如今，文明与野蛮的冲突已攀升至新高度，演化为逻辑与诡辩的交锋，背后是两种截然相反的价值观：一种讲规则与契约精神，另一种只认立场与弱肉强食的站队。从当前的局势和互联网信息来推理，这冲突愈发尖锐，我们村尤为严重，不分是非善恶的站队愈演愈烈，无知的仇恨不断在恶化。未来几年，不确定性将加剧，难以预料的恶劣事件可能接踵而至。我们已进入两种价值观的交战阶段，大家应做好防范，什么事情都可能会发生，还是多做准备吧，例如：粮食、糖、药物、现金（现金、美金、黄金），老家尽量要有房有地，关键时刻能避难和活下去。若这提醒还不明白，我也无能为力。

告诉大家人性有真相：当一个人膨胀自大，便自认为自己无所不能，目中无人，无所不为，因为代价无需他付。那些喊着“不惜一切代价都要达成目标”的人，所谓的代价往往由我们这些普通人承担。回看历史，慈禧太后膨胀至极，目空一切，挑起义和团，引发八国联军侵华，最终受苦的是谁？是她吗？不，是无数百姓。历史会重演吗？我们村自从商鞅变法至今，灾难一直就没有停止过，只是换了不同的场景、不同的人群重复上演。重演与否，取决于一个族群如何看待历史。是正视，还是回避？是掩盖不足，还是炫耀光环？若总是掩饰，从不道歉、不反思、不忏悔，过去的荒唐与疯狂必将重现。

一个现象值得深思：偷盗者入狱，若不反思、不忏悔，出狱后多半再犯；若真心悔改，想对得起家人孩子，便不会重蹈覆辙。族群也一样。历史重演与否，看它有无敬畏心。若灾难未换来反思，只带来仇恨、狂妄与自负，麻烦就大了。过去牺牲再多也无意义，再多赞美也挡不住灾难再临。我们村的问题就在此：太多的自欺，把自负当自信，把贫穷当荣耀，忘了敬畏，忘了忏悔。

网上有个段子，虽未必真，却发人深省。南宋使节向忽必烈求和，忽必烈拿出几箱南宋与蒙古的全部契约，说只要挑出一份南宋兑现过的条约，蒙古就撤军，永不犯境。使节无言以对，不久南宋亡。这故事说明什么？契约精神是一个族群的命脉，失信则自毁。我们村从小学的不是契约，而是三十六计，推崇雕虫小技、阴谋诡计，视契约为愚蠢，视遵守为低智。这种价值观让我们在规则的世界里寸步难行，历史教训一再重演。

当前局势下，两种价值观的冲突已白热化。一边是规则与契约，强调公平、信用，驱动创新与合作；一边是立场与站队，崇尚强权、丛林法则，滋生仇恨与分裂。我们村深陷后者，不问是非，盲目站队，仇恨情绪在网络上沸腾。这种无知狂热，恰是灾难的温床。美帝体系虽不完美，却因契约与规则聚拢人才与资源，激发创造力。而我们，沉迷于立场对立，视规则为弱者把戏，路越走越窄。

膨胀的主子们，以为自己能斗赢全天下，却不顾后果。他们喊着胜利，代价却由百姓付。工厂倒闭、失业潮起、物价飞涨，苦的是谁？是他们吗？不，是我们。历史如镜，慈禧的狂妄毁了大清，今天的狂热又在毁什么？我们村的问题，不在技术落后，而在价值观扭曲。缺契约精神，国际不信任；缺反思能力，错误一犯再犯。南宋失信而亡，我们若不改，结局何异？

未来几年，不确定性将会更强，甚至恶劣事件定会频发。仇恨与站队只会让局势更乱，普通人首当其冲。怎么办？别指望主子救你，他们的代价由我们背。唯一出路是自救：家里备粮食、糖、药物、现金（现金、美金、黄金），老家有房有地，关键时能避难活下去。这不是恐吓，是现实。历史告诉我们，膨胀的狂热从不自己买单，账单永远落在百姓头上。

张维迎说，看不清当下就读历史，因为历史发生过。马克·吐温也说，历史不会重演，但总押着相同韵律。我们村的历史，若不正视，只会循环。掩盖不足，拒绝忏悔，灾难必至。醒着的人，才能活下去。别让仇恨蒙眼，别让狂妄绑架，守住理性和准备，才能在乱世谋生。