彭 晓
夜将雨水淬炼成霜
织成一张倒春寒的网
桃花一夜褪了红妆
在风里写下六角诗行
体温表在子夜骤降
数字跌进冬的深巷
有人将短袖换上棉衣称重量
老农的皱纹里露出笑的春光
雪片把月光敲成银铛
落在未醒的田埂上
麦苗用冻青的指节
叩响地底的窖藏的酒酿
呵出的雾凝成屋檐下的白芒
而冻土正酝酿着热浪
雪被下万物悄然舒展翅膀
等待四月来拆封春光
夕阳颂
彭 晓
夫夕阳者，日之暮也，而辉光不减；老者矣，岁之终也，而逸趣犹酣。观夫苍穹浩瀚，红日西斜，霞光万道，映照大地山川，绚丽而壮观。此乃夕阳之景，亦喻人生之秋，虽至暮年，异彩犹焕。
昔人言：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”诚哉斯言！老者之秋，非凋零之愁，乃收获之欢。岁月悠悠，风雨兼程，历经沧桑，心志愈坚。如夕阳之垂暮，犹自照耀山川，温暖万物，其情其景，可叹可赞！
老有老之悠闲，如闲云野鹤，翱翔在天。朝起而观日出，暮归而赏霞灿。或漫步于林荫小道，听鸟语于花间；或静坐于溪边石上，看流水潺潺，心无旁骛，自得怡然。此乃老者之乐，悠然天地间，无拘无束，逍遥闲散。
老有老之自在，如松之傲霜，竹之凌寒。虽年华老去，而神清体健。或挥毫泼墨，写字画画，笔墨间流露出岁月之积淀，意境深远；或吟诗作对，抚琴弄弦，音韵中蕴含着人生之感悟，意趣盎然。此乃老者之才，才情横溢，韵味无限。
亦有老者，打牌下棋，乐在其间。棋盘之上，斗智斗勇，或蹙眉沉思，或击掌感叹，胜负之间，人生百态尽显。又有运动健身者，步履轻盈，身姿矫健，沐浴着夕阳余晖，享受着心身康健。此乃老者之趣，趣在参与，乐在舒坦。
更有品茶观书者，一壶好茶，一卷好书，左右相伴。茶香袅袅，书香绵绵，心境澄明，物我不相干。或邀三两知己，共话桑麻，谈笑风生间，情意皆投缘。此乃老者之情，情深意重，温馨满满。
至于含饴弄孙，相随老伴者，更是人生之美谈。儿孙绕膝，其乐融融，尽享天伦之欢；老伴相依，情深意笃，守候幸福晚年。此乃老者之福，福泽绵长，温馨甘甜。
夕阳虽暮，余晖犹自灿烂；老者虽衰，壮心犹如当年。愿天下老者皆如夕阳绚烂，老有所为，老有所欢。谨赋此文，以颂夕阳之辉壮美，赞老者之志弥坚。愿岁月静好，夕阳无限！
《夕阳颂》赏析
童 灵
《夕阳颂》是彭晓先生以夕阳为喻，颂扬老年人生活的一篇优美赋作。此赋不仅描绘了夕阳的壮丽景色，更深刻地反映了老年人丰富多彩、乐观向上的生活态度和人生境界。
开篇即点明夕阳与老年人生的相似之处，通过夕阳的辉光不减，比喻老年人虽至暮年但异彩犹焕。这种巧妙的比喻不仅使文章主题鲜明，更赋予了深刻的寓意，使读者在欣赏美景的同时，感受到老年人生活的美好与坚韧。
赋文通过描绘老年人生活的悠闲、自在、才情横溢、趣味盎然以及家庭和睦等场景，表达了对老年人生活的赞美与向往。情感真挚，语言优美，读来令人动容。特别是“含饴弄孙，相随老伴者，更是人生之美谈”一句，更是将老年人生活的幸福与温馨展现得淋漓尽致。
作者从夕阳的壮丽景色入手，逐步过渡到老年人生活的各个方面，内容层次清晰，结构紧凑。无论是老年人的悠闲自在、才情横溢，还是趣味盎然、情深意重，都通过具体而生动的场景描绘得淋漓尽致，使读者仿佛置身其中，感同身受。
《夕阳颂》的语言优美流畅，韵律和谐，读起来朗朗上口，富有节奏感。作者运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得文章更加生动形象，富有感染力。同时，还巧妙地运用了对仗、排比等修辞手法，增强了语言的韵律美和表现力。
该赋结构严谨，逻辑清晰，从夕阳的描写到老年人生活的赞美，再到对老年人生活的祝愿，层层递进，环环相扣。这种严谨的结构不仅使得条理清晰，更增强了说服力和感染力。
《夕阳颂》不仅是一篇赞美老年人生活的赋作，更是一篇引人深思的佳作。作者通过描绘夕阳的壮丽景色和老年人生活的丰富多彩，表达了对生命的敬畏与赞美，对人生的思考与感悟。这种深远的意境使得文章不仅具有审美价值，更具有哲理。
总而言之，《夕阳颂》是一篇主题鲜明、情感真挚、内容丰富、形式优美的佳作。作者通过巧妙的比喻和生动的描绘，将夕阳的壮丽景色与老年人生活的丰富多彩巧妙地结合在一起，展现了一幅幅温馨而美好的画面。同时，其优美的语言和严谨的结构，增强了感染力和说服力。读来令人心旷神怡，回味无穷。愿天下老者皆如夕阳绚烂，老有所为，老有所欢，这正是《夕阳颂》所传递的美好祝愿。
清 明
彭 晓
雨在碑林敲响青铜的轻响
杏花攥紧满袖未及低语的风霜
柳枝抽长，蘸着寒食的墨汁
把年轮刻进泥土的脊梁
松针缝补苔藓褪色的衣裳
供果在瓷碟里酿出陈年的月光
有人用额头拓印碑文的沟壑
直到膝盖烙下青铜的纹样
风过麦田掀起透明的波浪
政令如春风化开冻土深壤
而折断的柳笛仍在吹奏
那些深埋地下的青铜乐章
青铜编钟上的生命密码
——评《清明》的多重时空对话
童灵
彭晓先生这首《清明》，如青铜编钟般在时空深处震荡，诗人以意象为槌，叩响文明的三重回音壁。我们仿佛看见雨珠在碑林跳跃，化作青铜器的铭文，将三千年前的祭祀烟火折射进现代人的瞳孔。
第一节的"雨"是贯通天地的灵媒，"杏花"攥紧的风霜凝结成寒食节的冰晶。柳枝以墨汁为针，在泥土的经纬上刺绣年轮，这个极具东方美学的意象，既是对"清明柳"民俗的现代化转译，又暗合《周礼》中"植木以表春"的古老仪轨。当"青铜的轻响"与"泥土的脊梁"相遇，金属的冷峻与土地的温厚在诗意中熔铸成文明的合金。
第二节的宗祠空间布满时光褶皱：松针成为修补记忆的银针，供果在瓷碟里发酵出月光酒。那个跪拜的身影，用血肉之躯拓印碑文的沟壑，直到膝盖烙下青铜纹样。这种身体与石质的互文，让人想起《礼记》"刻石纪号"的仪式，而"纹样"的现代性表述，又使传统祭祖习俗获得当代艺术转译。
第三节的政治隐喻如春风化雨，政令不再是冰冷的文书，而是解冻深壤的暖流。折断的柳笛仍在吹奏，这个意象充满悖论美学——被折断的乐器反而产生更持久的共鸣，恰似受压迫的文明往往迸发更璀璨的火光。地下的青铜乐章，既是对曾侯乙编钟的遥远呼应，又暗喻着未被书写的民间历史正在地层深处共鸣。
全诗押"ang"韵，形成青铜般的共鸣腔，长短句的节奏如祭祀时的舞步。在意象经营上，诗人构建了三重对话：雨与碑林的自然对话，膝盖与碑文的血肉对话，政令与柳笛的古今对话。这些对话最终凝结成青铜乐章，在清明的时空节点上，完成对生命轮回、文化基因与政治文明的立体勘探。
你长眠，我长念
——清明说给妈听的话
彭 晓
清明第二天，春风送暖，
携着你的孙和我的孙，来到你墓前。
妈呀，你走得太过匆忙，
十一岁的我，懵懂着将离别吞咽。
坐夜的烛火，摇曳着悲伤的鼓点，
我竟跟着唱起语录歌，一遍遍。
次日出殡，我捧着遗像，
泪水啊，才如决堤般冲出河沿。
而今，我年近古稀，鬓已霜染，
岁月，在脸上刻下沧桑的纹线。
半个多世纪的思念啊，
在心底疯狂生长，如春天的藤蔓。
我重重跪在您坟前，
带着孝意，将纸钱点燃。
缕缕香烟随风袅袅飘散，
捎去对你的怀想和无尽怀念。
坟前的板栗树啊，
又抽出了新芽，嫩绿片片。
溪畔的慈竹已蔚然成林，
仿佛是你温柔目光在顾盼。
三舅说，墓地似白蛇下山，
蛇头上不能立碑压着上仙。
于是，年年来为你除草，添香，
念想深藏心底，从未消散。
几年后，坟茔或许会被深掩，
你孙子说，要把奶奶迁一迁。
爷爷捐了遗体，不便祭扫缅怀，
总得给后辈留个寻根的家园。
前传后教，祖德在血脉里绵延，
就像山间溪流潺潺不断。
妈呀，你在那边是否安然？
我在这头，把你日夜思念。
愿清风，捎去我的眷恋，
愿丽日，照亮你梦的港湾。
你长眠，我长念，
这份爱，如星辰，永恒璀璨。
[个人简介] 彭晓，笔名东尧，男，1957年生，重庆开州人。中共党员，大学文化，中学高级教师。中华诗词学会、中国楹联学会会员，中国诗词家协会名誉主席，北京华夏诗联书画院院士，重庆诗词学会、重庆楹联学会理事，开州诗书画院院士。著有《诗风联韵》。作品入编多部大型典籍，多次荣获各种奖励及荣誉称号。
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