【编者按：他作为山东省级非物质文化遗产传承人，2023年，本栏编者专程拜访过他，并把访问记收录到本栏编者著的非遗传承人纪实《传承之路》一书。他就是李居发，曾任黄岛区民俗馆馆长，现已退休。退休前任区文物研究所副研究馆员。近日，我在黄岛区政协编辑的《改革开放亲历记》一书中，见到他写的一篇文章《我与徐福传说》。经作者本人同意，现转发，以飨读者。从这篇文章中，我们看到了李居发对传统民间文学保护与创新的执着追求。】

我与徐福传说

李居发

 李居发在讲授徐福传说

徐福求仙东渡是一个家喻户晓的民间传说，特别是在我国沿海地区流传很广，黄岛区的徐山就是其中之一。

传说在很久以前，有一位名叫徐福的方士，率领众徒，云游四方，来到徐山。只见徐山风光秀丽，怪石嶙峋，树木葱茏，药材遍地，一派仙境。徐福一行就在此安家炼丹、制药，普济众生，行善救人。后来，徐福奉秦始皇之命，为其寻找长生不老药，携带五谷百工，率领三千童男童女，从徐山一带起航，历经千险，最后到了韩国和日本。我从小就是听着这些传说故事长大的，这些传说也成为植根于我心底的一粒种子，使我最终走上了研究“徐福传说”的道路。

结 缘

徐山位于胶州湾西海岸，面积1平方千米，海拔87米，属于小珠山延伸入海的余脉。别看这座山不大，却是当地的一座历史名山。不仅是因为徐福在此修炼而名扬天下，还因为战国时代的齐长城从山上蜿蜒而过，齐国的“左关”关隘就坐落在这座山的山坳，它承载了黄岛区4000多年的文明历史。

我的家距离徐山十多里路。祖上虽不是什么书香门第，也算是个读书人家。爷爷是一位私塾先生，熟读四书五经，通晓地方民俗，还讲很多的民间故事,徐福传说就是其中之一。我印象最深的是三神山的故事，说当年徐福寻仙的时候，在海上隐约可见一个海岛，有时露出海面，有时又突然消失，这座海岛可见高山流水，楼台亭阁，大街上车来人往，人们还穿着古时的长袍马褂，有时还能听到人喧马叫的声音。故事中的这一现象科学的解释应该就是海市蜃楼，爷爷称之为“海市”。当时听到这些传说我就感觉非常好奇，就经常远眺大海，虽然一直没能看到“海市”，但由此对“徐福传说”充满了浓厚的兴趣，也成为吸引我探究这段历史的动因。

在我读三年级时，就开始翻看一些家藏的古书。当时学的都是简化字，但在兴趣的驱使下，还是硬着头皮去钻研这些繁体字的“天书”，连猜带蒙地约略了解了一些内容。现在虽然已记不起那些书的名字，但其中确有徐福求仙的故事。后来才知道，爷爷讲的故事大都是祖辈口口相传的，这些故事大部分发生在本地，村名和地名都能一一对应，当然也有一部分是来自书本。在“文革”期间“破四旧、立四新”运动中,我家的数百本古书被红卫兵付之一炬，很多关于徐福的故事也被淹没其中，现在想起来，真是可惜。

1973年，我高中毕业，在村里当了一名民办老师。那个时代的农村文化生活非常贫乏，学校的办学条件也很差，课桌凳子都是学生自己带，教室是租借老百姓的民房，还要经常带领学生到农田劳动，学生的课间活动也只是在大街上做做游戏，上课除了教授《语文》《数学》之外，没有其他课本。为了活跃学校的文化生活，我就利用课余时间给学生讲故事，其中“徐福传说”是必讲的一个内容,

深 耕

1976年，我调入黄岛区文化馆工作。因我对当地历史文化了解比较多，又有这方面的爱好，领导就让我负责文化遗产保护工作。1984年，我有幸参加了青岛市文联组织的民间文学三集成工作。在不到一年的时间，我们采风小组搜集整理了近百个民间故事，出色地完成了任务。1994年，我协助辛安文化站编写《辛安民间故事》，1996年由我主编完成了《黄岛民间故事》一书。青岛市文联、市艺术馆还专门召开了《黄岛民间故事》研讨会，对我本人在民间文学方面所做的工作给予了肯定。在此期间，根据徐福和徐山的有关传说，我参与整理了《徐福传说》一文。从此，我开始走上了专业研究“徐福传说”之路。

作为一项具有保护价值的民间传说，光凭几个传说是远远不够的，必须追根溯源，挖掘其历史文化内涵，赋予它新的生命力。就“徐福传说”而言，既有真人真事，也有人们凭借自然物景而衍生出来的故事。为了更好地研究这些传说，我查阅了大量的历史资料，希望从中找出徐福与黄岛徐山的关系。

《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬菜、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人”《史记·淮南衡山列传》也有记载:“(秦始皇)遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”晋代地方志《三齐记》记载:“徐山，方士徐福，将童男女二千余人会此人海，采药不返，因曰徐山。”根据这些史料，可以认为徐福活动的大本营就在徐山，而在徐山周围进行的几次大的考古发掘也证明，当时徐山一带完全具备徐福出海寻仙问药所需的各项物质条件。

可以说，徐山是徐福传说的重要载体。但随着黄岛经济建设的快速发展和城市建成区的不断扩大，徐山一带成为城区，周边遍布工厂和居民区，如不及时保护，徐山就有可能被破坏殆尽。为此，我向时任黄岛区委宣传部部长兼文化局局长薛暖新做了汇报。听了汇报，薛暖新非常重视，于2005年指定由时任宣传部副部长吕振西带队兼摄影、我和王新正、魏宗燕参与，组成一个专门班子，到徐山做了一次综合的采风活动。这次采风活动除了在附近村庄采访相关的讲述人，重点是考察徐山的生态情况。在徐山北坡的牛王庙村、八十多岁的潘金禄老人给我们讲述了徐福在徐山的传说，还带领我们考察了徐福石屋，只可惜这座石屋在20世纪60年代被当地老百姓采石破坏了，现在只剩下石屋的墙壁，石洞内部的基面依然清楚可辨。当地人还告诉我们山坡上有一块名为“车辙石”的石头，其上有一道类似车辙的印痕，传说是徐福当年推车轧出来的。这一传说，既是对徐福当年在徐山有关活动的具体反映，也是群众丰富想象力的充分体现。这次采风活动，共拍摄照片100余幅，结合之前收集到的传说，分门别类整理出关于徐福的传说15个，为挖掘徐福文化提供了最为原始的基础资料。

依据这次考察成果，我们撰写了《关于加强徐山保护的调查报告》，得到了区委、区政府的高度重视，时任区委书记姜杰同志指示有关部门对徐山进行“刚性保护”。由区文化局牵头，协同规划、设计部门制订了徐山保护总体规划，确定了保护范围。目前，对徐山的保护已按照规划方案，对已破坏的山体进行原貌恢复和植被保护，为今后的开发利用奠定了基础。2006年，我区召开了徐山保护座谈会，出版了论文专著《徐山》及《徐山画册》。

2006年，根据上级文化部门统一安排，我区开始进行非遗项目的普查。我区首个上报的项目就是“徐福传说”。在这个项目的论证中也有不同的意见。有的认为，在全国流传有徐福传说的地方涉及到十多处。到底哪里是真、哪里是假，很难说得清楚。还有的观点认为。徐福宣扬的是神仙论、是封建迷信，属于糟粕。也有的认为徐福就是一个骗子，不应该宣扬。我就据理力争，坚持申报。我的意见得到了单位领导和大多数人的肯定和支持。

我区申报的“徐福传说”内容丰富、传承时间久远，史料记载详实，又有考古成果佐证，特别是区政府和有关部门在近几年来加大力度，取得了显著的成效，申遗之路可以说是一路顺风。先后通过了市、省非遗中心的专家评审、2011年，成功入选第三批国家级非物质文化遗产扩展名录，是全国三个入选地之一。而我本人也有幸成为区级传承人，多年来，因我一直进行徐福文化研究没有间断过、并取得了一定的成果，“徐福传说”的传承工作也得到了大家的认可，2017年我又被评为“徐福传说”省级传承人。

传承

作为一个民间传说传承人，不仅要有热爱传统文化的情怀，也要有丰厚的知识积累，更要有传承的能力和热情。在传承方式上要不断创新，跟上时代的步伐，做到与时俱进，以满足各个阶层的需求，这也给我们每一位传承人提出了更高的要求

从我第一次到民间采访关于徐福的传说，至今已有40多年的时间。在这期间有多位讲述人已经不在人世，当时一些年轻讲述人，现在也成为耄耋老人，如不培养新的传承人，这一传统文化将陷入消亡的境地。为了做到后继有人。从项目的整理开始，我们就注重对传承人的培养，共确定6名区级传承人，最大年龄75岁，最年轻的35岁，形成了一支老中青结合的队伍，为“徐福传说”的保护，传承提供了雄厚的人才储备力量。

进入新世纪，随着经济建设的飞速发展，传统的农村已逐渐消失，人们的生活方式也发生了根本改变，那种在田间地头、街头巷尾、家庭炕头口述故事的基础已不复存在。用什么方式传承，是摆在每一位传承人面前的一种考验，我也尝试着改变这一传统的口口相传的传承方式。

2006年，黄岛区文化大讲堂刚刚启用，我就利用这一平台，组织不同层次的听众，采用电脑课件讲课，结合最新考古成果，利用录像、照片讲解，深受听众的欢迎。为了扩大影响，我采取走出去的办法，到驻区高校、中小学举办讲座。近几年来，先后举办各类讲座50多场，听众近千人。联合青岛理工大学成立了“徐福文化研究会”，并在部分中小学设立“徐福传说”传习所，定期举办讲座，从小培养孩子们对传统文化的认知和热爱，让年轻一代更多地了解地方传统文化。

同年，我区筹建黄岛民俗馆，我作为民俗馆整体策划者和设计者，从文物布展到美术设计，都进行了大胆创新。其中，将历史画面复原成实景，配以文物展陈，形象逼真，引人入胜，得到观众的认可。为了突出地方文化，设立了非物质文化遗产展区，将“徐福传说”列为一个专题，主要是接待团体观众和高校及中小学生，在参观中讲解，收到了事半功倍的效果。

2017年春节期间，青岛电视台《才智访谈》节目对我进行专访，制作了大型专题片—《徐福传承人李居发访谈》。在访谈中，我根据自己的有关研究对徐福与徐福文化进行了全面解读，对徐福传说在全国各地的共性和差异进行了系统阐述，进一步扩大了徐福文化的影响，也得到了其他徐福传说地同仁的认同。

徐福东渡是我国最早的一次大规模海洋文化事件，也是最早的一次大规模文化传播。“徐福传说”架起了中、日、韩以及东亚各国文化交流最早的桥梁，已形成了东亚徐福文化圈。传承和弘扬徐福文化，对挖掘地方历史文化，促进当地旅游业发展有着积极的推动作用。作为“徐福传说”的传承人，我的传承工作将一直在路上，永不停歇。

【征稿：这里是“乡村记忆馆”的专栏，其内容主要有两个版块，即“六汪时光”和“探秘非遗”。“六汪时光”专题记录与六汪镇相关的资料，如历史、文化、故事等，文体不限；“探秘非遗”聚焦各地的非遗人物及其作品，并不限于六汪地区。期待您的来稿！或提供线索，本栏编者择机采写。编者微信号xcjyg666，其中的几个字母，是“乡村记忆馆”每个字的首字母。】

（本栏目编者日月星辰，男，生于1962年8月，山东省高密市阚家镇人，退休干部。曾任诸城市枳沟镇党委副书记，诸城市水利水产局副局长等职。参与编纂《诸城县教育志》，主持编纂《诸城市水利志》。著有非物质文化遗产传承人纪实《传承之路》、史料性著作《六汪村庄》，参与编纂《六汪人物》。现任青岛西海岸新区六汪镇文学艺术联合会顾问、《六汪镇志》编辑、六汪乡村记忆丛书副总编辑。）