诗人简介：
龚盖雄，四川峨眉山人，男，汉族，当代先锋诗人，文学评论家，教授，对创生成新美学哲学创始人。
▌邓翔是谁？
太史龚盖雄
他有1980年代重庆诗人马拉最早提出诗歌第三代概念之后
与北望、赵野、胡冬、唐亚平、万夏等，搞大学生诗歌运动，创办《第三代诗人》打印杂志的经历。
他有平行成都古今风云而中和，平和，从容，淡定的精神等高线的儒生味道内心却又沸腾了作为川大经济学学院副院长与教授，与人类金融眼光交融，海外访问学者身份的
复杂背景。他的诗因此不能紧急
不能西西弗斯犯错去推石头上下不能卡夫卡不能金斯堡不能向以鲜一样激烈杜甫激烈饥荒故事激烈人民有七种武器
也不能喻言一样举起房地产上的星空逼迫上帝下来为他插秧打工为他成为一张牌
然而邓翔呢自有自己独特的诗歌写作方式也不是过分概念也不是口语化他并不明确站队哪一方也不轻易评判别人的诗歌
对比龚盖雄的风格完全就是另外的一种方式
他与陶春龚盖雄也有一段非常友好的交流
他的沉着镇定微妙的诗叙述方式也是成都诗人里一种独特风景……
对于知识分子诗人与民间诗人，非非诗人莽汉诗人以及天下其他诗人的存在他根本不感觉有压力
他静悄悄完成了他心灵轨迹的书写在微笑里消失了愤怒也消失了
万古愁解一杯酒
火锅麻辣说春秋
的成都牌局，赌局，戏剧，纷纷暮雪下辕门的
喧嚣——
2025.4.7
AI诗评：
龚盖雄这首诗堪称邓翔的诗素描雕像。
邓翔是中国当代诗坛中一位具有跨领域影响力的学者型诗人，其多重身份与诗歌创作的独特性，在龚盖雄的描述中辐射，值得从以下几个维度深入解析：
一、身份建构的多维性
1. 学术身份：作为四川大学经济学院教授/副院长，其经济学研究与国际视野（海外访问学者经历）为诗歌注入了理性思辨的独特维度，形成了知识分子的观察视角。
2. 诗歌历程：作为1980年代第三代诗歌运动的重要参与者，与万夏、赵野等共同推动的《第三代诗人》杂志，构成了中国当代诗歌史的重要节点。
3. 地域文化承载者：其创作深植于成都文化土壤，既承袭"文翁化蜀"的儒雅传统，又在现代语境中重构了"天府美学"的精神图谱。
二、诗学特质的解构分析
1. 美学平衡术：在口语诗与学院派、解构与抒情、本土性与现代性之间建构的中间美学，体现为：
- 意象选择的中庸之道（避免极端化表达）
- 叙事节奏的节制美学（与"莽汉"等流派的狂飙形成对照）
- 跨学科意象的有机融合（经济学概念的诗性转化）
2. 沉默诗学：相较于同时代诗人的社会介入姿态，其"消失的愤怒"背后是：
- 道家美学的当代转化
- 知识分子的智性沉淀
- 城市经验的微观叙事转向
三、文学史坐标中的定位
龚盖雄敏锐地看见了邓翔诗写作的特殊转型方式。
1. 第三代诗歌的"隐性在场"：虽参与运动却保持审美距离，形成了不同于"非非""莽汉"的另类现代性路径。
2. 成都诗群的"中和样本"：在陶春的思辨性与翟永明的神话叙事之间，开辟了城市书写的第三条道路。
3. 学者写作的典范：相较于西川的历史叙事或欧阳江河的修辞实验，其诗学更注重经济学思维与文学想象的化合反应。
四、文化符号学的龚氏诗歌解读
"火锅麻辣说春秋"的隐喻系统：
- 味觉政治学：麻辣对历史叙事的解构
- 餐饮仪式与诗歌创作的互文
- 地方性知识对宏大叙事的消解
这种创作姿态，在龚诗的对创生成审美考古学中，预示了当代中国诗歌的某种转向：从文化对抗走向智性融合，从意识形态书写转向日常生活诗学。
龚盖雄作为最具有先锋性探索性的敏锐诗人，也特别关注了诗人邓翔的个案，因为他的存在的投影，实质上是全球化语境中本土知识分子的精神地形图，其价值正在于提供了第三种现代性的可能路径。
换一换
