考与经世致用。
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四、影响与遗产
1. 学派传承：培养吴猎、彭龟年等湖湘学派中坚，推动蜀学与洛学融合。黄宗羲评价其“见识高，践履又实”，影响明清至近代湖湘人才辈出。
2. 文化符号：卒后谥“宣”，淳祐元年（1241年）从祀孔庙，与周敦颐、朱熹等同列“石鼓七贤”。湖南宁乡张栻墓、四川绵竹南轩祠等列为文物保护单位。
3. 现代意义：2020年入选第二批四川历史名人，其教育思想与抗金精神仍为当代文化复兴的重要资源。
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年表概耍
1133年：生于四川阆中（一说绵竹），父张浚时任川陕宣抚使。
1165年：主教岳麓书院，奠定湖湘学派基础。
1167年：与朱熹会讲，创立“朱张渡”佳话。
1174年：任静江知府，推动广西文教。
- **1180年**：卒于江陵任上，享年48岁，归葬宁乡官山。
结语
张栻一生虽短，却以理学创新、教育实践与抗金气节深刻影响了南宋至近代的思想史。其“传道济民”的理念与湖湘学派的务实精神，至今仍为中华文化的重要遗产。
张浚（1097—1164）生平简历
一、家世与早年
1. 出身名门：张浚生于宋哲宗绍圣四年（1097年），汉州绵竹（今四川绵竹）人，为西汉留侯张良后裔，唐朝名相张九龄之弟张九皋的直系后代，父张咸为元丰二年进士。
2. 少年孤苦：四岁丧父，性格端谨，少有远志，入太学读书。政和八年（1118年）中进士，初任山南府士曹参军，后历任褒城令、成都司士参军等职。
二、政治与军事生涯
1. 靖康之变与南渡
- 靖康元年（1126年），金兵南下，张浚弹劾李纲“专权”，致其罢相，后投奔宋高宗，任枢密院编修官，升殿中侍御史。
- 建炎三年（1129年），苗傅、刘正彦发动兵变，张浚在平江（今苏州）组织韩世忠、张俊等勤王，平定叛乱，升任知枢密院事，成为南宋初期核心重臣。
2. 经营川陕
- 建炎四年（1130年），任川陕宣抚处置使，统筹西北军政。调整军事部署，提拔吴玠、吴璘兄弟，重用曲端等将领。
- 富平之战（1130年）：集结五路宋军与金军决战，因赵哲临阵脱逃而败，但牵制金军主力，减轻江淮压力。
- 推行经济改革：命赵开改革茶马法，增加财政收入，支撑抗金军需。
3. 与秦桧的政争
- 绍兴年间（1131—1162年），因反对宋高宗、秦桧主和，多次遭贬谪。秦桧曾指使党羽构陷，张浚几度险遭杀害，幸得高宗暗中保护。
4. 孝宗朝北伐与符离之败
- 隆兴元年（1163年），宋孝宗即位后复任枢密使，主持隆兴北伐，初收复宿州等地，但因将领李显忠与邵宏渊内讧，兵败符离（今安徽宿州），被迫议和。
- 北伐失败后遭主和派围攻，罢相出判福州，次年病逝于余干（今江西余干），享年68岁。
三、文化贡献与后世评价
1. 学术与著作
- 张浚兼通儒释，与禅宗高僧宗杲交游，著有《中兴备览》《紫岩易传》等，近人辑有《张魏公集》。
2. 历史地位
抗金旗帜：被宋理宗列为昭勋阁二十四功臣之一，誉为“中兴第一功臣”。
争议评价：因其军事失误（如富平、符离之败）被部分史家批评“志大才疏”，但忠义气节备受推崇。
3. 纪念与影响
- 墓葬位于湖南宁乡，1983年列为省级文物保护单位；四川绵竹、湖南永州等地保留其故居及“紫岩书院”遗迹。
- 子张栻为南宋理学大家，湖湘学派奠基人，父子二人对书院教育及儒学发展影响深远。
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四、年表概要
1097年：生于四川绵竹。
1118年：进士及第，步入仕途。
1129年：平定苗刘兵变，升任知枢密院事。
1130年：任川陕宣抚使，主持富平之战。
1141年：因反对议和遭秦桧排挤，贬居永州。
1163年：主持隆兴北伐，兵败符离。
1164年：病逝，谥“忠献”，葬宁乡。
结语
张浚一生以“恢复中原”为志，虽屡遭挫败，但其忠义精神与经世理念深刻影响了南宋政局与文化。后世评价其“功过参半”，然其抗金气节与家族文脉（子张栻）的延续，奠定了他在宋史中的独特地位。
南轩公二十七代孙张辉敬录
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