武周王朝女人当权，怕地方动乱，特别怕南方冯家造反，奸臣出谋以冯家当时掌权人冯君衡治流人不力之罪名杀害，害得冯家人四处逃难，冯元一被拉到朝廷做太监了，后来被武则天的亲戚宦官高延寿收做义子，冯元一改名高力士。也就有了后来杨贵妃吃荔枝的故事，高州的荔枝出名了，就有了贡园，高州现存四大荔枝贡园。所以高州出名了，2000年江泽民．总．书记来高州并总结出党的“三个代表”理论；再到2023年·总4月来高州，亲自到根子贡园去视察，并重提起当年的历史典故，为高州荔枝做宣传，为高州乡村振兴点赞。[强]书记记能来高州，东莞深圳宗亲冯建迪算是有缘人之一，归功到底是我们冯家祖先显灵，冯冼祖先庇佑钟爱高州人民之缘。[合十][合十][合十]据记载，高州木偶戏最初由中原移民带入粤西地区，后与当地民间艺术、语言和习俗融合，逐渐形成独特的风格。
明清时期木偶戏在高州民间广泛流传，成为节庆、庙会、神诞等重要场合的常见表演形式。因木偶戏班人数少、道具轻便，适合在乡村流动演出，被称为“单人木偶”或“扁担戏”。@冯资荣 海南 @冯建迪 六年前春节我帶我的小儿子特地去这个冼夫人纪念馆参拜了[抱拳][玫瑰][强][合十]@冯建迪 [抱拳][玫瑰][强][合十]我在三亚看的火了十几年的网红晚会其中重点就是讲述介绍并颂扬冼夫人的[抱拳][玫瑰][强][合十]，按众多资料记载我们先祖冯京公也是冼夫人的后代哈，可以说我们也是冯宝冼夫人后裔，我们鄂东遍布的娘娘庙据传也是纪念冼夫人的@冯建迪 是的几个号[玫瑰][合十][强][抱拳]我听过丹东原也有娘娘庙，
在抗美援朝中被战火毁了。@冯建迪 据介绍冯京公先祖因冯冼显赫遭武则天清洗逃到广西的后在湖北三元及弟，北宋灭我祖京公长子谌公后裔回迁三元及弟的长江中游
今天鄂冯纲明（冯文化宣传员）推荐原文，东莞深圳宗亲冯建迪观点：这个问题是值得深入研究！冯业为冯弘儿子，北燕皇族后裔，南迁至岭南，《魏书》《北史》《资治通鉴》均载其子为冯融，孙为冯宝（冼夫人之夫）。这一谱系在南北朝至隋唐史料中清晰可考，且与冼夫人相关的政治活动高度吻合。
冯融”之名在岭南冯氏崛起中具关键地位，其任罗州刺史，推动汉俚融合，历史影响深远。若为“冯诚”，则需解释为何中国史料集体“隐去”此关键人物？《韩国冯氏大同谱》将冯业之子记为冯诚，需考虑以下可能性：
1. 分支迁徙：冯业可能有多个儿子，冯融留岭南主支，冯诚为迁朝鲜旁支（但无史料佐证）。
2. 音形讹误：
- “融”（中古音*jiung）与“诚”（*dzyeng）在官话中差异较大，但若经方言（如粤语）或韩语转写，可能发生音变（如“诚”在韩语中读作“성”/seong/）。
- 字形上，“融”与“诚”楷书差异明显，但若族谱底本字迹模糊或破损，可能导致误抄。
3. **文化重构：迁居朝鲜的冯氏后裔可能因记忆模糊或攀附名门，将中原冯氏名人的世系嫁接到自身谱牒中。 “《韩国冯氏大同谱》载：“业子诚，又作云”。韩国冯氏一支明朝迁出，未经后来国内动荡，族谱应较为可信。因为老谱也没有供我们选择的余地，我今按《韩国冯氏大同谱》把冯业儿子定为“冯诚”。
这样引出几个问题：
①冯业有几个儿子？分别什么时候生的？是否有历史记载及族谱记录？
②冯融什么时候生的？冯融是谁的儿子？是否有历史记载及族谱记录佐证？
岭南冯氏家族时间线问题：
①若冯业436年投宋，其后代冯宝娶冼夫人（约522—602年），则三代间隔近百年，存在年代脱节可能，可能族谱记载有压缩或误差。
②冯融到底是冯业的儿子还是冯业的孙子？
这些问题都需要史料及家族谱的资料佐证弄清楚。
