走进大同（上）

              一                                                                                   

       大同这几年红火起来了。

       闲暇的日子，走进大同，领略这座古城新貌。

       记得早年得知大同是上世纪七十年代初，周恩来总理陪同前来中国访问的法国总统蓬皮杜，专程到大同参观云冈石窟。这件事印象很深，也由此知道了大同和云冈石窟。后来的日子，对大同印象较深的是大同煤矿和大同矿务局。

      山西北部，雁北地区与内蒙古相邻的大同市，地处西部吕梁，东部太行余脉尽头的一片小平原中。黄土高原，面临北方的大草原，地下蕴藏着丰富的煤炭资源。煤炭在山西，乃至周边的蒙，陕一带本不算什么稀缺资源，但大同的煤却非同一般。大同产出的优质动力煤，优质无烟煤全国闻名。在以煤炭为主要动力能源的工业化时期，大同煤犹如工业粮食中的细粮，精品粮，是全国工业生产的动力源泉。

     这么说吧，当时铁路上跑的重载列车必备大同煤块，遇有列车超载，爬坡，提速，司机师傅们会沉稳的挥动大锹，连续几下大同煤块的投入，顿时火苗旺喷，强劲的蒸汽动力带着列车负重前行。

     大同煤低碳，低硫，低灰分，曾年产原煤8000万吨，誉为中国煤都。那时的大同是国家工业发展的能源基地。大同矿务局是央企，地位赫赫有名。

      记得早年，江浙沪一带的省，市地区都在山西的太原，大同设有办事处，当然工作内容就是盯着那里的煤。

     那时江浙沪一带领导人上任伊始都要安排来一趟山西太原及大同，拜会当地省市及矿务局领导人，当然每次均少不了带一些手表，自行车，缝纫机这样的三大件，为的是国家计划调拨的煤炭能及时足额安排装车发运，同时还想争取一些计划外的份额。一番拜会，一番洽谈，一番情感交流，每每双方都能皆大欢喜。于是矿务局干部很风光，矿上职工福利待遇也往往比其他行业要好一些。

     大同人的日子曾经是体面和充实的。

     上世纪九十年代初的一个初冬，曾由原平县匆匆去过一次大同，停留了几个小时。记得在一片笼罩着煤烟气的城区中，古建样式的大杂院，进院门，窄窄的，通向各住户家，仅够推辆自行车的通道。边上空间一家一处码放整齐的块煤煤堆，杂物板片。十几户人家居住的主房，边房，搭建房拥挤在一起。院中住有机关干部，教师，有矿上的供销员，也有日化厂的工人。厚厚的门帘，屋顶每户人家必有的小烟囱。进门是大炕，炕头灶台，一口大锅中煮着面条。人们都很热情，精神面貌也极好。印象较深的是院中里边拐弯处一甬道，灰黑色棉布帘，里面是公用厕所。一个带木栏的蹲坑，人们叫粪坑，或茅坑，定期由掏粪工师傅揹个长长的木桶，拿一把长柄的粪勺上门掏粪。

     那时大同已经开始在矿区周边规划给职工盖宿舍了。这是矿区职工的喜讯。几栋一式六层砖砌平顶层，火柴盒状，两室一厅，有厨有卫。六十多平方。人们都在期盼着。

   

                  二

      大同曾经是中国历史上赫赫有名的北魏王朝都城。

     中国历史的演变自秦汉以后曾有过一段纷繁复杂的篇章。汉王朝至东汉，有魏，蜀，吴三国争雄，终是三国归晋。晋至东晋，晋武帝司马炎荒淫早挂，其子晋惠帝司马衷，就是那个“何不食肉糜”的君王，时内乱加剧，北方少数民族部落群体趁势雄起，在不断地杀戮兼并中壮大，形成割据为王的局面，成气候的政权史称“东晋十六国”，又称“五胡乱华”。一时华夏大地狼烟四起，兵戎撕杀。在一幕幕弱肉强食的战乱中，源自北方大兴安岭，黑龙江，嫩江流域的鲜卑族部落在其首领拓跋珪率领下，一路向西，攻城略地，在群雄逐鹿中胜出，攻占平城即今大同，建立了统一北方的政权并定都大同，史称北魏。继续南进至淮河以北，与南方的齐国对峙，史称南齐北魏。由此，大同就成了占据中国北方势力范围的北魏王朝都城，统治淮河以北的中国北方148年。

      在我国历史长河中，曾经有422位帝王，但能在史上有点作为且对社会发展具有一定影响的自然是少之又少，然北魏王朝第五代孝文帝却是一位值得关注的帝王。

     北魏王朝是由鲜卑游牧民族打出来的天下。

     鲜卑民族原为草原游牧民族，四处迁徙，逐水草而居，善骑射，性骁勇，征战中残酷杀伐，所到之处，人逃地荒，大大加深了民族矛盾，也严重破坏了社会生产和经济发展。

     北魏王朝初始，北方聚集了多民族的武装割据势力，主要有：凶奴，鲜卑，羯族，氐族，蒙古，吐蕃，回纥，党项，羌族，满族（女真），突厥，柔然，敕勒等民族部落。公元471年，北魏王朝在稳定统一了北方政权后，第五代王拓跋宏即位，号孝文帝。孝文帝即位后，在冯太后（其祖母，汉族）支持下，推行了一系列深层次的政治，经济，文化体制改革，决心对北方游牧民族实行汉化政策，将北方多民族部落从生产，生活习性，到风俗，文化，礼仪融入中原汉民族中。主要实施有以下新政：

      整顿吏制，重用汉吏，变革税制，改变过去多头，多方征税，规定只能由县一级政权征税。官员实行按级别定俸禄，俸禄以外收入满一匹绢即处死。地位至一定级别的官员还分给一定数量的公田，收入归己。公田不准买卖，离任移交下任。改革官制，给百官定级别，共分九品，每品又分正，从。此举在中国官场一直沿用至清末，为北魏王朝首创。

      为便于进一步学习和接受汉族的中原文化，孝文帝还排除一切非议，迁都洛阳，开始注重农耕，实行均田制，使耕者有其田，加强对黄河流域的统治。

     孝文帝改革中实施最重要，也是最艰巨的政策，条律是其民族汉化政策，具体为：“禁胡语，行汉文”，即禁说各部落民族语言，“不得以北俗之语言于朝廷，违者免所居官”，一律说汉语。官方，民间所行文书一律用汉字书写。“尊孔子，建孔庙”，优待孔子后裔，宣传孔子的道德思想和说教。“着汉服，通汉婚”。孝文帝时期，要求国人身穿汉服，并从各级官员做起。倡导和鼓励各民族之间的通婚融合。

     孝文帝还按王室和鲜卑家世，族系，原部落群体规定改用汉姓，确立：穆，陆，贺，刘，楼，于，嵇，尉八姓，拓跋王族改为元姓。