德励村民志 文兴西北留
文/郝封印（襄都区）
河北省邢台市信都区的西北留村，2018——2020 年，连续三年获评“市级文明村”。
现在，西北留火了，在邢台火了，在网上更火！像星星之火，像初升的红日，火得那么靓丽绚烂！像星星之火，大有燎原之势！
西北留的火，火在哪里？
4月5日，应西北留老书记张喜魁的邀约，我和陈增印、沈五群两位老师赶赴西北留。 西北留的火，最初感觉是火在一进村的巍峨牌坊上，火在村里600多岁的两棵国槐上，火在年逾千万的皮毛生意上，火在如火如荼的族脉承继上；通过《燕赵文学》总编、本村教师、我的老同学张清亮和村老书记张喜魁的耐心讲解，尤其是参观村史展馆后，我认为西北留的火，从根本上还是火在了全体村民的“德”和整个村庄的“文”上。
西北留的火，首先火在“德”上。
什么是德？德是指内心的情感或者信念，德主要为我们提供忠、义、仁、信、孝、慈、恭、谦这八个方向的指引。对国家要讲“忠”，对父母要讲“孝”，对长辈要讲“恭”，对亲人要讲爱，对他人要讲“信”，对子女要讲“慈”，对晚辈要讲“谦”，对所有人类以及人类的未来要讲“义”，这就是我们的人生。 西北留村民的“德”主要体现在哪里?
根据《西北留村志》记载，该村革命烈士22名，建国前参军人员52名，建国后参军的有204名，这是对国家的“忠”。
一九四二年正月初十，为了抓住村长张丕玉，日伪连夜包围了整个村庄，将全村老幼强行赶到东阁门外大槐树南边的打麦场上，在周围架起机枪，威逼大人孩子跪在六寸深的雪地里，扬言不交出村长张丕玉，就机枪点名。为了减少伤亡和村民安全，藏在关爷庙塑像身后的张丕玉毅然现身敌人面前，最终惨遭杀害，这是对全体村民的“义”。
一九三三年农历三月二十五，来自永年的一股土匪，仗着手里有枪，光天化日之下，趁人不备，绑走了林氏五兄弟。村民收到信号，纷纷冲出家门。村人张金镜大声疾呼：“乡亲们！土匪在光天化日之下，竟敢如此猖狂，我们如不团结追匪，以后将村无宁日，家无宁日!”一时间，本村的、外村的，刀枪棍棒、镰刀锄头，像一股愤怒的大潮，将断后的四个土匪包围在一处坟地里。押着肉票逃跑的那个，也被闻讯赶来的洛阳村民吓得落荒而逃，林氏兄弟成功获救。这是“信”，是“勇”，亦是“义”！
至于“爱”，西北留村民的爱是大爱，是全体村民的互爱，是干部对全体村民无论性别、无论姓氏、无论年龄、无论来历的真挚地爱。
村里对高龄老人十分关心，凡70岁以上老人，每年组织一次重阳饺子宴，春节前夕发放米面油，还要给90岁以上老人发红包，这是“恭“老 ； 村民代表制度齐全，每届名单都有存档，这是“爱”民； 村里每个人每个姓氏从最初到最晚辈都有名单分列，这是家族的大爱。爱国首先要爱自己的家，爱集体首先要爱自己的大家族，爱自己村里每一个人，这才是“孝”“慈”“仁”“谦”的具体表现。
村民张延生（80岁）的妻子任来凤（76岁）前几年在路上突发脑梗死摔倒后被医院下达了病危通知书，让准备后事，在老伴和子女的多年细心陪伴照料下，终于苏醒过来，站了起来并走出了家门，这是对家人的爱。 南巷张守德，技术精湛医德高尚，有人寻医问药从不推诿，清同治八年，县府赠送“德明术精”匾牌以示表彰；解放初期村医任世泰，人称“东爷”，医术高超，乡民尚有身体不适，找东爷求上一方，分文不取，准保安康。这是对乡亲的爱。
退伍军人李书兴是团级干部，编写村志需要大量资料。人口、家谱、兵役是分给他的主要工作任务。没有资料，他就登门入户调查求证。村里资料不充分，就骑单车到沙河市乃至邢台市的民政局、人武部去找，一年下来，他不知跑了多少趟，终于取得了第一手资料，圆满完成了对解放前后服兵役人员的造册登记以及村25个姓氏家谱的收集整理。上千页手稿落笔成蝶、上百本户口簿数次翻阅、上万页资料归档、各姓氏人口分类，从出生、死亡、参军、服设、求学到在外工作的行业、职务等信息，八十岁以上健在人口、已故老年人名单，样样写得清清楚楚，为修志打下良好基础。这是对家乡的爱。
大德为义，小德为品，中德为爱，西北留这个具有悠久历史的村庄凭着这大德大爱，在太行山下，大沙河北岸、七里河南畔，望泉岛湿地旁，就像村里那两棵苍老挺拔的国槐一样，深深扎下了根。 西北留的火，其次火在“文”上。西北留村民的“文”，具体表现在哪里?
首先看到的是村口牌坊上的对联。
巍峨的牌楼北面的对联均为阳文。额联为三个行书大字：“西北留”；正门两边的行书联语是：北临滨都道车车笑迎富贵，留驻吉祥村家家喜接安康；边门两边的楷书联语是：先贤功高创基业千秋敬仰，至亲德美留故里万世传承。
联语的深刻含义仁者见仁智者见智，暂不论述，值得注意的是这些对联的撰者、书者、设计者的良苦用心。
其一，不用名人、名联、成联，均为由西北留村籍的书文造诣高超者自撰自书之联；
其二，联语内容不趋时、不趋势、不趋空，而是体现西北留村的古今历史、人文、经济、生活等方面的实际；
其三，具有前瞻性。不局限于当下现状，有发展超前目光，对联的书撰者不具名，“西北留”不带“村”字；
其四，书联字体真、草、隶、篆、行，五体俱全。
这独出心裁的运筹策略，别具一格的书写风度，经天纬地的词句内涵，足以让古今修编敬畏，使四方骚客汗颜。 其次看到的是村里墙上的统计表。
我们在街道旁边的墙上，看到了《西北留2019-2024年考入本科名单》，六年间考入本科院校的有87人。《西北留志》中有一个“优秀人才学历榜”，大16开，密密麻麻印了18页。还知道明清两代，西北留共出文生51名，仅一条短短的“南巷”就占29名。其中嫡系五代皆为秀才者有之，弟兄三人皆为秀才者有之。之后，新式教育兴起，西北留更是人才辈出，蔚为大观。
再其次是在村史馆里发现的秘密。
1、文章提倡初创。在《西北留村村民在各类报刊发表文章一览表》中，发表者的姓名、发表日期、报刊名称、版面、文章名称排列的一清二楚，不仅发表过文章的作者人人有名，而且每个人发表的每篇文章都有登记，真可谓细致入微。
他们重视初创。如：1960年三年经济困难时期，村民李得祐自撰门联“元宵节不吃元宵少糖（上联），灯笼会没挂灯笼无油（下联），圆月照明(横批)”。
又如：1964年改三条腿耧种地为遍地撒麦种时称“宽幅”，李得祐自撰春联“小孙孙北京来来过春节春节愉快(上联)，老爷爷机井去去种宽幅宽幅多收(下联)，鞭炮肉一齐买(横批)”等。
堂堂五千人的大村能把普通一介村民的随时顺势之作收入村志，可见该村干群“崇文”意识多么强烈。 2、文化活动多样。农家书屋、书画协会、书画长廊、剪纸艺术、文化古迹、村史馆项项样板，一应俱全。村歌《我爱我家》代代咏唱，“西北留呀我的家，井水奶水把我喂养大，纵是出国留洋到天涯，心中经常想念她，树高百尺难忘根呀，天大本事总想家”这些歌词，就像夜里的北斗星，永远定位在可爱的家乡。
3、书画始于笔墨。早在明清时期，西北留和附近的邓家庄、李村这一代人就重视文化，在皮毛制作的基础上，选毛制笔以墨会友，享有“笔墨之乡”的美誉。在卖墨时他们时不时给买主写上一幅字，以展示毛笔的质量。久而久之，受笔墨经营的影响，在老一辈人中西北留就有很多书法高手 ，直到今天西北留村挥毫泼墨之人举不胜举，比如中国硬笔书协会员、河北省毛体书协副主席、市书协副主席林新学以及中国老年书画协会会员张金中，河北省书法协会会员李君奇等都是西北留人。近些年，村里每年都要举办画展、笔会，目前，西北留村被确定为河北省毛体书法协会红色文化创作基地、邢台市文学艺术创作联合会书画创作基地、邢台市书法家协会书法创作基地、邢台市信都区文化新闻出版体育局书画创作基地。 4、家风家训常讲。家风，是家族的传统、规范、规矩及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处事方法。家风是上辈人对下辈人的言传身教。在某种意义上讲，家风汇成村风，村风体现家风。
崇文尊儒，人才辈出。南巷名为“秀才胡同”，全村明清秀才多达51名。其中张世恺父张承善往上数连续五辈皆为秀才；其中张氏二世张伦先任主簿，既尔升扬州同知，又升任平阳府知府；张氏六世张邦治之子张俊秀任广西平乐府别驾，又升平乐府通判，授承德郎。
重视教育，兴建校园。其中有张氏“光裕堂产业碑”将卖坟柏钱出放生息，十年之久，所得之利钱办义学请严师，让张氏子弟免费上学读书；另有李得玲因管校严谨忠诚教育，乡民为其送“热心教育”金匾一块；另有张怀本因自费办义学，贫家子弟免费人学，乡民送其“助学济急”金匾一块。
忍辱负重，“唾面自干”。南巷秀才张先达，年关去中留村要账，欠帐人是个无赖，非但不认账，反向张唾了一脸唾沫，张擦也不擦，带着一脸唾沫返回家去。家人不忍，欲找无赖算账。张阻止说：“万事忍为高”。事后，无赖反省，良心发现，甚觉理亏。赶车前来送银，张说：“你若有诚意，便将车银撒在南巷”,无赖照办，使南巷人边拾银边讥笑这个无赖。事后张翻修房屋，将“唾面自干”的四字砖雕分列镶在门楼两侧的砖垛上。此高风亮节传为美谈至今。
总之，西北留的文人数量多，学历高的多，文章发表多，比如很早就在邢台市闻名的张延静老师，还有中国散文学会会员、河北省作家协会会员张清亮老师，以及张合军、张爱民、张喜魁、林高生、李文朝等一大批文人，为宣传家乡笔耕不辍。村里奖励多，文化活动多，村民志士多，村委智者多。这大概就是西北留从前火、现在火，将来还会更火的主要原因吧。
这正是 ：
《咏邢西北留》
邢州古地焕玄黄，
西北留村耀瑞光。
铁肩担义承先训，
妙手擎旌谱华章。
德高望重村兴旺，
文韬武略继世长。
最是望泉灵秀地，
千秋龙脉护安祥。
注：本文中引用的历史资料和有关人物、事件，均来自《西北留村志》和《张喜魁著·乡情悠悠》。 作者简介：牛城放翁，原名郝封印，回乡知情，退伍老兵，高级教师，邢台市作协会员，中国散文协会会员。爱好书法，论文专长，著有长篇小说《时代的记忆》和专著《微聊作文》，供大家评析、欣赏。 
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