编者按：

本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》（项目批准号17ZDA255）的阶段性成果。

呈纤手·木兰花

秦弦络络呈纤手。宝雁斜飞三十九。徵韶新谱日边来，倾耳吴娃惊未有。〇文园老令难堪酒。蜜炬垂花知夜久。更须妩媚做腰肢，细学永丰坊畔柳。

（接上期）

〇文园老令难堪酒：自谓年纪老大，又如汉·司马相如之有消渴疾，故不堪为长夜之饮也。徽宗政和三年癸巳（1113），贺铸年已六十有二矣。

《史记》卷一一七《司马相如列传》曰：相如常有消渴疾。又曰：相如拜为孝文园令。唐·司马贞《索隐》引汉·班固《百官志》曰：陵园令，六百石，掌按行扫除也。

唐·孙思邈《千金要方》卷六三《消渴方》曰：凡积久饮酒，未有不成消渴。然则大寒凝海，而酒不冻，明其酒性酷热，物无以加。脯炙盐咸，此味酒客耽嗜，不离其口。三觞之后，制不由己，饮噉无度，咀嚼鲊酱，不择酸咸。积年长夜，酣兴不解，遂使三膲猛热，五脏干燥。木石犹且焦栝（按，当作“焦枯”），在人何能不渴？治之愈否，属在病者。若能如方节慎，旬月可瘳；不自爱惜，死不旋踵。方书医药，实多有效，其如不慎者何！其所慎者有三：一饮酒，二房室，三咸食及面。能慎此者，虽不服药，而自可无他；不知此者，纵有金丹，亦不可救。深思慎之！

〇蜜炬：唐·李贺《河阳歌》诗曰：觥船饫口红，蜜炬千枝烂。清·王琦《李长吉歌诗汇解》卷三曰：蜜炬，即蜡炬也。蜂采花蕊，酝酿成蜜。其房如脾，谓之“蜜脾”。蜜脾之底为蜡，可以为烛。然“蜡”与“蜜”，古人亦浑称之。如贾公彦《周礼疏》言燎烛之状：以布缠之，以蜜涂其上。《西京杂记》：南越王献高帝蜜烛三百枚。是皆以“蜡”为“蜜”也。按，唐·贾公彦《疏》原文实作：百根苇皆以布缠之，以蜜涂其上。晋·葛洪《西京杂记》卷四原文实作：闽越王献高帝蜜烛二百枚。

垂花：谓烛灺。盖烛芯残烬下垂如花状也。南朝梁·刘孝威《和帘里烛》诗曰：浮光烛绮带，凝滴汙垂花。庾肩吾《三日侍宴咏曲水中烛影》诗曰：重焰垂花比芳树，风吹水动俱难住。宋·田锡《除夜》诗曰：红烛垂花酒满巵，绕廊风细动帘帷。

知夜久：南朝梁·戴暠《咏欲眠诗》曰：旁边知夜久，不唤定应归。唐·皇甫曾《寄刘员外长卿》诗曰：断猿知夜久，秋草助江长。

〇更须妩媚做腰肢，细学永丰坊畔柳：此二句盖言夜已深沉，我亦以病不胜酒力，故筵席可终，诸妓不必更献舞矣。

更须：张相《诗词曲语辞汇释》卷一《更（一）》条曰：更，犹“岂”也。又曰：更须，岂须也。

妩媚做腰肢：南朝梁·萧纶《车中见美人》诗曰：关情出眉眼。软媚着腰肢。

细学永丰坊畔柳：唐·孟棨《本事诗·事感》曰：白尚书（按，谓白居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞。尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。年既高迈，而小蛮方丰艳，因为杨柳之词以托意曰：一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁？及宣宗朝，国乐唱是词，上问谁词，永丰在何处，左右具以对之。遂因东使，命取永丰柳两枝，植于禁中。白感上知其名，且好尚风雅，又为诗一章，其末句云：定知此后天文里，柳宿光中添两枝。

唐·刘言史《观绳伎》诗曰：危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。

【汇评】

〇夏敬观批语曰：“垂”字新，“知”字乃得神。