叙说海南韩氏派序

文/韩富畴

中华韩姓是一个源远流长的古老姓氏，主要来源于中华人文始祖黄帝之后，轩辕黄帝之孙、昌意之子韩流，先祖出于西周武王之子、成王之弟、晋国始祖唐叔虞，姬姓，春秋初，因助曲沃武公和晋侯缗有功，晋献公封其后代姬万于韩原，（今陕西韩城），称韩武子，至曾孙韩厥遂以封邑为姓，后代子孙遂以韩为姓。韩厥七世孙韩虔建立韩国，以国为氏。韩氏子孙散居各地，繁衍生息，历史上名人很多，其中唐代韩愈和北宋韩琦被列入文庙，与孔子一样享受后人的祭祀，这在古代社会是很大的荣耀。

相州韩氏又称中州韩氏，是历史上韩氏的一个重要分支，萌芽于唐宋，到北宋“两朝顾命 定策元勋”韩琦时达到了鼎盛时期，海南韩氏便是三朝宰相韩琦后裔重要一支。

海南韩氏迁琼始祖韩显卿是韩琦第6世孙，初任绍兴会稽县尉，1190年升知廉州，1191年徙雷州，宋宁宗庆元三年（1197年），携家眷抱谱渡琼，客居文昌锦山，为海南韩氏始祖，“一人衍一族，一族衍四方”，从此发展成为海南大族。 

韩显卿定居文昌锦山后，以韩琦在相州安阳所建“昼锦堂”为堂号，设馆授徒、传播中原文化，开发建设新家园。渡琼至今828年，其后裔族运隆昌，开枝散叶，人才辈出。出仕为官，则忠君为国，勤政爱民；出入行伍，则舍生忘死，保家卫国；治学行医，则铁血丹心，悬壶济世；务农经商，则造福桑梓，利泽千秋。

韩显卿渡琼后，其子孙沿用先祖韩琦定下的字派，即“卿—立—甫”三个字派。

其后，在“立派”与“续派”的过程中，有三个关键的历史人物为海南韩氏立续了派序，并且沿用至今。

其一是韩休卿与《立派序》

韩休卿在宋嘉熙（理宗年号）二年（1238年10月）在《立派序》中说 :“按韩之先，出自晋献子后，以国为氏，子孙散居诸郡，在昌黎者，最为著姓。今韩即昌黎之裔也。其后徙居深州之博野。忠献王之曾祖，葬相州安阳县之丰安村。自后遂定于相，云忠献王讳琦，其书从王从立从口从了。忠献之子文定公兄弟名从彦，彦生子从口，口生子从胄，胄生子名连三画，三画生子从卿，卿生子从立，立生子从甫。盖释忠献王名而命之。……”韩休卿依次立了“心（仲） 龍（云） 言（老）可（翁） 山（叔） 问（叟）六个派序。

其二是刘三吾与《为韩氏续派序》

到了明代洪武二十四年(1391年)冬，海南韩氏族人韩丙问（明代初任桂林永昌福之桐右镇巡检，再任武昌江夏山陂驿丞迁京兆司，湖南长沙府知事）请翰林院学士奉议大夫兼左春坊右赞善刘三吾《为韩氏续派序》曰：

“韩氏之先，晋献子之后。受姓于韩，因以为氏。有望出博陆出昌黎者，昌黎著姓尚矣。其家深州之博野，相州之安阳，具著所繇(音yóu，由，表示起点。)而相州至魏国忠献王稚圭、驸马都尉嘉彦，父子威名，事业之盛，实甲他族。……（丙问之父）持其家乘(注:家谱)众中披读，谓丙问曰:乃祖于我子若孙，未生前已预命名字。今其名止汝问，字止叟。吾命汝之子名通济，未有字也，汝其续之。南叟兹来，见示家谱，致父所命，恳文与予，且求制济以下凡十五世子孙名与字。乃为通济起字，余悉如所请，列诸巻绶……”为此刘三吾甫书应续十四个派序并撰写《为韩氏续派序》。

济(汝)—芳(远)—训(谟)—俭(廉)—-敏(明)—-迪(吉）—时(中)—德(仁)—腾(升)—素(行)—-循(理）—彝（常）—翼(羽)—凖(平)

(注:括号外为派语，内为字,作者试加注)

其三是吴鸿与《给韩氏名派并赠匾额序》

到了清代乾隆二十三年（1758年），韩氏学子韩文宏等人请翰林院侍读提督、广东全省学政吴鸿为韩氏续派并撰写《给韩氏名派并赠匾额序》:

“粤距中州数千里，粤之琼孤悬海外，又距粤将数千里，其汪洋之浩瀚，层峦之峻峭，磅礴之气有不生，生必有掀天地亘古今。事业如刚峰海先生之气节，琼山邱先生之文学者，客岁予奉命视学粤东，届今莅琼郡文昌。诸生韩文宏等丐为给派于予，叙其家世，相州韩魏公裔也。逎取家谱进予，予阅自相至琼，渊源诸派昭灼明白，其间科甲勋宦代不乏人。第不能如博野安阳之盛。顾予思之，源之远者流必长，根不深者叶必茂。……。爰如所请，为制一十六代名派并赠昼锦晚香匾额颜其祠，诸生其勉之”。

名派：“丰—元—光—畴—定—衍—禧—绪—敦—裕—承—会----庆---世----永----清”

匾额:昼锦晚香。

至此，自韩显卿 1197 年渡琼至今，39个派序已列入族谱，供子孙后代使用，赓续宗脉，生生不息，到现在派序已经使用到第三十四个“承”字派了。

时光穿越来到了2023年，续修韩氏大宗谱工作如火如荼，广大宗亲迫切要求请德高望重者再续派序，第六届理事会顺势而为，于6月份，邀请中国人民大学国学院博士生导师韩星教授为海南韩氏续了20个派序“树仁文惠 炳善贤彰 坤育嘉康 鉴哲成广 润和恒祥 ”，并对20个派序做了具体的解读和说明，这20个派序多源于儒家经典及史、子典籍，吉祥美好，内含五行相生，经2024年3月理事会族务大会表决同意放入族谱，供子孙后代使用，此乃功在当代，利泽后人的不朽伟业。

海南韩氏派序与其他姓氏的派序有着明显的不同，其他姓氏取名都是“姓—派序—名”派序在中间，而海南韩氏取名的特点是：姓——名——派序，派序在最后，如：韩宏丰、韩启丰、韩吉元、韩平元、韩阳光、韩新光等，丰、元、光均为派序。所以续派序必须继承传统。

其实“派序”整体呈现的是家族辈分的先后和传承规律，而“派”则是构成这个规律的具体元素。通过明确的“派”，家族成员能够清晰地知晓自己在家族中的辈分位置，遵循相应的礼仪和规范，维护家族的秩序和传统。通常，靠前的字派代表较高的辈分，靠后的字派代表较低的辈分，她的主要作用在于，传承家族文化，字辈谱中的字通常由开基祖或始迁祖选定，或请有威望的名人乡贤所赐，并被写入家谱，具有权威性，后裔子孙按照字辈取名，确保家族世系的清晰传承，增强家族认同感，派序帮助家族成员了解自己的家族历史和文化，通过统一的字辈谱，家族成员可以追溯自己的祖先和家族分支。她是一个系统性的、有规律的字辈排列顺序。

（作者韩富畴，海南文昌人，毕业于北京师范大学，曾当过中学教师，特殊行业警长，2021年10月退休，现为海南韩氏宗族理事会成员）